文/曉敏
轉自：明慧網
在現代人的眼中，舞蹈可能只是一種娛樂、一種健身方式，或者舞台上曼妙的視覺享受。但如果把時鐘撥回到幾千年前的華夏大地，你會發現，被稱為「樂舞」的中國古典舞，曾承載著震懾靈魂的力量。它不僅是藝術，更是古人與天地溝通、凈化心靈的重要方式。
詩歌與樂舞同氣連枝
今天我們讀到《詩經》中[……]
文：戚薇
古籍《梁四公記》記載：
天目山人全文猛，在新豐后湖觀音寺西岸，得到一塊斗大的五色石。此石紋彩盤旋緊密，似有夜光流轉。全文猛以為神異之物，遂抱之進獻于梁武帝。
梁武帝見之甚喜，命置於大極殿旁。約一年有餘，此石忽然光芒四射，聲如雷震。帝以為不祥，召傑公前來辨識。傑公答曰：「此乃上界[……]
文：宇桐
（中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】是怎麼開始的？涵蓋：三皇五帝、夏、商、周、秦、漢。這一部分講的是我們祖先的來源，以及中國人做人、處事的最初規矩是怎麼定下來的。）
中國人常說自己是「炎黃子孫」、「華夏兒女」。在忙碌的現代生活中，我們很少停下腳步去思考這幾個字背後的重量。翻開中[……]
文：源馨
《西遊記》第三十六回中，被妖精所害的真烏雞國國王在夢中將自己被害的來龍去脈講與唐僧，請他降妖除怪，並留下「白玉圭」作為信物。唐僧夢醒后，果然看到屋檐上放著一柄白玉圭，白玉圭是如何穿越夢境來到現實的？死去的烏雞國王為何能將此圭由陽界保留到陰界，又從陰界送到陽界？而那妖怪變的假國王[……]
文：道生 來源：正見網
真正的中國人敬天信神！真正的中國人切勿錯過神的呼喚！
眾所周知，目前盤踞在中國大陸的共產邪黨是無神論。它厚顏無恥，信誓旦旦的說它代表著中華民族的傳統，假惺惺的通過曲解歪解古代中國的傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】，利用偏離、變異的傳統文化牽強附會的誤導、迷惑、欺騙[……]
文：少私 來源:正見網
四、正邪與相生相剋–兼論辨證唯物與淺說忍
緒言： 周朝分西周東周至春秋時期。到戰國時周天子名存實亡。從後天八卦看最後應有聖人出世。故西東兩周合為一周為一太極。黑格爾的辨證法講矛盾雙方相生相剋，正反合。但若唯物，必爭鬥不休。離文王之忍辱，孔子之禮讓，相去太遠。文王獄[……]
文：少私 來源:正見網
三、歷史不唯物非無神 – 淺說有神與何為善
緒言： 天下發生大洪水時，慈悲的女媧提煉五彩石以補天，並斬巨鰲的四足支撐四極。然後焚燒蘆草以蘆灰止住洪水，誅殺惡龍猛獸等，拯救了人類。人類開始進入了一個新的時期。這是一個心懷眾生疾苦的時代。大禹治水千古傳揚，洛書洪範亦傳[……]
文：少私 來源:正見網
二、 人來世的目地 – 返本歸真
緒言： 人神共存
從伏羲出世到顓頊，人類社會按先天太極五行相生的順序演繹著。這段時間的人按聖經的說法，壽有千歲，神與地上的女子可結為夫妻，生的後代都是傳說中的英雄。如果人能與神同在如以諾，便可直接上天。而中國的黃帝成為這[……]
文: 范嘉泰
來源：明慧網
二十四節氣是東方獨有的文化。這麼重要的一種文化，世界上大多數人了解它，認可它，還是在最近幾年內的事情，並且，現實中人們對二十四節氣的認識和理解仍然停留在表面，不少人只是知道立春、立夏、秋分、冬至這樣的名字，卻未必真正明白它們背後的內涵。
二十四節氣這一體系，不僅反映了我[……]
文：話本先笙
「這不是宣傳部的高老師嗎？」筱瑤看到了高老師，馬上上前打招呼。
「高老師！」筱瑤微笑著對高老師打了個招呼。
高老師一見余筱瑤，笑了，說道：
「呦！是你呀！吃完飯了嗎？」
「吃完了！」筱瑤爽快的說道。
「正好，你到我辦公室幫我干點活兒！」
「好嘞！沒問題！」
原來是整理一些檔案。宣傳部[……]
文：小鶴
不管世界上有多少民族，隔著高山、沙漠、海洋，分佈在不同的大陸，有著不同的文化，說著不同的語言，但是幾乎各個民族都有三個共同的記憶。
第一個就是泥土造人的傳說，中國人有女媧用泥土造人的故事，西方則是上帝用泥土造人。非洲、南美、澳洲等地區的少數民族中，也都有泥土造人的傳說，這是不同民族的一個[……]
文：過客
早在商代甲骨文中，「七」就借為數目詞，本義則佚失了。最初的「七」字寫法跟「十」幾乎一樣，在一橫中間加一豎划，表示將某物從中切斷。後來為了不混淆於十，戰國時出現一種將「七」字的豎畫彎曲的寫法，才算跟「十」明確區分開。
「七」在數術應用中代表中止、代表山、代表艮卦，方位東北，五行屬[……]
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道家治國，主要依據于老子的《道德經》，本期節目將站在治國的基點上，粗略談一下對《道德經》，及道家治國的個人理解。歡迎網友留言交流。
接往期：
:https://youtu.be/MQilI5Wp11c
:https://youtu.[……]
轉自：明慧網
（一）甲骨文帶來的改變
漢字，有著悠久的歷史。在《易經·繫辭》與《說文解字》中記載：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德。黃帝之史官倉頡初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。」 庖犧氏即伏羲[……]
文：峰高
題記
前段時間，和女兒偶然談到了亞特蘭蒂斯，女兒表現的非常感興趣，要求我多講講，可我知道的也不多，就答應找些資料來和她一塊看看。
據古希臘哲學家柏拉圖在他的《對話錄》中記載，一萬兩千多年前，有一個名為亞特蘭蒂斯的國家，它曾存在於大西洋上，其人口眾多，物產豐富，而且文明高度發達。它的軍隊曾征[……]
《聖經》中關於大洪水和諾亞方舟的記載廣泛流傳。
文:善果、昊翰
史前大洪水在世界各地的不同民族間均有記載。雖然細節有所不同，但都有一個共同點——大洪水終止了那一期高度發達的人類文明。
並且，從希臘神話開始，就有宙斯以大洪水結束那期人類的記載；埃及人、希臘人、中國人、愛斯基摩人、非洲人、印度人、美洲印[……]
接前文
文：敬謝恩 來源:正見網
（四）宇宙中救度與修鍊的奧秘，以及簡要人類暨文化史
中華傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】講「天外有天」。這其中的內涵是什麼呢？從法輪大法中我們知道了，這不僅展現了不同層次天體在智慧與慈悲層次上的差異，而且還包含著對天體壽[……]
——中華民族的根基與共產理論的危害
接前文
文：敬謝恩 來源:正見網
（八） 相信天外有天，天地之大德曰生，理解善惡有報規律的最終根源
中華傳統相信天外有天。在中國文化中，此處所謂「天」是指宇宙一定層次、範圍的眾神所構成的整體系統，其實是眾神、眾佛等的代稱。「天外有天」的含義，就是相信宇[……]
來源:正見網
第七集、至美至善的屈原與《離騷》
大家看《離騷》，一方面是說他是離別的一個憂愁。我們可以看一看《離騷》的一些原文，大家就都能夠理解屈原。我們就挑著講一下，咱們首先說一下屈原，屈原姓羋（mǐ），他是楚國的貴族。
我們就從他的詩來說一下，大家看《離騷》，大家聽說過吧。我們先不去念原文了，因[……]
文：童欣 來源:正見網
第七集、至美至善的屈原與《離騷》
大家看《離騷》，一方面是說他是離別的一個憂愁。我們可以看一看《離騷》的一些原文，大家就都能夠理解屈原。我們就挑著講一下，咱們首先說一下屈原，屈原姓羋（mǐ），他是楚國的貴族。
我們就從他的詩來說一下，大家看《離騷》，大家聽說過吧。我們先不去念[……]
文：梅歸
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前幾天，偶爾走到一個以傳統理念設計建造的地方，姑且稱小區吧。這裏的建築風格是傳統的，房子都是傳統樣式的，園區樹立著幾十米高的女媧神農伏羲塑像，還有隨處可見的許多表現古人生活場景的小雕像，似乎很有些復古的意味。可走著走著，突然[……]
文:心升
冥冥中有定數：天命、地命、人命、朝代更替，一切皆屬命，這就叫宿命。
雖然中共號稱無神論，但是上至國家主席，下至普通黨員都熱衷於看風水、算命、批八字，習近平也熱衷於保龍脈。那麼這些東西是什麼呢？是無神論的東西，還是有神論的東西呢？特別是人生的「八字」，是不是冥冥中的定數呢？
咱就先從這個「八[……]
文：清風
《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇，對後世影響巨大，歷代的解讀很多，一般認為此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。
只有從修鍊的角度，也就是從高於常人的角度才能夠[……]
文：了緣
貫通一姓身歸來，只待榮遷仙籙名。
一刀斬斷魔心，悟空收了猴毛，又見收不上身著約有三五十個小猴兒，卻是被那魔王擒去的小猴。
與眾猴兒收拾了家當，一把火燒了那水臟洞，除去禍患，清理了身體，真箇是神清氣爽，百竅通暢。隨架起雲斗，施展術法，一路順風，帶著眾猴兒回歸花果山水簾洞。
與那些在[……]
文: 柯平
來源:明慧網
實證科學將唯物論奉為圭臬，並將人類精神層面直接視為物質的對立面甚至敵對面，唯心論在科學面前成了實實在在的貶義詞，受無神論、進化論灌輸的人也經常把鞭撻有神論唯心論作為一項捍衛真理而樂此不疲的使命。
無神論唯物論的局限與陷阱
實證科學只研究客觀物質現象及其規律，對意識的現象與本[……]
文：楚若薇
長生不老，是人類最古老、也最嚮往的夢想。蓬萊仙蹤可追溯到秦始皇之前，在戰國時期即有海上仙山的傳說，《山海經·海內北經》記載：「蓬萊山在海中，大人之市在海中」，《史記·封禪書》中也說：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。」齊燕之地瀕臨渤海，相傳蓬萊就在渤[……]
文：文正
中國，為何又稱之為神州大地？這個現今被無神論封閉的國度，曾有著太多與神有關的歷史、傳說。往前追溯，我們不難發現那些如根系一般縱橫相連的脈絡。
從盤古開天地、女媧造人，到老子留《道德經》、佛教東傳，還有歷史上從聖皇明君到普通百姓對於神的敬仰和對修鍊的實踐。神傳文明的脈絡就這樣留在了中國人記[……]
文：話本先笙
這一次，夢境中是一片狼籍。
這應是上一次炸掉的昆崙山，滿目的廢墟，滿目的瘡痍，瑤真看到此處，不由得潸然淚下。此時，一位身穿黃袍的帝王姍姍來遲，他從天馬拉著的轎輦上下來，看著這一片蒼涼，十分悲痛，只聽他說道：「妹妹，朕來遲了。」這位，就是昊天大帝。夢裡的瑤真靜靜的看著他，淚珠子一顆顆滾落[……]
文：話本先笙
蟠桃園被毀一事，修鍊界的仙人也都陸陸續續的知曉了。所以，大家也陸陸續續的來昆崙山看瑤真，但瑤真誰也不見，只一個人在寢殿躺著。
那幾日，總是有仙人在司法天神府外唏噓感嘆，有時候他們也會碰到一起。今日，渡河散人和呂岩真人，還有幾位仙人就恰好在司法天神府外相遇了。
呂岩真人抬頭看了看兩瓣兒[……]
