文：中國大陸大法弟子 緣歸口述 同修起稿 來源:正見網
我與老伴兒都是修鍊大法二十多年的老弟子了，在慈悲偉大師父的呵護下，我們每天都沐浴在法光中，大法祛病健身顯神奇，我們夫妻同修這麼多年沒吃過一片葯，即使在中共疫情很嚴重的情況下，我倆都沒被病毒感染。我的家人都相信大法好，因此他（她）們也在大法中受益[……]
文：德惠
陳御干是浦城（今福建省南平市浦城縣）人，家境富有而喜歡施捨，而且特別的敬神好道，凡有雲遊道士來，必定好生款待，並提供食、宿。一次有位吹鐵笛的雲遊道士前來化緣，陳御干就熱情的招待他在家裡住了很長時間，很熱心的供養而不疲倦。這位吹鐵笛的道士，白天要去當地的來和豐道院修行，晚上才回到陳御幹家休[……]
文：德惠
南宋時，湖州烏程縣（今湖州市吳興區）潯溪村（今南潯古鎮）有個叫徐三的村民。南宋高宗紹興十五年（公元1145年）夏曆七月中的某日，徐三忽然暴死，四天後，這個徐三又復活了過來。徐三向人描述了這期間他元神離體在陰間的經歷。以下是他的自述。
他最初是被陰間衙役追捕，元神被抓到陰間的。到了陰間冥府[……]
文：了緣
賞罷風景，悟空來至水臟洞前，叫門口小妖傳話，要與混世魔王較量下，見個分曉。
只見那妖魔全身武裝，披掛出來，身形十分高大，手執一口刀，鋒刃閃亮，一副兇相問那個是水簾洞洞主。猴王喝到；這潑魔這般眼大，看不見老孫！魔王見了嘲笑悟空矮小，還赤手空拳的來挑戰，真是自不量力。那猴子氣急上來就打，誰知魔[……]
文：了緣
去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。
話說悟空架起筋斗雲，不肖一個時辰就看見了花果山水簾洞，立馬丟掉了與師父別離的傷感，興緻勃勃的感慨起來。遙想當年，離去的時候還是凡猴一隻，肉身沉重，過個海還要作伐漂流，去哪全看老天安排。回來時騰雲駕霧已是仙猴臨凡，世人都道神仙[……]
作者: 陸章 來源:正見網
（三十） 自我與肉身
我們並不是一生下來就有自我觀念的，在嬰兒的早期，人並不能區分和認識自己，也無法把自己與周圍相區別。三至四個月的嬰兒會以為自己和媽媽是一體的，他不明白自己和媽媽是有區別的，嬰兒也不知道自己和其他人是有區別的，只有懂得了區別自我時大腦思維才開始穩定的發[……]
文：德惠
明朝隆慶年間（公元1567年至1572年)，有位官員名叫李時英，他是錢塘(今杭州市)人。他曾在南海欽州（今廣西欽州市）當太守。他誠心向佛，每日堅持念誦佛經。隆慶丁卯年，即隆慶元年（公元1567年），他擔任科舉考試的分考官。不料他突然在監考場上發病，一下子昏死過去三天三夜。這期間他元神離體[……]
文：德惠
兩晉南北朝時期，中華大地各族豪傑層出不窮，其中匈奴貴族劉淵，字「元海」，他是匈奴王冒頓單于的後代。因為在漢朝初年曾有漢朝公主與匈奴和親，嫁給冒頓單于。所以在匈奴族後來的民族融合過程中，匈奴族首領漸漸改姓為劉，也自視為漢朝後人。
劉淵抓住西晉八王之亂的時機，拉開了新時代的序幕。他[……]
文：德惠
筆者大約在20世紀90年代初，看到了佛教高僧寬凈法師寫的《西方極樂世界遊記》，當時除了深信佛國世界存在外就是覺的很神奇。近來筆者翻牆在大紀元網站「未解之謎」欄目里再次看到了《西方極樂世界遊記》的介紹。突然一個情節引起了我的注意。本來寬凈法師是在麥斜岩寺內打坐的，忽然被神奇力量帶走[……]
文：德惠
明代福建莆田出了一個大人物，此人名叫翁世資（公元1415-1483年），字「資甫」，號「冰崖」，官至戶部尚書，后加封太子少保，死後朝廷賜謚號「襄敏」。他極為廉潔奉公，身為戶部尚書管理大明財政，生活卻非常簡樸，可謂兩袖清風，甚至「家無餘資」，理政之餘還著有詩文《冰崖集》若干卷，其[……]
文：德惠
明朝嘉靖末年（公元1566年），宜興（今江蘇省宜興市）發生大瘟疫，死了不少人。其中有倆個秀才皆染疫病而死，後來又都復活過來，他們分別講了自己元神離體后在陰間的所見所聞。
人們比較他們的講述，發現他們說的各種情況都能吻合，例如：同時上了閻王殿，被發現命不該死後又都回來了，更有趣的是[……]
文：德惠
明代武昌人胡秉實，字「若虛」。他早年生的幾個孩子都相繼幼年夭折，接連遭受喪子之痛，心情很悲哀。特別是他最後一個孩子也年幼夭亡時，他頓時悲傷無比，一下就死了過去。人們檢查發現他身體其他地方都涼了，只有心口還是溫熱的，數日後他又活了過來，剛醒時就讓家人燒紙錢。他身體恢復之後，對人們說[……]
文：德惠
虛雲老和尚是近代中國最著名的高僧之一，他出生於1840年，1858年出家為僧，一生苦修，1959年涅槃。他一生經歷過很多磨難，最後一次大的磨難就是「雲門事變」。1950至1952年4月，虛雲老和尚主要在雲門山大覺禪寺修鍊並做主持，期間經歷了共產黨的多次無理騷擾與迫害，這就是人們所稱的「雲門[……]
文：德惠
明代時宜都縣（今湖北省宜都市）縣令蕭陽北上至里河時，看見船夫正在責罵其子，這個小男孩被罵急眼了，竟回懟船夫說：我又不是你的兒子，你憑什麼這樣罵我？船夫一聽，斥責的更加嚴厲，因為古代強調「孝道」，孩子連父母都不認了，那是大不孝啊！船夫更加生氣怒喝，而蕭陽作為縣令，怕其中有什麼隱情[……]
文：大陸大法弟子 來源:正見網
修鍊法輪大法二十多年來，有很多神奇的事情發生在我身上，師父在《轉法輪》中講道：「我們人是有元神的，元神是不滅的。」 對這一點我深信不疑，現就元神離體這一現象與大家分享一下我的真實經歷。
1999年的一個晚上，在學校寢室里，室友剛剛熄了燈，室內寂靜昏暗，大家漸漸的進入了[……]
圖4：阮黃鴛因罹患胃癌走入法輪功修鍊，康復后還俗。
胃癌，是世界範圍內最常見的癌症之一。根據二零二零年數據統計，全球每年新發胃癌病例約為108.9萬人，死亡病例約76.9萬人。中國是世界上胃癌發病率和死亡率均較高的國家之一，每年新發胃癌病例約47.8萬人，約佔全球胃癌發病率的46%，每年胃癌死亡人數[……]
文：劉曉
陝西樓觀台，相傳是道家鼻祖老子騎青牛停騎駐足的地方。那裡山川秀麗，觀閣崇重，道士往來不計其數。這其中有一個道人，人稱「李老」，從不說自己是哪裡人，但聽他的口音，好像是北方人。他也不說自己年紀有多大了，但他應該是活了很長時間，因為當地有九十歲的老人說，自己小的時候就見過他，那時他身穿大袖僧衣[……]
文：大陸大法弟子 正信
我是一九九八年得法的大法弟子，儘管一直處於閉著修的狀態，然而，大法的神跡還是經常在我的修鍊當中出現，啟悟著我的正信；加持著我的正念；鼓勵和鞭策著我在大法修鍊中精進向前。大約是在二零零零年的一件神奇經歷使我一直銘心刻骨、記憶猶新、不能忘懷。今天寫出來與同修們共同分享：[……]
文：德惠
南宋時，眉山(今四川省眉山市)有位高主簿，「主簿」是輔佐其主官負責相關文書的官吏，類似於今天的秘書、秘書長。高主簿有個愛子叫「眉郎」。眉郎少年聰慧，很惹人喜愛，可是卻不幸夭折。高主簿非常傷心，悲痛無比，整日沉浸在喪子的哀痛中。某日高主簿忽然昏倒暴斃，不久又活了過來，之後他對人說自[……]
文：大陸大法弟子 來源:正見網
記得有一天晚飯後爸爸要出門，說他去學法輪功。我說我也要去。媽媽不讓我去，爸爸也不願意帶我去，我大哭大鬧后，爸爸才勉強同意。到了一個地方有許多人煉功，有人教爸爸。我在一旁自己玩，我看到有許多像小電扇一樣的東西在空中轉，特別漂亮。我就跳起來用手去抓，並告訴爸爸。他當時不理[……]
文：德惠
明代常熟邵舍（今江蘇張家港楊舍鎮）有一個人名叫徐思省，是文恪公的雲孫，也就是八世孫。「其人刀筆之雄」，職業可能是位訟師。萬曆元年（公元1573年），新皇登基換了年號，他在當年夏天至縣衙，輪替服役時被縣令打了板子，回家就染病而死。死後家人將他遺體入棺時發覺心口還是溫熱的，於是就放在棺蓋上等[……]
文：德惠
在當今許多普通人印象中，瘟神是惡神，其實在傳統文化中瘟神是正神，凡是被瘟疫瘟死的都是在劫數中的人、不好的人、壞人、自身或祖上有罪的人、逆天的人。今天就說一個瘟神除暴安良消滅惡人的歷史史實。
南宋時，南城有陳唐、陳霆兄弟二人，他們兩個都是以不善、行惡而聞名鄉里的大惡棍。慶元二年（[……]
文：子微
（接上文）
四、昭君前世凄慘事，迭珠喪命斷柔腸
把昭君出塞的那一年（公元前33年）向前推一百八十年，昭君的前世，曾經是北方草原上美麗的女人：迭珠。迭珠，一個不為歷史所知的女人，她和一個鼎鼎大名的冒頓（音：默讀）單于有過交集。這又是一個漫長的故事，容我為你徐徐道來。
在匈奴過去的歷史上，有一[……]
文：勘元
法海，一個歷史上家喻戶曉的和尚，救了許宣，壓了白蛇，在正邪大戰中闡述了佛家的要義，即人妖不能相混，修鍊人要對宇宙中正的生命負責，維護人間正理、正義。然而隨著時代的變遷，法海卻被嚴重抹黑，成為變異觀念里多管閑事的和尚，成為拆散「美好姻緣」的惡人。今天，我來還原一下這個歷史人物。
法海，唐朝人[……]
文：德惠
明朝蘇州城飲馬橋下有位居民名叫汪國昂，他的職業是編竹為篦梳，因此人們稱呼他為汪編箕。「篦梳」是古代一種齒距非常細密的梳子，用於清除發間的污垢，保持頭髮清潔，還能插於發間作首飾。萬曆壬子年（公元 1612年）二月，他得病而死，死後第四日又復活了過來，他將死去后在另外空間的見聞講給鄰[……]
文: 中國大陸大法弟子
不忍心看到那麼多病痛患者在生死邊緣上掙扎，特獻上我自己在那一時刻獲救的親身經歷，願更多被病痛逼到絕路上的朋友走出謊言，走出偏執，親身試一試，重新找回自己那健康快樂、活躍的人生，重新敞開生命希望的大門！
那年我三十九歲，但已經是個快入墓之人了。一九九七年至一九九九年兩次得了腦血[……]
文：纖纖
一首膾炙人口的詩詞能夠流傳於世，必然有它的道理。內容口語化又蘊有深意，是其必不可少的條件。當年的白居易將詩讀給不識字的老婆婆聽，以此來判斷詩詞的好壞是有一定道理的。李白的這首《夜宿山寺》也是符合這個條件的。
這首詩最不尋常之處是沒有寫具體的時間和地點。古人寫詩詞往往很注意它的時間[……]
文：德惠 來源:正見網
南宋李允升字「子猷」，毗陵人，「毗陵」就是今天江蘇常州一帶的古稱。他在紹興甲戌年（公元1154年）考中科舉，已經確定要到建康府上元縣（今南京一帶）任職。在他還未赴任時，一日他在家中書房閑坐，忽然見到有黃衣人過來說是送敕牒給他下達任命，「敕牒」就是授官的文書、委任狀。[……]
文：德惠
左賁字「彥文」，頗有道術，雲遊京師時住在一戶段姓施主家裡，段家人對左賁都很尊敬。後來段家的母親病重，左賁接受段家人的請求，為其母設壇做法。在夜裡，他穿著道服伏在壇上很久都不動，就好像昏迷過去一樣，直到凌晨五更時分才蘇醒緩緩起身。起來后，好像有心事悶悶不樂的樣子。
段家人看他的神[……]
文：大陸大法弟子 來源:正見網
我是1999年得法的弟子。二十多年來，無論經過多少風雨，對師尊的感恩，對大法的虔誠始終未變。時時記著當年得法的奇迹，使我無限感恩師尊的救命之恩。
當年我才39歲，但已經是入墓之人了。1997年至1999年得了兩次腦血栓，走路一隻腿邁不了，一隻胳膊挎框，由於葯[……]
