文：王舍微
暢敘天倫。這是生命中一個多麼美好的時刻啊！因此慨然而嘆：「而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」
當這位 「詩仙」 在經歷「賜金放還」、流放夜郎等人生挫折后，在《擬古十二首》一詩中發出古往今來無數人的共同悲嘆： 「生者為過客，死者為歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。」 天[……]
文：顏丹
中國現代社會不孕不育的年輕夫婦數量激增，於是專治此病症的專科醫院、專科門診也多了起來。然而，很多小夫妻治了很多年，也未曾見效。或許甚少有人會思考，不孕不育根本就不是病。其實，所有苦難、疾病、不幸的根源都是人作惡所積攢的業力，有前世的，也有今生的。
下面這兩位清朝人士，都年過半百了[……]
文：了緣
有官無職逍遙居，東遊西逛享自在，無事閒遊生是非，禍來全由誘惑生。
本來以為日子就這樣過了，誰知命運的齒輪已經啟動，嘎吱作響的一路碾壓過來……。猴子想躺平擺爛都能中招，被奏了一本，玉帝給安排了個活干，居然是掌管蟠桃園。這下倒是專業對口了，人家猴子與蟠桃園做鄰居，整日里聞著桃子的甜香，都沒生[……]
文：王舍微
韓非是戰國末期韓國思想家，在他的政論文《韓非子·外儲說右上》中講述了一則軼事：季孫做魯相，任用子路做邱邑的長官 [1] 。魯國在五月份發動民眾開挖長溝，在開工期間， 「子路以其私秩粟為漿飯」 ，也就是子路用自己的俸糧做成稀飯，邀請挖溝的人到五父路上來吃。
孔子聽說后，叫子貢去[……]
文：楊光 來源:正見網
真理常常不在教科書里。很多中國人都聽過一句話：二十年後又是一條好漢！這句話不僅體現了人看待生死的豁達態度，還揭示了生命運行的一個客觀規律：輪迴。
唐江山，1976年11月21日出生在中國海南省東方市不磨村，他在3歲時聲稱記起了自己的前世，他說自己叫陳明道，前世的家在海南省儋州[……]
文/萬千
來源：明慧網
人為什麼要趨善避惡、向善去惡、修身守德？因為「人死如燈滅」是一句欺世謊言。除非犯了無可饒恕的罪惡，被打入無間地獄（比如江澤民），否則，人的靈魂不死，只是根據德與業的大小，在六道中輪迴往複，等待既有人身、又能得正法的那一世被救贖，從此徹底跳出六道輪迴，回歸每個靈魂各自的最初誕[……]
文：劉曉
清朝中期某地某村有個叫施其方的人，一天在電閃雷鳴中，他被劈死在田間，而且是長跪在泥水中。親眼目睹的人說：施其方披頭散髮，眼睛突出，舌頭拖出口外幾寸長，面目漆黑，看上去十分可怕。他的後背已經被雷火燒焦，隱約還有用硫磺寫的兩行字，但沒有人認識寫的是什麼。
施其方的妻子聽說丈夫被劈死[……]
文：夏風
古籍《紀聞》記載：唐朝的太子通事舍人王儦說：「人生的遭遇都和你的命運有聯繫，命運事業早就定好了，所以不是吉就是凶，該什麼時候來也是註定的，難道一定守誡謹慎嗎？過去太后誅殺皇帝的宗族，宗子被送到大理寺審判應當死刑，宗子長嘆說：『我既然免不了一死，何必污染了刀鋸！』半夜時，用他自己[……]
文：王舍微
在中國歷史上，有一個出自《列子·力命》的成語，謂之「管鮑之交」，用來形容朋友之間的友誼和真情，同時也讓管仲（名夷吾）和鮑叔牙青史留名。 這兩人中，管仲的名氣要遠遠大於鮑叔牙，他是中國歷史上有名的政治家、改革家，輔佐齊桓公 「九合諸侯，一匡天下」 [1] ， 成為春秋第一霸，被後人稱為「春[……]
文/予楠
來源：明慧網
中共建政后，婚姻儀禮被「改造」的面目全非，除了在婚服上的改變，證婚人也從天、地、父母換成了「黨支部書記」，結婚的時間選在「五一」、「十一」這樣的中共節，「拜天地」變成了「向毛××像鞠躬」。而在中國古代，婚娶稱為「拜天地」。
上文我們聊了「婚禮為禮之本的來龍去脈」，和「天作之[……]
文：了緣
且說悟空一怒之下，私自罷官走人，被天庭得知派下天兵天將來降拿。
這一日群猴正在操練中，忽一巨靈神降臨，在水簾洞外叫陣，口出狂言叫那弼馬溫自己乖乖來降，省的費事擒拿，根本不把猴王放在眼裡，擺出一副手到擒來的架勢。嚯！好大的勢頭。早把那猴王激怒，穿上披掛，全幅武裝到位，舉起金箍棒氣勢[……]
文：蔡德清
第一章、 天人合一與災異觀的淵源
1. 《周易》與天人合一思想
「天人合一」是中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的核心觀念。早在《周易》中便有「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」之說。（《周易·彖傳》）這一思想強調天道與人道之間的感應關係。災異作為天人關係失調的表[……]
文: 予楠
來源：明慧網
中共建政后，婚姻儀禮被「改造」的面目全非，除了在婚服上的改變，證婚人也從天、地、父母換成了「黨支部書記」，結婚的時間選在「五一」、「十一」這樣的中共節，「拜天地」變成了「向毛××像鞠躬」。而在中國古代，婚娶稱為「拜天地」。
說起「拜天地」，有著請天地為證的重大含義。古代的[……]
文：道生
（續前文，此為第四篇）
第21章
自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
解：
自「誠」（天道），而知道了「日月合明、陰陽相生相合」的道理，這就是所謂的「性」，自「明」而堅定了「真誠守德、行道」的意志，這就是所謂的「教」。誠則明矣，明則誠矣。(「誠」則「明」啊，「明」則「誠」[……]
文：德惠
元朝時期，浙江西部有個人名叫米信夫，他生性狡猾，表面看上去很柔順、善解人意，實際上暗中挑撥慫恿他人。當地有個大戶人家，父親死了，倆兄弟為了爭奪巨額遺產鬧的不可開交。貪婪成性的米信夫，藉此機會挑唆弟弟去打官司，慫恿他控告自己的哥哥。背地裡米信夫卻勾結貪官污吏一起「吃了原告吃被告」，最終榨乾他[……]
文：zzd
我出生於上世紀七十年代，用今天的話說「七零后」。我們那時候，因為有爺爺、奶奶那輩人在，很多人相信善惡報應的天理，平常說話中就能體現出來，什麼「積德」、「缺德」、「造業」「作孽」、「不是不報，時候未到」等，經常能聽到。判斷是非的標準就是善惡報應，誰家有了好事，是「祖上積德」；誰家有了不好的[……]
文：德惠
元朝時期，浙江西部有個人名叫米信夫，他生性狡猾，表面看上去很柔順、善解人意，實際上暗中挑撥慫恿他人。當地有個大戶人家，父親死了，倆兄弟為了爭奪巨額遺產鬧的不可開交。貪婪成性的米信夫，藉此機會挑唆弟弟去打官司，慫恿他控告自己的哥哥。背地裡米信夫卻勾結貪官污吏一起「吃了原告吃被告」[……]
文：德惠
崔福子祖籍四川，卻在福建居住。他們崔家三代為官，父親官至太守，崔福子也因長輩的關係得了一個「承務郎」的小官。但崔福子當官后不願正經工作，反而遊手好閒，愛賭博。南宋理宗嘉熙年間（公元1237至1240年）的某一天，父親見他如此態度，便怒不可遏，將崔福子趕出家門。崔福子沒處去，只能[……]
文：德惠
宋代有位自號「唐八郎」的神人，他本來是青城山趙家的孩子，父親是青城山下的趙老。平日他們家就十分喜歡道家，經常接納雲遊的道士。唐八郎十來歲時，似乎得到了道家修鍊之法的一些傳承，一天從家裡失蹤了，直到兩月之後，才從青城山後的大磐石上找到他，把他接回家了。從此他有時說一些別人聽不太懂[……]
文：話本先笙
筱瑤「呼」的一下從床上猛的坐起。
夜裡，很靜，她環視著四周，彷彿看到了無數厲鬼在死死盯著她。
一陣強烈的恐懼襲來。
「我從來都不害怕的，怎麼回事？」筱瑤自言道。
可不知為什麼，筱瑤無法閉眼，只要閉眼，好像就能看見有厲鬼，滿臉是血的向她鎖命。
她發正念，看書，但也幾乎沒有什麼作用。
一[……]
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今天我們就接著前面的話題啊，再次帶領大家，深入探索三個觸及人類生命本源的終極問題：「我是誰？我從哪裡來？又往哪裡去？」
人真的有靈魂嗎，靈魂可以脫離肉身獨立存在嗎？——揭開元神和靈魂之謎【一】 :https://youtu.be/M[……]
文：紫蕤
唐朝時，洛陽慧林寺里，一天，禪師圓澤和居士李源不知為什麼爭論著：「走水路，走旱路。走旱路，走水路。」
原來兩人相約一同去游四川的青城山和峨嵋山。為走水路還是走旱路發生爭執。僧人想走旱路，取道長安。居士堅持走水路，取道荊州。最後，僧人想了想，感嘆的說：「一個人的命運真是由不得自己呀！那就走水[……]
文：話本先笙
凈兒等了張友仁一下午，晚上，張友仁回來了，不過，步履卻有些沉重。
凈兒對張友仁說道：
「老爺，我今天一算日子，三年已到，該把夫人接回來了。」
張友仁緩緩坐了下來，沒有說話。
凈兒心想：
這是有了新歡，不想接了。
於是，凈兒又說道：
「老爺，方大人應該也記著這日子。方大人三年前同我們一道[……]
文: 睿文
來源：明慧網
「尊師重道」是中華傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的傳統美德。在五千多年的悠久文明中，古人尊師重道，修養品行，升華道德。在《後漢書·孔僖傳》中有：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」自古以來：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師」。尊師信師是聖人之道。
敬師信[……]
文：話本先笙
且說，楊回每日在家栽樹種花，縫縫補補，有時也會邀請灣里的女子們來家中坐客。
當然了，看起來「無事清閑」，其實每一步也都是同眾神商議后才去做的，做的是「無事之事」。
漸漸的，張家灣的女子們發現，楊回這一閑下來，打扮起來真的特別端莊柔美，而且言談舉止非常有風韻。
楊回的打扮、衣著、儀態等[……]
文：話本先笙
通過楊回的觀察，她發現，不僅男女不能從事一樣的工作，非是夫妻、母子與兄妹姐弟的男女，皆不能單獨相處。
只要陰陽單獨相處，他們既不是夫妻，又沒有血緣，就容易結合，這是不行的。
所以，第一個要完善的地方，就是學堂。
現代人說，古代女子不準進學堂，女子地位真低呀，連學都不能上！
不是的！[……]
A） 從微觀細胞到宏觀天體，自然界呈現的精密結構和有序性看無神論的荒謬。以下從四個維度展開分析：
一、微觀與宏觀的秩序性：自然法則中的「設計」密碼
細胞的超複雜結構
現代生物學發現，單個細胞中DNA編碼的精確性、線粒體能量工廠的代謝系統、核糖體的蛋白質合成機制等，其複雜度遠超人類任何工業設計。例如D[……]
文：話本先笙
孔子為什麼說：
「不學禮，無以立。」
「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」
因為，約束世間人的這個「理」，他在人間的有形之身是「禮」。
也就是說「理」是個神，他的名字叫「禮」，周禮的「禮」。
他掌管人的行為規範，人背離他，就像觸犯了天上的一種法律，人就不順。[……]
文：王舍微
秦國原本是周朝的一個諸侯國，到秦王政即位后，從秦王政十一年(公元前236年)到二十六年(公元前221年)的十五年中， 先後攻滅韓、趙、魏、燕、楚、齊關東六國，完成華夏統一，后北擊匈奴、南征百越， 掀開了中國歷史嶄新的一頁。
唐代詩人李白有一首詠史詩詞《古風·秦王掃六合》，展現了秦始皇掃六[……]
文：劉曉 整理
有些人今生莫名的疼痛、恐懼乃至身體上的缺陷，其實都與前世存在關聯的故事，在美國知名輪迴學專家Bryan Jameison博士撰寫的《尋找前世》中，記錄了不少這樣的故事。
Jameison博士還提到一個案例，講述了病人臉部僵硬與前世的關聯。
這是位40歲出頭的女士，名叫凱瑟瑞[……]
