文：長袖客
烈火中的成器
宋瓷之美，常常不是奪目的美，而是一種靜到深處的清華。汝窯如雨過天青，彷彿一片雲散之後的晴空；官窯含蓄端莊，釉色溫潤，似有儒雅君子衣袖間的清風；哥窯開片如冰裂，又像歲月在器物上留下的細紋；定窯潔白如雪，鈞窯則有霞光入釉，彷彿一爐火中燒出了天地的雲氣。
這些瓷器放在那[……]
文：顏丹
在被中共灌輸了唯物論、進化論、無神論的現代中國，一切與神佛有關的事物、現象總會被貼上「封建迷信」的標籤，讓人不敢去探究、深思，更別提相信、接受了。
拿神通來說，在官方宣傳中，就是變戲法、是人為的臆想或編造。但實際上，神通不僅真實存在，且在人身上就能反映出來，也就是人在修佛、修道、修仙之後[……]
文: 清醒，轉自：明慧網
今天人們打開互聯網或者翻開有關中國文化的書籍，所看到的中國文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】似乎就是一系列的制度與習慣，都圍繞著社稷朝代的穩定持久、民眾生活的祈福或者樂趣。這些都直接或者間接的屬於政治、或者政治周邊。然後，真正的中華文化並不是圍繞著政治。
一、理解好傳[……]
文：天客 來源:正見網
提起王勃，人們最先想到的，往往不是他的身世，也不是他的遭際，而是那句千古名句：
「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
這一句太美了。美到後來的人只要一提滕王閣，眼前便彷彿有江天浩渺、霞光鋪水、孤鶩遠飛。王勃只用十四個字，就把天地間最開闊、最澄明、最悠遠的景象寫了出來。
我對《[……]
文：清風 來源:正見網
今天和孩子去公園，一進園門有一個荷花池，碧綠的荷葉，白色粉色的荷花骨朵還有半開的玉盤大的花苞，好美！孩子突然驚奇的說：「從水裡浮出來了，一個神仙。」
我問男的女的？他說：「男的，很年輕很好看，穿著藍色的衣袍，上面綉著藍色的龍……」。我去一邊拿個東西，回來時孩子靜靜自[……]
文：輕舟
說起麒麟，相信大多數中國人印象中都會浮現出一個龍首、鹿身、牛尾，全身覆蓋著鱗甲的形象。它是四靈（麟鳳龜龍）之一。不過除了龜比較常見以外，另外「三靈」卻非常稀有。以至於我們現在談起它們來，往往會先加上一個前綴，曰：「傳說中」，或是「神話里」。言外之意，好像是後面所談到的只是一個故事，一個寓[……]
文 : 大法弟子
人們常說：水火無情。一場洪澇可以瞬間淹沒村莊，一團烈火可以霎時燒毀森林。在這些洶湧的自然力量面前，人的生命細如微塵，危在旦夕。
然而，在中國民間的傳統認知里，水火似乎又帶著某種冥冥之中的「靈性」——那些曾經親手點燃毀滅之火、傷害善良與信仰的人，往往最終也會被同樣的烈火所吞噬。這究竟[……]
文：古遠 來源:正見網
玄宗崇信佛道，是史書公認的事實。在他的身邊，也常有佛家、道家的高人相伴。那麼，唐玄宗為何如此相信神佛之事呢？或許與他親身經歷過許多神奇現象有關。
古籍《明皇雜錄》中記載了一則著名的「畫龍祈雨」故事。
唐玄宗開元年間，關中地區遭遇嚴重旱災，尤其是京師長安，久旱無雨。玄[……]
文：源馨
古時候的大醫學家很多都是擁有特異功能的修行之人，比如中國人熟知的華佗、扁鵲。而在古印度，釋迦牟尼佛身邊同樣有一位弟子是一位名醫，世稱耆婆尊者。這位醫者同樣身懷絕技，其中一項就講他善於分辨聲音來源，只要敲一敲死者的頭蓋骨，便知道此人的靈魂去向。
一次，釋迦佛帶耆婆到一座墓園，找了五[……]
文：文中
古籍《集仙錄》中記載了一位白日飛升的女仙——李真多。
李真多是神仙李脫（世稱「李八百」）的妹妹。李脫長期在西蜀金堂山龍橋峰下修鍊道術，歷代蜀人都曾見過他的蹤跡。推算起來，他在人間往來已八百余年，因此人們稱其為「李八百」。
據說，周穆王時期，李八百來到廣漢棲玄山修鍊，煉成九華丹后，雲遊五嶽十[……]
文：長袖客
每到端午，粽葉的清香漸漸彌散開來，門前有了艾草，水上響起龍舟鼓聲。人們包粽子、賽龍舟、佩香囊、掛菖蒲，這些看似尋常的節日民俗背後，其實藏著中國人對天地、生命、節氣與人格的深刻理解。
端午不是一個單純熱鬧的節日。如果說中國新年重在辭舊迎新，中秋重在團圓思念，那麼端午更像是在仲夏將至、暑濕[……]
文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文：顏丹
中國歷史上有許多修佛、修道之人都是法力無邊、具有神通的。有的能上天入地，有的甚至能進入另外空間，有的能呼風喚雨，有的能駕馭飛禽走獸。總之，能為一般常人所不能為。
他們願意或能否將自己的秘術、神通示於人前，完全取決於某個朝代、某個地域的民風是否善良淳樸，眼前遇到的世人是否有向佛、向道之心，[……]
文：劉超祺
導言
「端午節」是中國以至日本、越南、南韓等東南亞國家的一個重要傳統節日，定在每年的皇曆五月初五，與皇曆新年、中秋節和清明節並稱為華人四大傳統節日。「端午節」的「端」字是「初」、「開始」的意思，因此「端五」就是「初五」，故此，皇曆五月初五名為「端午節」。根據《河圖》，共有10個數字，就是[……]
文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文/曉敏
轉自：明慧網
在現代人的眼中，舞蹈可能只是一種娛樂、一種健身方式，或者舞台上曼妙的視覺享受。但如果把時鐘撥回到幾千年前的華夏大地，你會發現，被稱為「樂舞」的中國古典舞，曾承載著震懾靈魂的力量。它不僅是藝術，更是古人與天地溝通、凈化心靈的重要方式。
詩歌與樂舞同氣連枝
今天我們讀到《詩經》中[……]
文：zzd
福至心靈，現代漢語的解釋是：人的運氣來了，心也變得靈巧了。現代漢語把「福」解釋為運氣，古代漢語中「福」指的是福分、福德，運氣僅僅是「福」的一部分，沒有「福」就沒有運氣之說。
「福」是德帶來的，沒有前世或今世的行善積德，就沒有這世的福分。人能心靈手巧，也是福分使然。
有一則傳統文[……]
在第二十七屆「世界法輪大法日」到來之際，英國法輪功學員五月九日在倫敦中心城區舉行了規模宏大的遊行與集會，慶祝創始人李洪志先生把法輪大法普及於世。氣勢磅礴的遊行方陣由中國駐英大使館外面出發，腰鼓隊鼓聲陣陣，敲擊出震撼人心的律動；金龍翻騰起舞，舞動著傳統文化的活力；隨後是舒緩平和的功法展示方陣，展現出寧[……]
文：惜遠
古籍《冥報錄》中記載了這樣一個故事。
唐朝幽州有一位和尚，名叫知苑，修行精勤，學識淵博。隋朝大業年間，他發願建造石室藏經，把佛經刻寫保存下來，以防佛法毀壞失傳。
後來，他在幽州西山開鑿岩石建成石室，在四壁上磨平石面后刻寫佛經；又另外取來方形石板，加以磨平刻經，收藏在石室中。每當[……]
文：陌上人
「謙謙君子，溫潤如玉」，這是金庸的小說《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛的佩玉上的刻字。玉純潔高貴，圓潤內斂，有著溫和的光華，君子品德高尚，謙虛平和，總是讓人倍感親切，「君子比德如玉」，再恰當不過了。
「玉，石之美也」。玉又叫玉石，是自然界里漂亮的石頭。玉的品種很多，狹義上分軟玉和硬玉，軟[……]
文：小於
從古至今，世間流傳著許多預言。那麼，預言究竟從何而來？古籍中曾提到一種方式，或許也能給我們一些啟示。
古籍《神仙傳》中記載了這樣一則故事：
尹思，字小龍，安定人。晉元康五年正月十五之夜，他端坐屋中，命兒子外出觀月，看看月中是否有異象。兒子看后說道：「今年當有大水，月中有一人，披蓑[……]
文：韓冰
幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲。
高標逸韻君知否，正是層冰積雪時。
陸遊，字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。
陸遊生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。孝宗[……]
文：戚薇
古籍《梁四公記》記載：
天目山人全文猛，在新豐后湖觀音寺西岸，得到一塊斗大的五色石。此石紋彩盤旋緊密，似有夜光流轉。全文猛以為神異之物，遂抱之進獻于梁武帝。
梁武帝見之甚喜，命置於大極殿旁。約一年有餘，此石忽然光芒四射，聲如雷震。帝以為不祥，召傑公前來辨識。傑公答曰：「此乃上界[……]
文：道生
（一）
《西遊記》在中國是家喻戶曉的名著。然而，隨著人們生活方式的變化，喜歡閱讀的人已經變少了，真正讀過這部原著的人可能也少了不少。
《增廣賢文》說：「一人道虛，千人傳實」。大致的意思就是：一個人明明道出的是「虛」，經過千人的口耳相傳就變成了「實」。就像現在「黑悟空」反而成了現象，「真悟空[……]
文：岩輕
據古籍《開天傳信記》記載：
唐朝時，有一位高僧名為善無畏（無畏三藏），自天竺（今印度）遠道而來。朝廷官員引他入宮，拜見唐玄宗。玄宗見其風儀不凡，心生敬重，便關切地問道：「大師遠來辛苦，可想在何處安歇？」
無畏三藏答道：「我在天竺時，常聽聞大唐西明寺的宣律師持戒嚴謹，為當世第一。我願前往依止[……]
文：顏丹
從古到今，設計陷害、使他人蒙冤的惡人，似乎都沒什麼好下場。尤其是掌握著生殺大權的一方官員，或因收受賄賂，或為明哲保身、謀一己之利，於是便無視真相，草草結案，甚至故意顛倒黑白，非要把冤案炮製出來。身居高位，或能隱瞞一時，但終究逃不過「因果」二字。
下面這起轟動一時的冤案發生在清朝乾隆四十多[……]
文：海外大法弟子 米雪 來源:正見網
23年前的1月份，我的父親帶著怨氣去世了，同年的7月份我得了大法。當時，我的一隻眼睛發生了突發性致盲的病變，所有中西醫的專家醫生都沒有辦法幫助我，那時我在為世界第四大的德國諮詢公司工作，研究西藥市場，所以我有能夠得到醫生專家幫助的機會，結果都是失望。很多人為我日[……]
文：德惠
清朝時在山東費縣生生庄，有個人名叫常立達，平日無賴，又窮又喜歡欺詐別人，因此在生生庄當地名聲很臭。當地蒙山西麓黃崖村有個叫常福如的富人，家境殷實，為人很淳樸，一點也沒有富人的架子，可惜卻是一個目不識丁的文盲。常立達利用常福如沒有文化的缺點，有意結交，與常福如成為了朋友，稱自己是個文化人，可[……]
文: 肖承恩
來源：明慧網
孔子曾說過「敬鬼神而遠之」，「子不語怪力亂神【小編推薦:子不語怪力亂神 兩千多年來我們都理解錯了】」，「未知生，焉知死？」等等。歷來有人認為孔子根本就不相信鬼神存在，和孔子同時代的墨子就認為「儒以天為不明，以鬼為不神，天鬼不說，此足以喪天下」，並嘲諷儒家「執無鬼而學祭禮[……]
文：王舍微
中國有句成語：「忠言逆耳」，出自《韓非子．外儲說左上》：「夫良藥苦於口，而智者勸而飲之。知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也。」
意思是說，良藥吃起來雖然覺得很苦，但是聰明的人卻會勉強自己喝下它，因為知道這樣能夠治好自己的病；忠直的話語，聽起來讓人很難受，但是英明的[……]
