文: 明簡，來源：明慧網
《真正的中華文化並非圍繞著政治》一文介紹了：中華文化是以回天為本的。即使中華文化當中的治世那一部分，其實也是以回天為本的，貫穿著由「回天」所決定的價值觀、是非標準和治國理念等等。
本文介紹中華文化如何從「回天為本」，由於遭到誤讀，似乎變成了「治世為本」。
一、唐代以前的中華[……]
文: 清醒，轉自：明慧網
今天人們打開互聯網或者翻開有關中國文化的書籍，所看到的中國文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】似乎就是一系列的制度與習慣，都圍繞著社稷朝代的穩定持久、民眾生活的祈福或者樂趣。這些都直接或者間接的屬於政治、或者政治周邊。然後，真正的中華文化並不是圍繞著政治。
一、理解好傳[……]
文：次憶曼
【前前世·琴僧誤紅塵】
北宋開寶年間，杭州靈隱寺有個怪和尚。別的僧人敲木魚念經，他偏抱著把焦尾琴躲在後山彈。琴聲一起，連山雀都蹲在枝頭聽。老方丈搖頭嘆氣：「慧覺啊慧覺，你前世是唐朝李龜年轉世嗎？這麼痴迷音律，怕是難成正果。」
果然，慧覺和尚臨終前死死攥著琴弦不肯閉眼。最後一口氣咽下時，琴[……]
文：源馨
古時候的大醫學家很多都是擁有特異功能的修行之人，比如中國人熟知的華佗、扁鵲。而在古印度，釋迦牟尼佛身邊同樣有一位弟子是一位名醫，世稱耆婆尊者。這位醫者同樣身懷絕技，其中一項就講他善於分辨聲音來源，只要敲一敲死者的頭蓋骨，便知道此人的靈魂去向。
一次，釋迦佛帶耆婆到一座墓園，找了五[……]
文：文遠
《史記》的開篇寫道：黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的開端，就是在這位生而神靈的嬰孩的啼哭聲中，正式拉開了序幕。五千年來，神州大地有太多神奇的故事，其中不乏那些天賦異稟的兒童，在歷史中留下的[……]
文：王舍微
暢敘天倫。這是生命中一個多麼美好的時刻啊！因此慨然而嘆：「而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」
當這位 「詩仙」 在經歷「賜金放還」、流放夜郎等人生挫折后，在《擬古十二首》一詩中發出古往今來無數人的共同悲嘆： 「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」 天[……]
文：未詳 整理
本地有個老太太，每到過年，大家都愛到她家去，聽她講述自己的故事。儘管她已經去世幾十年了，但是她的故事，在當地還被時時提起，廣為流傳。
她可以記得三世的事情。
第一世，嫁到一個大富人家，想吃什麼，家裡的人就會安排，儘可能滿足；起床，手一伸，丫鬟就給穿衣服，幫忙疊被子[……]
文: 肖承恩
轉自：明慧網
至今在史書中，韓愈被記載為唐宋八大家之首、儒家精神傳承者、詩人等，但在與修鍊相關的書籍中，卻記錄著他的另一面。從表面上看，韓愈的一生經歷了巨大的起伏，甚至在被貶南方、路過秦嶺時，遇到了想象不到的困難。他是怎樣從困境中走出，又是怎樣超越過去的自己，從謗佛毀道到信神敬神，並[……]
文：德惠
唐朝汾州孝義縣（今山西省呂梁市下轄孝義市），有個人名叫路伯達。唐高宗永徽年間（公元650-655年），路伯達欠了同縣某人一千文錢。後來那位債主拿著借據來找路伯達，要他還錢。可是路伯達拒絕還錢，一口咬定沒有借過錢，不承認借據的真實性。他和債主各執一詞，於是倆人就到佛像前發誓，請神[……]
文：道生
中國是神州，善良信神是傳統，很多神言神跡見於各種古籍之中。現在的人卻被西來幽靈共產邪惡主義魔鬼用「無神論」、「進化論」洗腦，以為「信神」是古人愚昧無知的淺見。然而，事實勝於雄辯。那些耳熟能詳的歷史，只要你有心就會發現「神言神跡」不是淺見，而是真言。
例如，「亡秦者胡也」是歷史上有名的讖言[……]
文：正則
在中國，人們或多或少都聽過預言的神奇和準確，不論是邵雍的《梅花詩》、袁天罡的《推背圖》、劉伯溫的《燒餅歌》，還是諸葛亮的《馬前課》，中國各個朝代都不乏預言大師。他們似乎提前看到了人類的劇本，將未來的大事指點給了迷中的世人。但是，您可不要以為預言只是中國的產物，實際上，在世界不少地方都流傳[……]
文：道生
（一）
《西遊記》在中國是家喻戶曉的名著。然而，隨著人們生活方式的變化，喜歡閱讀的人已經變少了，真正讀過這部原著的人可能也少了不少。
《增廣賢文》說：「一人道虛，千人傳實」。大致的意思就是：一個人明明道出的是「虛」，經過千人的口耳相傳就變成了「實」。就像現在「黑悟空」反而成了現象，「真悟空[……]
文：新竹
誰是您最尊敬的人？相信對許多人而言，除了父母以外，對老師的尊敬一定是無可取代的。所謂天地君親師，在古代中國，老師一直擁有著相當高的地位，而對老師的稱呼，也隨著歷史的發展而不斷變化著。
在周代，「師」是輔佐國君的太師。「召公為保，周公為師，相成王左右。」（《尚書》）輔佐成王的周公[……]
文：德惠
清朝時在山東費縣生生庄，有個人名叫常立達，平日無賴，又窮又喜歡欺詐別人，因此在生生庄當地名聲很臭。當地蒙山西麓黃崖村有個叫常福如的富人，家境殷實，為人很淳樸，一點也沒有富人的架子，可惜卻是一個目不識丁的文盲。常立達利用常福如沒有文化的缺點，有意結交，與常福如成為了朋友，稱自己是個文化人，可[……]
文：曉峰
三國時期的諸葛亮，對蜀地百姓恩德深厚，深得人心。或許正是這種因緣所致，後來相傳他轉生為唐代的韋皋，再次來到蜀地為官十八年，而蜀地百姓也同樣以深厚的情誼回報他。
古籍《宣室志》中記載了這樣一件事：
唐朝曾有劍南節度使、太尉兼中書令韋皋。他出生滿一個月時，家中設宴招待眾僧，以示慶賀。[……]
文：道生 來源:正見網
古老的正信告訴我們「神是存在的」。而現代的實證科學卻以「科學無法證明神的存在，也無法證明神的不存在」為由，對神是否存在持否定、排斥的態度。科學在快速發展的過程中，帶領著人們走向了違背傳統的道路。甚至打破了很多傳統的「人」的認識，也給人帶來了前所未有的物質享受，慢慢的讓人把科學[……]
來源:正見網
（亂世中的英雄與信仰。涵蓋：三國、兩晉南北朝、隋、唐、五代十國。這一部分講的是在長期的動蕩中，人們如何通過「忠義」和「修行」來守住內心的善良。）
三國（公元220年—280年，60年）
自公元184年黃巾軍造反開始，東漢名存實亡，中原大地陷入群雄割據的紛爭。公元208年的赤壁之戰，初步[……]
文：宇桐
（朝代興亡的因果與警示。涵蓋：宋、元、明、清。在天災人禍面前，什麼樣的選擇才是真正的出路。）
宋朝（北宋、南宋）（公元960年—1279年，319年）
宋朝（北宋、南宋）共300多年，是中國歷史上最富裕、文化最發達的時代。有一種說法，宋朝是天上「瓷器神」轉世。所以宋詞（磁）聽起來像瓷器碰撞[……]
文：宇桐
（中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】是怎麼開始的？涵蓋：三皇五帝、夏、商、周、秦、漢。這一部分講的是我們祖先的來源，以及中國人做人、處事的最初規矩是怎麼定下來的。）
中國人常說自己是「炎黃子孫」、「華夏兒女」。在忙碌的現代生活中，我們很少停下腳步去思考這幾個字背後的重量。翻開中[……]
文：劉曉
在這個世界上，有一部分人在問題出現時，總是深感內疚，認為一切都是自己的錯。這背後究竟是什麼原因呢？在美國知名輪迴學專家Bryan Jameison博士撰寫的《尋找前世》一書中，通過對一些案例的研究，認為這與他們前世所遭受的痛苦經歷有關。
有一個案例的主角名叫凱西，三十多歲的她是一位成功人士[……]
轉自：明慧網
資怨助禍，是指因為怨恨助長了禍患的發生，出自「此所謂資怨而助禍矣」（《史記•刺客列傳》）。古往今來，東土西方，因不滿生怨，懷恨在心，不能釋懷，久恨成仇，抱怨報復，釀成禍患，久已有之。怨恨在心，就是毒火，可能毒到別人，可能傷害自己。
據記載，北宋時期的林靈素，原本是一個鄉村無賴[……]
文：了緣
有官無職逍遙居，東遊西逛享自在，無事閒遊生是非，禍來全由誘惑生。
本來以為日子就這樣過了，誰知命運的齒輪已經啟動，嘎吱作響的一路碾壓過來……。猴子想躺平擺爛都能中招，被奏了一本，玉帝給安排了個活干，居然是掌管蟠桃園。這下倒是專業對口了，人家猴子與蟠桃園做鄰居，整日里聞著桃子的甜香，都沒生[……]
文：德惠
據清代地方志書，也就是地方史書《元和唯亭志》記載，在江蘇元和縣唯亭山，有個別號「金觸龍」的人，他的本名反倒被遺忘了。「元和」是古地名，民國在1912年時將元和縣併入吳縣，東部划入崑山縣。現在「崑山縣」已經成了崑山市，「吳縣」在2000年，併入蘇州市，成為蘇州市的吳中區、相城區、[……]
文：黃淮
自古以來，馬既行於戰爭、交通與勞作之間，也入於人心與精神領域。它不止為人役用，亦在文明流轉中，被寄託以象徵與意味。老馬識途，智慧沉穩；傳說中白馬繞塔夜鳴（注），靈性感應。馬的形影由此穿越幾千年的傳說與經典，最終也出現在當代人的修鍊行列。
天道之象與乾坤之序
中華文明【小編推薦:中華文化是高[……]
文：德惠
唐朝時，洛陽有位繪畫匠人名叫解奉先，他為嗣江王姓人家畫壁畫像，還沒畫完就跑了。王姓人家報官抓他，官府抓住了解奉先，不料解奉先抵賴撒謊說：王家給的經費就這麼多，我畫的壁畫與王家給的經費價值相當，沒畫完是因為王家給的錢不夠，並不是我的責任，並在畫像前發毒誓道：我如果負心欺瞞王家給的[……]
文：劉曉
古人喜歡下圍棋，有清一代出了「三大棋聖」，分別是范西屏、施襄夏、黃龍士，其中范西屏（1709年—1769年）是浙江海寧人，其棋風以落子敏捷、靈活多變著稱。他畢生從事弈棋授徒，晚年客居揚州期間修訂《桃花泉弈譜》。
史書載，范西屏三歲時就顯露了圍棋天賦，師從山陰俞長侯，十二歲就已經[……]
文：青雪
古籍《戰國策·魏策二》記載了這樣一則發人深省的故事：
梁王魏嬰在范台設宴，款待諸侯。酒至酣處，梁王舉杯，請魯君一同飲酒。魯君起身離席，鄭重進言道：
從前，夏禹之女命儀狄釀酒，酒味甘美，進獻于禹。禹嘗之甚美，卻因此疏遠儀狄，戒絕美酒，並說：「後世必有因酒而亡國的君主。」
齊桓公夜[……]
文：劉曉
輪迴轉世是否真的存在，古籍中記載了不少實例。本篇再說三個真實案例。
將軍轉生成女身
浙江的鄭蘭是清朝道光年間的舉人，咸豐時官至山東按察使。他在告老還鄉后曾向相信因果的友人講了這樣一件事：山東某同知與勝保將軍交好。勝保將軍活著時，兩家的內眷常有往來。
資料顯示，勝保是晚清一名著名的[……]
文：楊光 來源:正見網
真理常常不在教科書里。很多中國人都聽過一句話：二十年後又是一條好漢！這句話不僅體現了人看待生死的豁達態度，還揭示了生命運行的一個客觀規律：輪迴。
唐江山，1976年11月21日出生在中國海南省東方市不磨村，他在3歲時聲稱記起了自己的前世，他說自己叫陳明道，前世的家在海南省儋州[……]
文：顏丹
為官者手握生殺大權，在面對性命攸關的大事時，應比尋常人更謹慎。高高在上的官位是用來為百姓盡責的，一旦殺人害命，罪加一等不說，殺人抵命的業報，即使沒有立刻報償，也可能要用畢生的福壽祿去償還。更嚴重者，還會殃及家族親人與子孫後代，直至六道輪迴，人命債償盡了，才能了結。
頗受乾隆帝器重的清代名臣[……]
