文：靜思
歷史上修道的人很多，當他們修鍊到一定境界時，往往有著超乎尋常的智慧和眼界。當然，這些修道人中也不乏作家、文人，因此他們的作品同樣有著很深的內涵，給後世讀者以啟發。而《八仙得道傳》就是這樣一部由修鍊者所寫的小說，書中有許多中國人耳熟能詳的故事情節，像什麼狗咬呂洞賓、八仙過海、螺螄殼裡做道場等[……]
文： 小宇
漢武帝東遊到達函谷關時，曾被一物擋住了道路。此物身長几丈，形狀像一頭牛，青色的眼睛閃閃發光，四腳深深陷入土中，誰也挪不動它。百官驚懼。東方朔讓人拿來酒灌那東西，灌了幾十斛酒後，那東西就消失了。
漢武帝問這是什麼緣故，東方朔說：「這怪物叫『憂』，是『患』所生的。此地應該是秦監獄的所在地。[……]
文：明月光
在璀璨的唐代詩歌星空中，李白無疑是最為耀眼的一顆明星。他的作品獨具魅力，被譽為「詩仙」的他，憑藉其非凡的才華和卓越的藝術表現力，給世人留下了無盡的讚歎與啟迪。而在他令人讚歎的作品集中，《靜夜思》無疑是李白最為膾炙人口的一首。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
《靜夜思[……]
文：整理人 君子 ，據《太平廣記神仙三》
漢孝武皇帝劉徹，是漢景帝劉啟的兒子。其母懷他的時候，有吉兆，景帝為他取名劉吉。吉從小讀書過目不忘，慧而通達，景帝因其聰明透徹，故改名為劉徹。
劉徹即位之初，不以人間富貴為重，不顧自己皇帝身份，常去五嶽名山祈禱齋戒，立志成仙，似可教之人，聲達天庭，西王母憐憫劉[……]
文：楚若薇
在中國五千年的歷史長河中，中國傳統文化中一直貫穿著修鍊，成仙得道，返本歸真，修成正果，是無數中國人的心愿，而其主要途徑一是修道，二是修佛。「道」是中國本土的信仰，「佛」是在東漢時期由印度傳入中國，並很快傳播開來，為中國人所接受。大千世界無奇不有，神仙之事千古流傳。漢武帝時，就發生了一段西[……]
文：文正
「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。」這是詩仙李白的自述，也是他一生最真實的寫照。現在許多人讀李白，都抱著這樣一種固有的觀念：李白那所謂的求仙訪道，只不過是因仕途不順而選擇逃避世間的一種方式。他那些遊仙詩里所描繪的景象，不外乎酒後的胡言、誇張的想象、不能直說的隱喻或是夢中的幻境。實際上，持這[……]
文：劉曉
中國歷史上西晉滅亡到北魏統一華北期間，北方出現了五胡十六國時期，不過，五胡十六國只是北方諸國的概稱，並不是說北方諸國只有五個少數民族統治，以及只存在十六個國家。在這個時期，甘肅有個小國北涼，由匈奴支系盧水胡族的首領沮渠（jǔ qú）蒙遜於公元401年建立，都城為張掖。沮渠是匈奴官名。
蒙遜[……]
文：話本先笙
曦和離開了，青鸞睡了，只有瑤真一人在昆崙山踱著步。
她一會兒看看崑崙的山脈，一會兒看看崑崙的星空，一會兒低頭撫摸小草，一會兒抬頭凝望飛鳥……像是一位即將踏上遠程的遊子，對家鄉最後的眷戀。這份對故土的情，愛的深沉，就算藏在心裏，也會從眼神中溢出。昆崙山的一草一木[……]
文：話本先笙
這一次，夢境中是一片狼籍。
這應是上一次炸掉的昆崙山，滿目的廢墟，滿目的瘡痍，瑤真看到此處，不由得潸然淚下。此時，一位身穿黃袍的帝王姍姍來遲，他從天馬拉著的轎輦上下來，看著這一片蒼涼，十分悲痛，只聽他說道：「妹妹，朕來遲了。」這位，就是昊天大帝。夢裡的瑤真靜靜的看著他，淚珠子一顆顆滾落[……]
文：話本先笙
蟠桃園被毀一事，修鍊界的仙人也都陸陸續續的知曉了。所以，大家也陸陸續續的來昆崙山看瑤真，但瑤真誰也不見，只一個人在寢殿躺著。
那幾日，總是有仙人在司法天神府外唏噓感嘆，有時候他們也會碰到一起。今日，渡河散人和呂岩真人，還有幾位仙人就恰好在司法天神府外相遇了。
呂岩真人抬頭看了看兩瓣兒[……]
文：話本先笙 來源:正見網
昆崙山的技賽會要結束了。
獬豸剛要宣布結束，曦和搶了他的話，說道：「唉唉！等等等等！最後是瑤真為我們表演個節目！這可不能落下！大家說是不是呀？」
大家都起鬨讓瑤真表演節目，本來坐在觀眾席的瑤真笑著站起來，說道：「好好好！」
青鸞起鬨說：「一定要表演個我們都不會的！」
大家[……]
文：話本先笙
這日，艷陽高照。瑤真正坐在桃園裡曬太陽，神杖在桃園的上空盤旋，口裡時不時的向下吐著水，澆灌著桃林。
青鸞笑著走來，說道：「挺悠閑啊！」
瑤真看她走來，笑著說道：「來啊，陪我在樹下坐會兒！」
青鸞在瑤真旁邊坐了下來，抬頭看了看這片桃林，說道：「這神杖之水果然不同凡響，澆了這水不過幾年，[……]
文：話本先笙
席間，青虛依舊不需要侍女們布菜，甚至親手為瑤真剝一些帶皮帶殼的食物，弄的瑤真十分不好意思。
瑤真不好意思的說：「這…這…瑤真如何受的起…讓侍女們剝就是了。」
青虛說：「無妨，無妨，侍女們站著，本王坐著，當然本王來剝更方便些，都是一家人，誰剝都一樣。[……]
文：話本先笙
青虛帶瑤真來到了一個景色優美之地，青虛對瑤真說：「你看，那就是如心泉。」
瑤真一看，只見有一泉碧波蕩漾，澄凈清明，周圍的空氣都是輕透溫和的。
青虛對瑤真說：「伸出右手，跟我學。」
瑤真伸出了右手，隨著青虛一點點學起來。只聽青虛說道：「運丹田之力，將…..」 一套複雜的手法[……]
文：話本先笙
瑤真回來之後，便坐在石桌旁處理一些公務。只聽瑤真旁邊的粉衣小侍女輕聲對旁邊的橙衣侍女道：「南洲那地界不幹凈，天神每次去都會沾上一身的灰塵，咱們給天神換身衣服吧！」
橙衣小侍女道：「好，正好前幾日的紡織司新做好了一套衣裙，十分好看，我去拿來！」
粉衣小侍女欣喜的道：「是那套碧波長裙和紫[……]
文：話本先笙
瑤真回到昆崙山之後，便在細心鑽研這「隨物化器」之道。
共工那邊，也在尋找對付瑤真的辦法。共工是個奸詐狡猾之人，他的智商可不低，之前又借了赤尤的一縷魂，如今的法力也不低微了。
共工心想：上次紫雲山的那個多寶差點兒就搶了瑤真司法天神的位子，可想而知，那張「瑤真畏火」的字條也多半是紫雲山放[……]
文：話本先笙
第二天辰時前，玉斗多寶和阿澤等人一齊來到前山候著，玉京山的弟子們起鬨，對紫雲山弟子說道：「到時候平南大元帥來的時候，你們可得畢恭畢敬的行禮作揖不可，那可是天帝欽點的元帥，一切得按規矩走！」
玉斗瞪了一眼他們，多寶給玉斗使了個眼神，小聲說：「行禮就行禮吧，都看著呢，委屈一會兒，戰場上可沒[……]
文：話本先笙
那日慶功宴過後，天帝便派數名能工巧匠為瑤真在昆崙山修建府邸。
「小瑤！你可真行哈！聽說這宅子是按照西王母當年的宮殿建造的呢！」青鸞以誇讚的口氣笑著對瑤真說。
瑤真一聽，搖搖頭笑著說：「你以為天帝是讓我住裏面享福啊？大姐，那西王母是何等人物？掌管善惡刑罰的，她那宮宅裏面啊，不是訓練兵馬[……]
文：話本先笙 來源:正見網
其實，瑤真給他們指引的一止峰金心谷的位置是假的，是一條布滿了機關與陷阱的崎嶇之路。
其實瑤真也根本不知道那是個什麼地方，心中也疑惑不解：昆崙山中並無此處，天帝為何說我昆崙山有這個地方？還說這地方有寶呢？
瑤真也沒多想，騙了他們之後，回去還和大家講述此事，也逗得大家哈哈大笑[……]
文：紫霄
在詩詞歌賦中，「瑤池」時常被文人提到，這天界的一方凈土在哪裡呢？
據《山海經校注》記載，「西王母雖以崑崙為宮，亦自有離宮別窟，游息之處，不專住一山也。」據《史記.大宛列傳論 》記載：「崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也。其上有醴泉、瑤池 。」由此可知，瑤池位於昆崙山巔，是西王母所居[……]
文：徐希微
南唐宮廷畫家周文矩（約907-975年）的畫作《和樂圖》
一直以來，人們普遍認為交響樂成為獨立的藝術形式，始於十八世紀的歐洲。現今的日本雅樂管弦樂演奏，被普遍認為保留了早期的交響樂隊形式，就是以大規模樂器合奏來表現的音樂。
然而，這種合奏形態的交響樂在中國古代早已有之。
在唐宋交替的五[……]
文：話本先笙
日復一日，年復一年，瑤真雖說算不上眾弟子中最勤勉的，但悟性也還不錯。
雖說道法修為中有心道和形道兩類，可其師元始天尊並不常常講授心道，有時很久才講一次，也並不是所有弟子都能領會其深意的，但形道中的神通術類等功夫，卻時常督促弟子們精進練習。
在道法的修為上，很多弟子都覺得「心道」最為無[……]
文：紫穹 來源:正見網
【原文】
日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣。月里蟾蜍，是月魄之精光。
【註釋】
(1) 眾陽：眾，許多；陽，陽氣。
(2) 宗：根源、根本。
(3) 象：象徵。
(4) 螮蝀：螮(di) 蝀(dōng)，虹的別名。
(5) 淫氣：指陰陽二氣的混合交接。淫，浸[……]
歐陽子云 整理
「編者按」回溯中華五千年修鍊文化，修成神仙的有淡泊人生的隱士，有出將入相的朝廷命官，更有「普天之下，莫非王土」的帝王。周朝的第五任國君周穆王即是帝王得道成仙中的一例。
周昭王之子周穆王叫姬滿，是房太後生的。昭王南巡時死在途中，就立了穆王為周朝的國君，當時穆王已經五十歲了。他[……]
文：來儀
漢孝武皇帝劉徹，是漢景帝劉啟的兒子。武帝出生前，景帝夢見一隻紅色的豬從雲中降下來，直入宮內的崇芳閣。景帝一下子驚醒了。景帝就召來一位算卦的姚翁來請教，姚翁說「這是大吉大利的預兆。這個崇芳閣里一定會出生一位主宰國家命運的人，他將會平定北方的夷、狄等異族，使國運昌盛，成為劉氏王朝興盛時期的一[……]
文：石方行
有道是：
神傳文明農立國
辛苦勞作千年過
莫高洞窟繪影像
神意所達勿眼拙
從神農嘗百草到炎帝發明耒耜（農耕用具），我們先民們一步步在神的引領下，逐漸的邁入文明的門檻。從上古時期至今，農業在中華文明發展史上是佔有相當比重的。其實縱觀世界文明史，在西方第一次工業革命之前，農業所佔的比例也是[……]
文：石方行
在前文中咱說到公元366年一位叫做樂樽的和尚雲遊到這裏，正值傍晚，見三危山方向金光大顯，似有千佛涌動，於是決定在這裏開窟修行。
關於三危金光之謎，現代很多以無神論為基礎的學者似乎都會從現代物理學角度認為那是自然現象。其實那都是「無神論者」牽強與騙人的說辭。
我曾見過在一本書上曾經描繪出當[……]
文：石方行
來源:正見網
昨天晚上十點寫完、校對併發走上一篇的時候，我就想從這篇開始，就得寫直接展現神狀態的文章。
古往今來，人們有一部分是看到或者經歷過塵世中的諸多無常與各種苦難，從而在神的點化下走上艱辛的尋法之路。這些人在人中也許走得很悲壯、甚至很悲催。但這些表現決不能概括整個「尋法」一詞的全部[……]
文：平遠
來源:正見網
宋朝的仁宗皇帝，被世人稱為太平皇帝。傳說中他是那位《西遊記》中和藹可親的赤腳大仙轉世。
一：大仙轉世做皇帝
據古籍《女仙外史》記載：玉帝問仙真列宿：「誰肯下界為大宋太平天子？」兩班中絕無應者，只有赤腳大仙微笑。上帝曰：「笑者未免有情。」遂命大仙降世。誕生之後，號哭不[……]
文：石方行 供圖蓮兒
來源:正見網
從本文起，我們就寫貴州的尋法經歷，本文是第一篇。
說起貴州，我們都知道因為這裏山高林密，一些小的村鎮還是處於交通不便的情況下，經濟條件不如大陸沿海地區。很多地區處於「原生態」的狀況。但正因為如此，很多在大都市呆膩的人們，才願意走進這裏，體會一下什麼是真正的自然。[……]
