文：長袖客
每到端午，粽葉的清香漸漸彌散開來，門前有了艾草，水上響起龍舟鼓聲。人們包粽子、賽龍舟、佩香囊、掛菖蒲，這些看似尋常的節日民俗背後，其實藏著中國人對天地、生命、節氣與人格的深刻理解。
端午不是一個單純熱鬧的節日。如果說中國新年重在辭舊迎新，中秋重在團圓思念，那麼端午更像是在仲夏將至、暑濕[……]
文：顏之
古籍《孟子·離婁章句上》中記載：
孟子說：「自己損害自己的人，不可以與之交流思想；自甘墮落的人，不能與之共事。言談詆毀禮儀與道義，叫作自暴；自身不能依仁行義，叫作自棄。仁，是人安身立命的居所；義，是人生前行的正道。荒廢安居之所而不居，捨棄正道而不行，實在可悲啊！」（《孟子·離婁[……]
文：欣悅
「君子尚義，小人尚利。尚利則亂，尚義則治。」
人世間千古萬事，其實都蘊含著一個極為簡單的道理。什麼是「道理」？道家的「道」、佛家的「理」，或許正是對這兩個字最簡明的說明。
宋代思想家、預言家邵雍，用短短十六個字將這個道理概括得十分精當。他認為：懂得道義、遵循道義的人，便是君子。[……]
文：劉立行
楊雲翼，字之美。其祖先為贊皇檀山人。六世祖楊忠遷居平定州樂平縣，自此定居於此。
楊雲翼自幼天資聰穎，剛學會說話時，便能在地上畫字。稍長之後，每日能背誦數千字的文章。金章宗明昌五年（1194年），楊雲翼考中進士第一名，被特授為承務郎、應奉翰林文字。其後仕途顯達，歷任禮部尚書、吏部尚書、御史[……]
文: 天圓
轉自：明慧網
如今中國大陸發生的很多事，例如毒酒、毒菜、毒米、毒奶粉，地溝油、屍油，藝人被凌虐后肆意宰殺，百姓家的青年、少年、嬰幼兒被自動納入器官供體庫名單供隨時取用，火葬場和屍體加工廠，與肉聯廠持有同樣的衛生許可……這些事從民間頻頻爆出，讓人不得不正視一個新的現實，即如今的中國人，已不[……]
文：黃淮
自古以來，馬既行於戰爭、交通與勞作之間，也入於人心與精神領域。它不止為人役用，亦在文明流轉中，被寄託以象徵與意味。老馬識途，智慧沉穩；傳說中白馬繞塔夜鳴（注），靈性感應。馬的形影由此穿越幾千年的傳說與經典，最終也出現在當代人的修鍊行列。
天道之象與乾坤之序
中華文明【小編推薦:中華文化是高[……]
文：古韻
據古籍《韓詩外傳》記載：田子擔任齊國的宰相，三年後休假回家，得到一百鎰金，進奉給他的母親。母親問：「你怎麼得到這些金的？」田子回答：「是所受的俸祿。」母親說：「擔任宰相三年，難道不吃飯嗎？像這樣做官，不是我所希望的。孝順的兒子侍奉父母，要盡心儘力、誠心誠意，不義之財，不能帶進家[……]
文：王舍微
《史記·管晏列傳》載述：「晏平仲嬰者，萊之夷維人也。事齊靈公、庄公、景公，以節儉力行，重於齊。既相齊，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君語及之，即危言；語不及之，即危行。國有道，即順命；無道，即衡命。以此三世，顯名于諸侯。」 晏嬰的父親晏弱為宋穆公的曾孫，因宋國內亂而到齊國擔任上大夫，被齊[……]
文：道生 來源：正見網
真正的中國人敬天信神！真正的中國人切勿錯過神的呼喚！
眾所周知，目前盤踞在中國大陸的共產邪黨是無神論。它厚顏無恥，信誓旦旦的說它代表著中華民族的傳統，假惺惺的通過曲解歪解古代中國的傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】，利用偏離、變異的傳統文化牽強附會的誤導、迷惑、欺騙[……]
文：夏風
古籍《芝田錄》記載：
唐朝宰相賈耽執掌政務，為人秉持正道侍奉君主。凡是災禍還未顯露，他往往能夠預先察覺並化解。至於陰陽、時令、天象之類的學問，他無不通曉。
有一位村民丟了牛，便到桑國師那裡占卜。卦象成后，國師對他說：「你的牛，是賈相國偷去放在他的帽笥（帽箱）里了。你只要等他上朝[……]
文：德惠 來源:正見網
唐代詩人李紳，字「公垂」，作有《憫農》詩兩首，其中：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」成為膾灸人口的名詩，千古傳誦，《全唐詩》存其詩四卷。另外李紳還是一位宰相級高官，召拜中書侍郎同平章事，尚書右僕射，封趙郡公，居位四年，以檢校右僕射平章事節度淮南，卒贈太尉，謚[……]
文：童心
從一個人的婚姻觀，可以彰顯他的道德修養。在古代，定婚男女一旦約定終身，那便要終生信守承諾，終生相守，不離不棄。無論變得貧富貴賤，或者家庭、身體條件發生了怎樣的改變，都要遵守自己的諾言。劉庭式就是這樣一個有德有信、有情有義的正人君子和偉丈夫。
北宋時的齊地人劉庭式，為人正直，心胸坦[……]
文：道生
（續前文，此為第四篇）
第21章
自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
解：
自「誠」（天道），而知道了「日月合明、陰陽相生相合」的道理，這就是所謂的「性」，自「明」而堅定了「真誠守德、行道」的意志，這就是所謂的「教」。誠則明矣，明則誠矣。(「誠」則「明」啊，「明」則「誠」[……]
文：王舍微
在《紅樓夢》第四十回「金鴛鴦三宣牙牌令」中，有這樣一段描寫：〔鴛鴦又道：「左邊一個天。」黛玉道：「良辰美景奈何天。」寶釵聽了，回頭看著他。黛玉只顧怕罰，也不理論。鴛鴦道：「中間錦屏顏色俏。」黛玉道：「紗窗也沒有紅娘報。」鴛鴦道：「剩了『二六』八點齊。」黛玉道：「雙瞻玉座引朝儀。」鴛鴦道[……]
文：道生
（接上部）
第六段
原文：
所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正， 有所好樂，則不得其正，有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
解：
所謂修身在正其心就是說：身上有各種的憤怒和不滿，則不能得到心「正」的狀態。
有各[……]
文：話本先笙
「咚咚咚，咚咚咚。」
他打開門，一看是大娘給他送餃子來了。
「小淼啊，今天這餃子餡我和的還不錯，你嘗嘗！」
「誒呀，真是麻煩您了，還特意給我送來，真是謝謝您。」王淼不好意思的說道。
「這有啥的！你這小夥子人這麼好！」
「大娘，來，進屋坐，您看我這屋子收拾的還算乾淨吧！」
大娘進了屋，[……]
文：少私 來源:正見網
四、正邪與相生相剋–兼論辨證唯物與淺說忍
緒言： 周朝分西周東周至春秋時期。到戰國時周天子名存實亡。從後天八卦看最後應有聖人出世。故西東兩周合為一周為一太極。黑格爾的辨證法講矛盾雙方相生相剋，正反合。但若唯物，必爭鬥不休。離文王之忍辱，孔子之禮讓，相去太遠。文王獄[……]
文：王舍微
「南轅北轍」是一則出自《戰國策·魏策四》的中國古代寓言，季梁對魏王說，見到一人要去往南邊的楚國，卻乘著馬車向北而行，「欲之楚」，方北面而持其駕」 ，還說「吾馬良」，「吾用多」，「吾御者善」 ，意思是說自己的馬好，盤纏多，車把式趕車技術好。實際上走的路與自己的目標方向相反，而且越是努力，[……]
文：王舍微
【原文】
語出《中庸》（第3章）：子曰：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣。」
【評註】
孔子這段話的大意是說，中庸是最高的道德修為準則，民眾很少能夠長久的堅持。孔子又說： 「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半途而廢，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不見知而不悔，唯聖者[……]
文: 明月
來源：明慧網
現在德行、積德、積善這些詞，漸漸開始回歸人們的視野。做好人難，不僅在於當今社會用「十毒俱全」都不足以形容，更在於現代人已經不再知道「好人」的標準是什麼。「好人」與善德息息相關，不是紙片人或者標籤。今天我們來說說與德有關的幾種人物表現，立體看看傳統文化【小編推薦:中華文化是[……]
文：林琳
「一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化······」伴隨著哀婉凄美的《枉凝眉》，《紅樓夢》紅遍華夏。紅樓書迷曾有過這樣的話：讀過《紅樓夢》，再無書可讀。但也有人礙於長長的篇幅，一生都未讀過《紅樓夢》。
《紅樓夢》貫穿著寶黛之間的愛情故事、金[……]
文: 明月
來源：明慧網
現在德行、積德、積善這些詞，漸漸開始回歸人們的視野。做好人難，不僅在於當今社會用「十毒俱全」都不足以形容，更在於現代人已經不再知道「好人」的標準是什麼。好人與善德息息相關，但卻不是紙片人。今天我們來說說與德有關的幾種人物表現，以及傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統[……]
文：小君
很多人自認為自己是君子，卻經常不拘小節甚至有些狂放。這是君子所為嗎？其實什麼是君子要整體去看的。
齊景公問晏子：「請問君子平時的行為準則應該是什麼樣子的呢？」
晏子回答：「衣冠穿戴不端正，就不敢穿著這身裝束進入朝廷；所說的話不符合公正的道義，就不敢用這種言辭去要求君王；[……]
文：走正道
今天大陸的中國人受中共黨文化的毒害，做事看重眼前，急功近利。順手做件好事，就想看到回報，哪怕是一句感謝的話，就覺得好事值得做。如果對方沒有一點表示，或者誤會了自己，會想當然認為好人做不得。
其實，這是對傳統文化不了解所致。人做了好事，幫助了別人，或是拾金不昧，或是救人于危難之中等，會積德[……]
文：童欣
第十三集、清明誠心拜先祖 聖賢美德千古傳
古人非常重視敬祖，所以清明節在唐朝以後各朝代都是法定假日，放假時間，您聽了一定羡慕不已。唐朝是放假三天，宋朝放假有七天。大家知道元朝放假多少天嗎？放假十天哪！而且還有一條，三百里之內放假十天，三百里之外的除去路程放假十天。
古人為什麼這麼注重這[……]
文：王舍微
秦國原本是周朝的一個諸侯國，到秦王政即位后，從秦王政十一年(公元前236年)到二十六年(公元前221年)的十五年中， 先後攻滅韓、趙、魏、燕、楚、齊關東六國，完成華夏統一，后北擊匈奴、南征百越， 掀開了中國歷史嶄新的一頁。
唐代詩人李白有一首詠史詩詞《古風·秦王掃六合》，展現了秦始皇掃六[……]
文:走正道
以前，東京有位焦公，因為焦家已經三代沒有嫡嗣了，於是他以到各地經商為名，遊歷各地名山，四處尋訪高人，希望能知道此事的因果。
後來他在五台山遇到了一位修行有道的老僧，便向老僧詢問自己三代沒有嫡嗣的原因。老僧告訴他說：「有3個原因，1是祖宗沒有積德，你自己也沒有積德；2是夫妻年命可能犯了禁忌[……]
文：楚若薇
《西遊記》第五十九回「唐三藏路阻火焰山 孫行者一調芭蕉扇」中說道，唐僧師徒四眾，「同心戮力，趕奔西天」， 「進前行處，漸覺熱氣蒸人」，原來是來到火焰山地界。一問才知，離此六十里遠便是火焰山， 「正是西方必由之路，卻有八百里火焰，四周圍寸草不生。若過得山，就是銅腦蓋，鐵身軀，也要化成汁哩。[……]
文:慧淳
在一個家庭中，父母親就像是模塑工，如果對子女不加塑造，子女就不可能成型成才。有些人的成才，的確全靠父母長輩的嚴格督導。古往今來，這樣的事例甚多，晉代的皇甫謐（讀秘），就是個極為典型的例子。
皇甫謐，幼名靜，字士安，安定朝那(今甘肅平涼縣西北)人，是漢代太尉皇甫嵩的曾孫，可說是名門[……]
轉自：明慧網
（接前文）
（四）漢字里的「天人合一」
「天人感應」、「天人合一」是中華傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】中的一個重要特徵。天雖然高高在上，但是卻無時無刻與人間發生著聯繫——「天之照人，與鏡無異」，「為善，天地知之；為惡，天地亦知之」。人間的善惡，上天[……]
