文：伊轍 來源:正見網
許多中醫都懂得把脈，並通過脈象判斷人的身體狀況。把脈之術流傳至今，已有悠久的歷史。然而，古代一些名醫的本領似乎遠不止於此。據古籍記載，他們不僅能夠判斷疾病的輕重，甚至還能準確看出病因。
古籍《酉陽雜俎》中記載了這樣一件事：
荊州有一位名叫王彥伯的道士，天生精通醫術，[……]
文：天客 來源:正見網
提起王勃，人們最先想到的，往往不是他的身世，也不是他的遭際，而是那句千古名句：
「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
這一句太美了。美到後來的人只要一提滕王閣，眼前便彷彿有江天浩渺、霞光鋪水、孤鶩遠飛。王勃只用十四個字，就把天地間最開闊、最澄明、最悠遠的景象寫了出來。
我對《[……]
文：輕舟
在中國歷史上，康熙稱得上是一位偉大的皇帝。他在位期間，平三藩，收台灣，三征準噶爾，抵抗沙俄侵略，可謂文治武功，德被群生，而這些耀眼的光芒之下，不少人或許忽視了他還是一位了不起的西學專家。
康熙一生勤政，同時也非常好學，如果用現代的說法，他絕對是一位「天才學霸」。而他對西學的學習，卻是源自於[……]
文：若英
在我們的理解中，遇到神仙放下人世間的名利跟著去修道，才是最好的悟性，也是神仙想看到的。然而並非所有的故事都是這樣的。
古籍《野人閑話》記載了這樣一個故事：
侍中王處回喜歡在自己家裡迎送和款待一些沒有官祿的人。一天，有一位道士到訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服[……]
文：道生
中國是神州，善良信神是傳統，很多神言神跡見於各種古籍之中。現在的人卻被西來幽靈共產邪惡主義魔鬼用「無神論」、「進化論」洗腦，以為「信神」是古人愚昧無知的淺見。然而，事實勝於雄辯。那些耳熟能詳的歷史，只要你有心就會發現「神言神跡」不是淺見，而是真言。
例如，「亡秦者胡也」是歷史上有名的讖言[……]
文：道生
（一）
《西遊記》在中國是家喻戶曉的名著。然而，隨著人們生活方式的變化，喜歡閱讀的人已經變少了，真正讀過這部原著的人可能也少了不少。
《增廣賢文》說：「一人道虛，千人傳實」。大致的意思就是：一個人明明道出的是「虛」，經過千人的口耳相傳就變成了「實」。就像現在「黑悟空」反而成了現象，「真悟空[……]
文：源馨
世間萬物的運行和變化，冥冥之中皆有定數，一切都有詳盡的安排，哪裡會有半分差錯，為的就是能讓今天的我們能夠從其中或理解、或回憶起更重要的內容。
說起天蓬元帥投了豬胎，《西遊記》第八回（佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安）中觀音菩薩尋取經人時路遇還未出家的八戒，有一段對話。
觀音按下雲頭[……]
文：顏丹
輔佐了好幾代帝王的唐朝名臣李翱（字習之）本出生於甘肅隴西的名門望族。他祖上好幾代都是北魏的肱骨之臣，因受帝王愛重，被封爵封侯，還讓子孫承襲。可到了李翱這一代，就不再有往日祖輩們的風光，他雖為官正直，敢於納諫，但因性情急躁，太過剛烈，而經歷了好幾次升貶。
他醉心於儒學，能著書立傳，卻從未相[……]
來源:正見網
（亂世中的英雄與信仰。涵蓋：三國、兩晉南北朝、隋、唐、五代十國。這一部分講的是在長期的動蕩中，人們如何通過「忠義」和「修行」來守住內心的善良。）
三國（公元220年—280年，60年）
自公元184年黃巾軍造反開始，東漢名存實亡，中原大地陷入群雄割據的紛爭。公元208年的赤壁之戰，初步[……]
文：宇桐
（朝代興亡的因果與警示。涵蓋：宋、元、明、清。在天災人禍面前，什麼樣的選擇才是真正的出路。）
宋朝（北宋、南宋）（公元960年—1279年，319年）
宋朝（北宋、南宋）共300多年，是中國歷史上最富裕、文化最發達的時代。有一種說法，宋朝是天上「瓷器神」轉世。所以宋詞（磁）聽起來像瓷器碰撞[……]
文：宇桐
（中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】是怎麼開始的？涵蓋：三皇五帝、夏、商、周、秦、漢。這一部分講的是我們祖先的來源，以及中國人做人、處事的最初規矩是怎麼定下來的。）
中國人常說自己是「炎黃子孫」、「華夏兒女」。在忙碌的現代生活中，我們很少停下腳步去思考這幾個字背後的重量。翻開中[……]
轉自：明慧網
資怨助禍，是指因為怨恨助長了禍患的發生，出自「此所謂資怨而助禍矣」（《史記•刺客列傳》）。古往今來，東土西方，因不滿生怨，懷恨在心，不能釋懷，久恨成仇，抱怨報復，釀成禍患，久已有之。怨恨在心，就是毒火，可能毒到別人，可能傷害自己。
據記載，北宋時期的林靈素，原本是一個鄉村無賴[……]
文：雲熙
「上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。」
古人的愛情，與今天的愛情是有差異的。今天的人把愛情本身放在第一位。不愛了就放手。古人則不同，他們把責任和承諾看得重。兩漢時期流傳著一首最美的愛情詩——《上邪》。
「上邪！我欲與[……]
文：李興
蘇瓊，字珍之，是武強郡人。蘇瓊年幼時曾跟隨父親到邊疆去，拜見東荊州的刺史曹芝。曹芝開玩笑的問他：「你想不想當官？」蘇瓊回答：「是先設立官職，再選人來充任，並不是隨便由人去找官做的。」曹芝對蘇瓊的回答感到非常驚異，就讓他作為自己府中的長流參軍。
（二）查獲真盜
北齊文襄帝高澄以儀同名義開府，[……]
文：陳潛
「豺狼當道」這句成語在中國人盡皆知，很多人都深有體會，但是有的人可能不了解它的出處。
東漢時期，漢順帝劉保是由宦官扶持上位的，因此宦官的權勢很大，漢順帝的皇後梁妠得寵，梁妠的哥哥粱冀被授予大將軍一職，梁氏家族勢力龐大，這兩股勢力飛揚跋扈又相互勾結，尤其是粱冀，把持朝政、搜刮錢財、欺壓百姓[……]
文：德惠
五代十國時期，四川有一個政權，名為「后蜀」，因其皇帝姓孟，又稱為「孟蜀」。后蜀盛時疆域約為今四川大部、甘肅東南部、陝西西南部、湖北西部，是五代時期經濟文化較發達的地區。后蜀最後一個皇帝叫孟昶（chǎng），他有一個妃子名叫張太華，是被雷電打死的，今天就說說這個故事。
張太華本名[……]
文：黃淮
自古以來，馬既行於戰爭、交通與勞作之間，也入於人心與精神領域。它不止為人役用，亦在文明流轉中，被寄託以象徵與意味。老馬識途，智慧沉穩；傳說中白馬繞塔夜鳴（注），靈性感應。馬的形影由此穿越幾千年的傳說與經典，最終也出現在當代人的修鍊行列。
天道之象與乾坤之序
中華文明【小編推薦:中華文化是高[……]
文：德惠
唐朝時，洛陽有位繪畫匠人名叫解奉先，他為嗣江王姓人家畫壁畫像，還沒畫完就跑了。王姓人家報官抓他，官府抓住了解奉先，不料解奉先抵賴撒謊說：王家給的經費就這麼多，我畫的壁畫與王家給的經費價值相當，沒畫完是因為王家給的錢不夠，並不是我的責任，並在畫像前發毒誓道：我如果負心欺瞞王家給的[……]
文：劉曉
古人喜歡下圍棋，有清一代出了「三大棋聖」，分別是范西屏、施襄夏、黃龍士，其中范西屏（1709年—1769年）是浙江海寧人，其棋風以落子敏捷、靈活多變著稱。他畢生從事弈棋授徒，晚年客居揚州期間修訂《桃花泉弈譜》。
史書載，范西屏三歲時就顯露了圍棋天賦，師從山陰俞長侯，十二歲就已經[……]
文：清越
憂患二字是我們經常掛在嘴上的一個詞。卻很少有人知道原來它們都是實實在在的生命。
古籍《搜神記》記載：漢武帝劉徹東巡走到函谷關時，被一個怪物擋住了道。這怪物身長好幾丈，形狀像牛，黑色的眼睛閃閃發光，四隻腳深深陷進土中誰也挪不動它，官員們又驚又怕。東方朔出主意讓拿酒灌那怪物，灌了幾[……]
文：青雪
古籍《戰國策·魏策二》記載了這樣一則發人深省的故事：
梁王魏嬰在范台設宴，款待諸侯。酒至酣處，梁王舉杯，請魯君一同飲酒。魯君起身離席，鄭重進言道：
從前，夏禹之女命儀狄釀酒，酒味甘美，進獻于禹。禹嘗之甚美，卻因此疏遠儀狄，戒絕美酒，並說：「後世必有因酒而亡國的君主。」
齊桓公夜[……]
文：德惠
南宋孝宗淳熙初年（公元1174年），樂平（今江西省樂平市）人白承節在蘄州蘄口鎮（今湖北省蘄春縣一帶）當監鎮官。當時有個金姓外地客商帶著各種布匹過來販賣。這個金姓商人經常來往，和這裏的人都已經很熟悉了。
這天他又過來做買賣，收攤后就把布匹隨意的放在桌子上，與人喝酒聊天，說的都是些[……]
文: 楚原
來源：明慧網
「過年」這一傳統，貫穿著中華神傳文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的諸多內涵：敬天禮神、祭祀祈願、驅疫辟邪、除舊布新、健康平安、豐收祈福、幸福圓滿、國泰民安，等等。這些重要內涵，又是通過多種多樣的過年習俗體現和傳承的。寫春聯、掛春聯就是非常重要的過年習俗之一。
一、[……]
文：源馨
《西遊記》第三十六回中，被妖精所害的真烏雞國國王在夢中將自己被害的來龍去脈講與唐僧，請他降妖除怪，並留下「白玉圭」作為信物。唐僧夢醒后，果然看到屋檐上放著一柄白玉圭，白玉圭是如何穿越夢境來到現實的？死去的烏雞國王為何能將此圭由陽界保留到陰界，又從陰界送到陽界？而那妖怪變的假國王[……]
文：道生 來源：正見網
真正的中國人敬天信神！真正的中國人切勿錯過神的呼喚！
眾所周知，目前盤踞在中國大陸的共產邪黨是無神論。它厚顏無恥，信誓旦旦的說它代表著中華民族的傳統，假惺惺的通過曲解歪解古代中國的傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】，利用偏離、變異的傳統文化牽強附會的誤導、迷惑、欺騙[……]
文：小陽春
《伯牙鼓琴圖》（網路圖片）
1977年8月，美國發射的「旅行者」2號太空船上放置了一張可以循環播放的鍍金唱片，其中長達七分鐘的古琴曲《流水》用以代表中國古典音樂。這首蘊含著伯牙子期曠世情誼的曲子，飄蕩到天外，開啟了在茫茫宇宙中尋找人類知音的太空之旅。
「大音希聲，大象無形」一語來源於[……]
文：秦楓
據《神仙感遇傳》記載：
崔言在左親騎軍中任職。有一天得了病，眼前發黑，咫尺之間的人和物都分辨不清，眉毛和頭髮自行脫落，鼻樑塌陷，皮膚上生出像疥似的瘡。人們都把這病看作不治之症，看情勢不能救活了。
後來崔言擔任駱子午谷的歸寨使，遇見一個道士從谷中出來，不說姓名，給了他一個藥方，說[……]
文：夏風
古籍《芝田錄》記載：
唐朝宰相賈耽執掌政務，為人秉持正道侍奉君主。凡是災禍還未顯露，他往往能夠預先察覺並化解。至於陰陽、時令、天象之類的學問，他無不通曉。
有一位村民丟了牛，便到桑國師那裡占卜。卦象成后，國師對他說：「你的牛，是賈相國偷去放在他的帽笥（帽箱）里了。你只要等他上朝[……]
文：顏丹
從現代人的視角看古今官僚，大家最關注的似乎就是高人一等的權力和地位，又或是享不盡的富貴榮華。然而，從更深遠的意義來看，朝廷命官在人世間所扮演的角色其實就是天命所歸。
自古就有「一朝天子一朝臣」的說法，皇帝是天（之）子，稟承天命、施行仁政，並教化百姓遵循天道，使其安居樂業。而起關鍵作用的臣[……]
文：清風
張岱（1597年－1689年），字宗子，號陶庵、陶庵老人等，晚年號六休居士，今浙江紹興人，明清之際史學家、文學家。
他原本是個富貴公子，但明朝滅亡后一夜之間家破人亡，幾乎吃不飽飯，幾次準備尋死，但最終堅持了下來，寫了不少文章，編成一個文集，這本文集可算得上明末的社會百態圖，全書內容涉及山[……]
