文：飛雲 來源:正見網
在小的時候，你是否幻想過能和動物們說話？相信不少人和筆者一樣，也曾有過這樣一個充滿童趣的心愿。可是你知道嗎，在這個世界上，還真有一些不同尋常的人，他們有著可以聽懂動物語言的神奇能力。
春秋時期，介國的國君介葛盧就有這種非凡的能力。據《左傳》記載，有一次，介葛盧聽到牛的叫聲，便[……]
來源：明慧網，明慧之窗記者顏朴芳綜合報導
「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」唐代杜牧的這首詩正是清明生動的寫照。
清明是農曆二十四節氣之一，清明一到，雨量增多，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，所以有「清明前後，種瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農諺。
《曆書》[……]
文: 懷遠
來源：明慧網
清明節是華人掃墓祭祖的重要日子。在中華傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】中，祭祀敬神有久遠的歷史，清明祭祖自周朝開始，到唐朝成為官方節日，直至今日一直保留著清明祭掃、懷遠追祖的傳統。
清明是中國的二十四節氣之一。每年公曆四月五日前後，太陽[……]
文/任明
來源：明慧網
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《後漢書》記載，東漢章帝時，李恂擔任張掖太守，那時候大將軍竇憲北伐匈奴，駐軍在張掖附近的武威。武威一帶的州郡官員為討好竇憲，都爭相獻上禮物，只有李恂奉公行事，不巴結竇憲，沒有送禮。這一來就得罪了竇憲，竇憲便故意[……]
文：學兢
當人沉迷於某些事情的時候，我們會說，他上癮了。最平常的例子就是抽煙、喝酒、打麻將等等不良嗜好。也有一些生活習慣，比如喝咖啡、喝茶、嗜吃某種食物，有些人一天或幾天不喝咖啡，就會覺得不對勁兒。這樣的情況就是人的一種癮好。
醫學上的研究發現，當人的神經受到某一種訊息的刺激時，會產生一種興奮感。間[……]
文：紐西蘭弟子 來源:正見網
✤ 道的含義
1、「道」跟「佛」一樣，也是覺者，道家叫真人，是大徹大悟、透徹天地萬物之機的人。
2、「道」也有道家的意思，表示道家體系。除道家體系還有佛家體系及其它體系。
3、佛和道都屬於神，是神的一種，還有其它類型的神。
4、道家的「道」和佛家的「法」一樣，都是真理、[……]
文：童欣
序言 新春禮物 美好祝福
二十四節氣，是中華傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】的一部分，體現了一年中季節、物候、氣候的輪轉變化，是神傳文化的一種美好展現，蘊含著無限的新宇天機。
「清明前後，種瓜點豆」，「小滿小滿，麥粒漸滿」，提醒人們順應天道，不[……]
文: 聞思睿
來源：明慧網
轉自：明慧網
在中國傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】中，節日有著特殊的涵義，辭舊迎新、感恩天地、祭拜祖先等等，一年中的中國新年、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、冬至等，連接起來就是一幅豐富的歷史文化長卷。民間有著「無酒不成席」[……]
文: 起慧，來源：明慧網
有兩個現代西方的故事。一位年輕人在一次旅行中遇到了一隻小貓，貓一直跟著他走，他非常喜歡這隻貓，他相信這隻貓是上天給他的吉祥物，於是就帶回家悉心照顧，之後，這位年輕人遇到了很多好運氣。一個銷售經理在準備開車出門與客戶談生意前，有一隻黑貓在他面前跑過，他認為這是個不好的預兆，于[……]
文：心蓮
對儒家和道家的探討，圍繞出世和入世，一些人認為儒家思想是倡導入世的，因為他講「修身，齊家，治國，平天下」，追求「內聖外王」的社會。而道家則是修鍊得道，脫離塵世的。我們先不講對入世和出世的理解，單從這一觀點來看，儒家和道家確實有些不同，但我們回看孔子（儒家的創始人）向老子（道家的創始人）的[……]
曹文錫，別號無為居士。清朝光緒十七年（1891年）出生於湖北陽新縣曹家大灣，定居於香港九龍粉嶺，2000年以109歲高壽逝世于香港寓所。其父是同盟會元老曹亞伯，曾協助孫中山共同開創中華民國。
曹文錫曾擔任民國政府工程處長。在漢口任職期間，聽聞老河口有位 「龍王小姐」，為報恩了緣往陳氏母子家操持家務、[……]
文：一點
因為中華傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】是神傳給人的半神文化，所以在數字這一方面也有超出人這個層面的內涵。其中比「兆」還大的數字也有。
關於「大數」，古代不同的典籍中有不同的說法。這裏只說說北宋邵雍在《觀物外篇》中所採用（也就是承認）的數字體系。
《孫[……]
文：李震霆
一．宰相肚裡能撐船
王安石、蘇軾是北宋文壇的兩大巨匠，但他倆又曾是一對有名的「政敵」。王安石變法是北宋乃至中國歷史上的一件大事。作為變法領袖的王安石行事大刀闊斧，雷厲風行；蘇軾則信守中庸之道，認為王安石 「求治太急，聽言太廣，進人太銳」，為此他多次上書，請神宗皇帝不要讓王安石肆意妄為。[……]
文：林禾
在寫輪迴文章時，涉及到儒家，過程中對孔子的一些狀態有所感悟，只是自己的一點淺薄認識，姑且試述。
一、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 (《論語•為政第二》)
此乃孔子自傳，自述其一生。我認為這也是他思想境界逐步提高的過程。[……]
文：心篤
《西遊記》有一篇「袁守誠妙算無私曲老龍王拙計犯天條」，說的是當年長安有位袁守誠，神算能力驚動涇河龍王。龍王前去試探，問天上陰晴事如何。
袁守誠判斷說：「若占雨澤，准在明朝。」龍王問：「明日甚時下雨？雨有多少尺寸？」他說：「明日辰時布雲，巳時發雷，午時下雨，未時雨足，共得水三尺三寸零四十八點[……]
文: 書僮
轉自:明慧網
（接前文）春秋時期，人們把追求天地間的大道當作是生活中的主旋律，庶人、士大夫都將窮究天地間的道理作為人生的終極目標來追尋，誰要談道，是要受到他人敬仰的，誰偏離了道，就是在偏離人生正軌，這樣的普世價值一直關照了中華民族兩千年。如果要是今天，原憲的回答一定會被人恥笑。就是說，古[……]
文: 書僮
轉自:明慧網
古人求學，將尊師重道放在第一位，修其心要先誠其意，一日為師終生為父。子貢雖不是孔子最喜歡的學生，但卻是記載中最尊重孔子的學生。
子貢，複姓端木（約前520年－公元前456年），春秋末年衛國人。子貢少孔子三十一歲，十七歲拜孔子為師，二十多歲繼承家業，曾任魯、衛兩國的相國。他利[……]
文: 李柔荑
來源：明慧網
孔子曾經講過，殺人有三種方式：一種是用文字殺人，一種是用語言殺人，一種是用武器殺人。其中危害最嚴重的是文字，其次是口舌，其次是武器。
孔子講的殺人，不單指殺人的肉身，還包括用文字謊言、歪理邪說等欺詐，因此導致聽眾做壞事、造惡業，毀掉自己。
老師與巫師誤人的邪說
清代著名[……]
文: 柯平
來源:明慧網
實證科學將唯物論奉為圭臬，並將人類精神層面直接視為物質的對立面甚至敵對面，唯心論在科學面前成了實實在在的貶義詞，受無神論、進化論灌輸的人也經常把鞭撻有神論唯心論作為一項捍衛真理而樂此不疲的使命。
無神論唯物論的局限與陷阱
實證科學只研究客觀物質現象及其規律，對意識的現象與本[……]
作者:陸章, 文章謹代表作者個人觀點。
（六十九）樂呵呵的心
如果誰能勇猛精進，修鍊如初，那是非常了不起的。可怎麼才能長期保持勇猛精進，修鍊如初呢？說起來也很簡單，就是平時要保持一顆祥和、慈悲、樂呵呵的心態。
「態」這個字是「心」上加個「能」字，心態的意思是什麼樣的心態就會產生出什麼樣的能量來。
美[……]
作者:陸章, 文章謹代表作者個人觀點.
（五十五）最缺德的末法時代
大腦中有多少後天觀念呢？身上有多少執著心呢？想想都覺得可怕。
在信息大爆炸的時代，人被信息的海洋吞沒了，腦子裡裝滿了千奇百怪變異觀念卻唯獨喪失了古老的道德觀念。
末法時代連最基本的道德底線也守不住了，道德體系已經崩潰了。比如誰要敢去[……]
作者:陸章, 來源:正見網
（五十一）奴才式集體意識
如果能夠超越無數的社會觀念，他的靈魂就會變得自由，並純凈起來。
你看那些小孩子們往往非常純真和快樂，純真才是真正的千姿百態，各各不同啊！為什麼看似相同的純真竟然會展現得如此的豐富多彩呢？因為孩子們還沒有被集體意識系統所囚禁，還沒有被社會觀念所熏染[……]
文：王舍微
「忠」是一個歷史悠久的道德範疇概念，綿延中國社會從古至今幾千年。同時也是一個倍受爭議的倫理概念。一提到忠，人們立刻就會想到「忠君報國」，或是「君叫臣死臣不得不死」等糾纏不清的多種意涵。因此使得「忠」成為一個毀譽參半的倫理觀念，甚至有人將其與「愚忠」捆綁在一起，對其進行激烈的批判。雖有學[……]
文：劉曉
近十幾年來，中國大陸各種災禍是層出不窮，而且頻率越來越高。最近發生在華北、東北地區的水災、地震、血色天空災難和諸多異象等，無不昭示著上天的憤怒和警示。為什麼這樣說呢？因為中國古人講「天人合一」，任何異象都有所昭示。
《易經》有言「天垂像，見凶吉」，西漢的董仲舒在他的「天人感應」學說中也認[……]
文：楚若薇
說到書法家顏真卿，想必愛好書法的人都不陌生，他是書法史上唯一能與王羲之相媲美的書法巨人，初學書法者基本上都是從臨他的字帖起步的。清代劉熙載所著的《書概》中說道：「書，如也，如其才，如其學，如其志，總之曰如其人而已」。 今天就讓我們一起探究一下顏真卿書法中的人格內涵和思想境界。
顏真卿，[……]
文：楚若薇
老子將要離開中原，西出函谷關，以登臨崑崙。關令尹喜觀察天象，看見東方有紫氣向西湧來，由此得知將有聖人出關西行，於是命人清掃了四十里道路，並對關吏孫景說：「如果有器宇非凡、車服脫俗的人，不要讓他過關。」
這位關令尹喜，乃是天水人。他的母親在一次午睡時夢到天上降下紅色的雲氣，籠罩在身體周圍，[……]
文：紫穹
【原文】
愛無差等，曰兄子如鄰子；分有相同，曰吾翁即若翁。長男為主器，令子可克家。子光前曰充閭，子過父曰跨灶。
寧馨英畏，皆是羡人之兒；國器掌珠，悉是稱人之子。可愛者，子孫之多若螽斯之蟄蟄；堪羡者，後人之盛如瓜瓞之綿綿。
【註釋】
吾翁即若翁：楚漢戰爭時，項羽抓到劉邦的父親，以烹殺其父要挾[……]
文: 一言、起慧
來源：明慧網
「忠」是中國傳統社會一個十分重要的道德理念。「忠」字在字形上是中從心，即言、事皆出於心，也就是忠誠、正直、無私的意思。但一提到忠，很多現代人立刻就會想到「君讓臣死臣不得不死，君叫臣亡臣不得不亡」。其實，從史料看，華夏子民從周朝甚至更早就講「忠」。
孔子的「事君以忠」[……]
文：扁舟
詩聖杜甫，生於公元712年，卒於770年，終年59歲。他一生困頓，漂泊流離，有志難伸。杜甫的詩文，沉鬱頓挫，律切精深，他所留存的一千四百多首詩中，留下無數名篇，其《三吏》、《三別》數章，慘訴安史之亂閭閻之疾苦，為後世提供了珍貴的史料，世號「詩史」。
世人眼中的杜甫，常懷濟世報國之志，他心[……]
文: 起慧，來源：明慧網
柏拉圖說：善行給我們自己力量，也激發別人行善；孟子說：君子莫大乎與人為善。不論是哪個文化，存善心、行善舉都是被社會肯定的好德行。但並非所有的社會都充滿善行，甚至有人人為近敵的社會。那麼善良的社會風氣是如何形成的呢？
居上位的人以身作則
《宋史》記載了一位宋朝時候的官員陳堯佐[……]
