作者: 炳干工作室 , 文章內容謹代表作者個人觀點。
【乘鶴記｜呂洞賓與黃鶴樓】八仙傳說・國風短片
唐時，終南山上，呂洞賓得漢鍾離傳授真訣，道已成，卻不願飛升：「弟子功行未滿，願暫留人間，濟世度人。」
他背劍下山，雲遊江淮。淮水蛟精興風作浪，掀船害民，官府束手無策。道人揭榜，一劍斬蛟，卻[……]
文：欣悅 來源:正見網
松下茅亭五月涼，汀沙雲樹晚蒼蒼。
行人無限秋風思，隔水青山似故鄉。
戴叔倫(732—789)，唐代詩人，字幼公，潤州金壇人。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請為道士。其詩多表現隱逸生活和閑適情調，論詩主張「詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不[……]
文：德惠 來源:正見網
據北宋張師正的《括異志》記載，北宋時，華陰縣雲台觀有個道士名叫邢文濟，在道教里有點地位，曾掌管華陰縣的道教事務，可以穿著紫色的道袍。道教崇尚紫色，紫色道袍是最高級別的道士才能穿的。他甚至自號「虛寂大師」。後來他的道教職務被免掉了，只能掌管「金天南祠」的宗教事務。原文[……]
文:古原
「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」
千百年來，崔顥的《黃鶴樓》不知被多少人吟詠。詩中的黃鶴究竟是一隻怎樣的鶴？它為何載著昔人翩然而去，一去便杳無蹤影，只留下江樓依舊、白雲悠悠？
其實，這隻黃鶴從一開始就不是鳥類圖譜中可以找到的某個品種。它非凡間之鶴，而是仙[……]
作者: 炳干工作室 , 文章內容謹代表作者個人觀點。
寇準生活為什麼那麼奢華？可能是因為他一直不買房
人生少年不得意，看寇準如何逆襲【故國神遊•青史長歌】寇準（1）遠水孤舟在巴東｜元曦
歷史故事：道士勸誡寇準不要強行勸酒
瀛州破敵 賢臣寇準智平邊患
寇準自愧不如王旦
🔥免費PC翻牆、安卓V[……]
作者: 炳干工作室 , 文章內容謹代表作者個人觀點。
唐玄宗的妹妹玉真不羨權柄，一心修道！老君親自傳授玉真修道口訣，終成李白詩中的傳奇仙子！| 唐玄宗親妹妹玉真公主 Ep1
印度王子善無畏讓位出家。師父預言他和大唐有緣！唐玄宗的「夢中人」，竟現身在皇宮！大唐皇族跪拜的一代高僧，留下肉身不腐的奇蹟[……]
作者: 炳干工作室 , 文章內容謹代表作者個人觀點。
#中華人物典故 #傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】 #自媒體 #歷史故事 #乾隆與紀曉嵐
（1724年7月26日—1805年3月14日），字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人，清朝直隸獻縣（今河北省獻縣）人，政[……]
文: 白露
轉自：明慧網
在盛唐那滿篇濃墨重彩的繁華背後，有一抹清麗淡雅的修仙剪影，那便是唐睿宗李旦的第九女、唐玄宗李隆基的同胞妹妹——玉真公主。她的一生歷經了宮廷權力的驚濤駭浪，卻最終選擇在香煙繚繞與青山綠水中步入方外，尋得了一隅屬於心靈的清凈之土。
帝室繁華下的寂靜初心
玉真公主生於大[……]
文：德惠
五代時有本古籍名叫《開元天寶遺事》，裏面記載了很多唐朝開元（公元713-741年）與天寶年間（公元742-756年）的軼事、典故，其中有幾件關於古代科技的記載，筆者整理如下。
會自加熱的酒杯
唐朝開元年間，存放皇家珍寶的內庫中有一個酒杯。酒杯是青色的，仔細觀察有紋理如亂絲一般分佈在杯體上，[……]
文：德惠
北宋有個人名叫馬忠玉。他的父親在金陵（今南京）當某官員的幕僚，因此他也帶著家人也跟著一起去了金陵，以便隨侍他父親。
某年七月的一天，馬忠玉家的一位婦人與一位未出嫁的姑娘，一起登上屋后小樓，當時天色在未時與申時之間，未時指13:00-15:00，申時指15:00-17:00，也就[……]
文：遠行
有些人心地十分善良，卻依然無法修成神仙，因為他雖然行善，卻未必能夠做到對神真正的正信。這樣的例子，在古代典籍中也有記載。
古籍《稽神錄》中記載了這樣一個故事：
豫章有一位姓梅的客店老闆，經常周濟、照顧往來的旅客。凡有和尚、道士前來投宿，他一概不收取費用。
有一位道士，衣衫破舊，[……]
文：古原
「昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。」你知道，千百年來人們詠唱的這首《黃鶴樓》里到底藏了多少故事嗎？詩人為何不厭其煩的提到黃鶴？這黃鶴又是什麼品種呢？
在中國古代，除了龍鳳麒龜外，鶴似乎是出場率最高的靈禽，從宋徽宗的《瑞鶴圖》，到蘇東坡的《后赤壁賦》；從寺院[……]
文：顏丹
2026丙午年是60年一遇的「火馬年」（又稱「赤馬年」），連月來，人們印象最深的就是中國各地火災頻現。剛到6月，官方正式通報的火災就達45.2萬起了。
都說「水火無情」，尤其是火災發生，火勢兇猛之時，即便有人能逃離火海，成為倖存者，但相鄰的房屋、相連的樓宇，也難免會繼續被延燒。然而，在清朝[……]
文：伊轍 來源:正見網
許多中醫都懂得把脈，並通過脈象判斷人的身體狀況。把脈之術流傳至今，已有悠久的歷史。然而，古代一些名醫的本領似乎遠不止於此。據古籍記載，他們不僅能夠判斷疾病的輕重，甚至還能準確看出病因。
古籍《酉陽雜俎》中記載了這樣一件事：
荊州有一位名叫王彥伯的道士，天生精通醫術，[……]
文：大海編輯 來源:正見網
宋朝編撰的《太平廣記》神仙卷宗，記載了張道陵七試趙升的故事。講的是張道陵對趙升進行了七次心性上的考驗，考驗通過後，傳授給他修道的方法，最終白日飛升。
第一試，趙升來到張道陵的住處，門人不予通報，並辱罵他四十多天。趙升在門外露宿一直不肯離去，張道陵才允許他進門。[……]
文：德惠
北宋著名易學家邵雍，字「堯夫」，又稱「安樂先生」、謚號「康節」，曾留下《梅花詩》預言。邵雍的兒子邵伯溫寫了一本書《邵氏聞見錄》，紀錄了他們家族經歷的很多事情，包括一些奇聞異事。其中有一則是關於巨人的，在此提供給大家。
邵雍見過一位道士，道士給他講了一則奇遇。道士當年曾出海，遇上[……]
文：顏丹
在被中共灌輸了唯物論、進化論、無神論的現代中國，一切與神佛有關的事物、現象總會被貼上「封建迷信」的標籤，讓人不敢去探究、深思，更別提相信、接受了。
拿神通來說，在官方宣傳中，就是變戲法、是人為的臆想或編造。但實際上，神通不僅真實存在，且在人身上就能反映出來，也就是人在修佛、修道、修仙之後[……]
文：顏丹
2026丙午年是六十年一遇的「火馬年」（又稱「赤馬年」），連月來，人們印象最深的就是中國各地火災頻現。剛到6月，官方正式通報的火災就達45.2萬起了。
都說「水火無情」，尤其是火災發生，火勢兇猛之時，即便有人能逃離火海，成為倖存者，但相鄰的房屋、相連的樓宇，也難免會繼續被延燒。
然而，在[……]
文: 肖承恩
轉自：明慧網
至今在史書中，韓愈被記載為唐宋八大家之首、儒家精神傳承者、詩人等，但在與修鍊相關的書籍中，卻記錄著他的另一面。從表面上看，韓愈的一生經歷了巨大的起伏，甚至在被貶南方、路過秦嶺時，遇到了想象不到的困難。他是怎樣從困境中走出，又是怎樣超越過去的自己，從謗佛毀道到信神敬神，並[……]
文：元曉
我們常說：「差之毫釐，謬以千里。」很多事情皆是如此，尤其在醫學之中，更容不得絲毫偏差。
據《逸史》記載：
唐德宗時期，有一位朝廷官員騎馬跌傷了腿腳。國醫為其針灸，起針之後，卻見有氣體如煙一般從針孔冒出。到了傍晚，患者漸漸睏乏昏迷，眼看性命難保，國醫也因此驚慌失措。
這時，一位道[……]
文：若英
在我們的理解中，遇到神仙放下人世間的名利跟著去修道，才是最好的悟性，也是神仙想看到的。然而並非所有的故事都是這樣的。
古籍《野人閑話》記載了這樣一個故事：
侍中王處回喜歡在自己家裡迎送和款待一些沒有官祿的人。一天，有一位道士到訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服[……]
文：德惠
北宋時期，山東臨沂有個人名叫賈成，後世尊稱為「賈成公」，本文沿用尊稱。這位賈成公在童年時就深深的仰慕道家，有好道修鍊成仙的志向。某一天，他在晚上忽然聽到有人小聲對他說：明天早上，道號純陽真人的神仙呂洞賓會經過此處。於是賈成公連夜洒水掃地，恭候仙人光臨。果然早上有一位身穿青色道袍的道士經過，[……]
文：顏丹
輔佐了好幾代帝王的唐朝名臣李翱（字習之）本出生於甘肅隴西的名門望族。他祖上好幾代都是北魏的肱骨之臣，因受帝王愛重，被封爵封侯，還讓子孫承襲。可到了李翱這一代，就不再有往日祖輩們的風光，他雖為官正直，敢於納諫，但因性情急躁，太過剛烈，而經歷了好幾次升貶。
他醉心於儒學，能著書立傳，卻從未相[……]
文：李長興
徐則是東海郡郯縣（今山東）人。他小時候性情很嫻靜，清心寡欲，沒有什麼不良嗜好。後來拜周弘正為師，精通《周易》《老子》和《莊子》，他發表的見解和評論都非常獨到精妙，聞名于各都市城鎮。
徐則曾經感嘆：「『名』是『實』的表象，我難道只是徒有虛名嗎？」於是內心懷有隱居的念頭，就拄著拐[……]
文：秋月
古籍《宣室志》中說：吳郡的蔣生，喜歡神仙。二十歲的時候離開家，隱居在四明山下。他曾經跟道士學習煉丹術。於是他就修爐灶，置鐵鍋，拉風箱，燒柴薪，一干就是十年。但是他沒有煉出丹來。
後來他遷居到荊門，在市上看到一個要飯的。要飯的人膚色很憔悴，裸著身子，還有病，而且打著寒噤不能說話。蔣[……]
王熙鳳，出自古典名著《紅樓夢》，是賈府的重要人物，以精明強幹、心狠手辣著稱。在書中第十五回敘述的故事里，饅頭庵的靜虛老尼姑為了錢財，要破人婚姻，請求王熙鳳幫忙讓長安守備公子退掉與張金哥的親事，以便長安府太爺的小兒子李衙內能娶張金哥。王熙鳳卻覺得「這事倒不大」，後來被對方一激，更是發了興頭，說道：「你[……]
文：德惠
南宋著名文人陸遊，在晚年退居家鄉寫了一本《老學庵筆記》，裏面記錄了他一生遊歷所經的各種奇事、趣事。其中有一篇「老葉道人」，描述了他與一位葉姓老道人的交往。
老葉道人是龍舒郡人，龍舒郡就是今天安徽省舒城縣一帶。老葉道人當時八十七、八歲，飲食極為清淡，酸、甜、苦、辣、咸這五種口味都[……]
文:文正
「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。」這是詩仙李白的自述，也是他一生最真實的寫照。現在許多人讀李白，都抱著這樣一種固有的觀念：李白那所謂的求仙訪道，只不過是因仕途不順而選擇逃避世間的一種方式。他那些遊仙詩里所描繪的景象，不外乎酒後的胡言、誇張的想象、不能直說的隱喻或是夢中的幻境。實際上，持這[……]
文：中國大陸大法弟子
《冥祥記》一書記載了一則念佛信佛而受益的故事，而且對後世影響很大，影響了其後的3個朝代。
古代東魏（531-550）時期，有個定州人孫敬德，他平時信奉佛教，曾造一尊觀音像，自己供奉在家。後來他被壞人誣陷入獄。經受不起嚴刑拷打，被迫認罪，被判了死刑。夜裡在睡夢中見到1位僧人，教他[……]
文/萬千
來源：明慧網
人為什麼要趨善避惡、向善去惡、修身守德？因為「人死如燈滅」是一句欺世謊言。除非犯了無可饒恕的罪惡，被打入無間地獄（比如江澤民），否則，人的靈魂不死，只是根據德與業的大小，在六道中輪迴往複，等待既有人身、又能得正法的那一世被救贖，從此徹底跳出六道輪迴，回歸每個靈魂各自的最初誕[……]
