文：岳西
古籍《神仙傳》記載：
孫登，不知是什麼地方人，常年居住在山中的洞穴里，平日彈琴、研讀《易經》。無論寒冬酷暑，他始終身著單衣。到了數九寒天，人們見他一丈多長的頭髮披散在身上，用來禦寒。孫登容貌始終年輕，幾代人見到他，都不見絲毫衰老。
他經常到集市乞討，所得之物轉手便施捨給窮人，自[……]
文：王舍微
「父為子隱」 的說法出自《論語·子路》，在由三國（魏）何晏集解、北宋邢昺疏解的《論語註疏》中這樣闡釋：【葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，（孔曰：「直躬，直身而行。」）其父攘羊，而子證之。」（周曰：「有因而盜曰攘。」）孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 】意思是[……]
文：道生
（一）
《西遊記》在中國是家喻戶曉的名著。然而，隨著人們生活方式的變化，喜歡閱讀的人已經變少了，真正讀過這部原著的人可能也少了不少。
《增廣賢文》說：「一人道虛，千人傳實」。大致的意思就是：一個人明明道出的是「虛」，經過千人的口耳相傳就變成了「實」。就像現在「黑悟空」反而成了現象，「真悟空[……]
作者：firstuncle
我以前很少看關於健康疾病方面的知識，離自己很遙遠看這些給自己添堵，直到家人被判死刑，一切都變了。我辭了工作，全時研究一切救命的可能性，拚命找非主流治療方案，幾乎把西方自然療法全部方法都篩選一遍，而且實施在家人身上，甚至投資幾萬美元購買plasma rife mechine[……]
文：黃淮
自古以來，馬既行於戰爭、交通與勞作之間，也入於人心與精神領域。它不止為人役用，亦在文明流轉中，被寄託以象徵與意味。老馬識途，智慧沉穩；傳說中白馬繞塔夜鳴（注），靈性感應。馬的形影由此穿越幾千年的傳說與經典，最終也出現在當代人的修鍊行列。
天道之象與乾坤之序
中華文明【小編推薦:中華文化是高[……]
文：zzd
范元琰善心待人的故事
范元琰，字伯珪，一字長玉，南朝時吳郡錢塘人。元琰年輕時非常好學，博通經史，精研佛學，但是其為人很謙遜，從沒有以自己的所長而看不起別人。他待人非常恭敬，與人說話唯恐傷害了別人。即使一人在家，也象有賓客在場一樣莊敬自持，嚴謹循禮，看到的人沒有不尊敬他的。他生性善良，即使[……]
文：德惠
東晉廢帝司馬奕是東晉第七位皇帝，年號「太和」，是東晉唯一一位在位期間被廢的皇帝。在司馬奕即位之時，權臣桓溫掌握朝政，司馬奕只是傀儡皇帝而已。司馬奕有意振興皇權，與希望繼續把持朝政的桓溫產生了矛盾，最終被桓溫廢黜。其實司馬奕在被廢黜之前，有異人曾經勸誡過他，可惜司馬奕最終沒有採納。今天筆者[……]
文：顏丹
在現代社會，一說到重男輕女，很多人就認為，是源於中國古代「男尊女卑」的概念。其實，這一由《易經・繫辭》中概括而來的說法完全沒有貶低女性的意思，它只是對男女怎麼做才能合乎「道」提出了具體要求：男人要像天一樣，公正高遠，自強不息；女人要像地一樣，謙卑有禮，厚德載物。
在傳統社會，「重男」大多[……]
文：德惠
南北朝時期，南方的劉宋王朝（不是後來的趙宋王朝），有一位皇帝名叫劉義隆，在位三十年，年號「元嘉」，謚號「文皇帝」，所以後人多稱他「宋文帝」，他是歷史上第一位被太子殺害的皇帝。在他被害之前，曾有修道者告誡過他，可惜他不僅沒有聽勸，反而去迫害這位修道人。今天筆者就講講這個故事。
當[……]
文：道生 來源：正見網
（接上）
我們不妨繼續探討這些章句的理解。首先，看看人們認為歧義較少的內容：
一、【為政第二：子曰：「非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。」】表面看這句話的意思並不難懂，也很少產生歧義。翻譯過來就是，孔子說：「祭拜與自己無關的鬼，實際上是「做作、奉承、巴結和討好」的表現。如[……]
文：如願
傳說「八仙過海」中的八仙分別代表了世間的「男、女、老、少、富、貴、貧、賤」等八個不同階層的人，目的是告訴世人，每個階層的人都可通過修鍊得道成仙。
但是自古以來，人沉迷於世間的名利情中，至死不悔，至死不悟，起心動念修鍊的已屬難得，得道成仙之人更是廖廖可數。
呂洞賓自得漢鍾離度脫成仙后，在一[……]
俞塞，字吾體，號無害，究其生年，應該在明代。崇禎末年，他遊歷在外，有人在石城縣見過他。當時他居無定所，先住在縣城東門的城樓上，後來又在山中的寺廟裡住過一段時間。他過著清貧的生活，卻因為人品與學問俱佳而頗有聲名。石城一帶的士人們紛紛慕名而來，向他請教學問。當地有位董縣令，得知他的名聲后，親自登門拜訪，[……]
文：白玉熙
中醫講氣，講陰陽五行，講氣機升降，乍一聽似乎深奧難懂，其實道理卻出乎意料的簡單。為什麼呢？
因為中醫治病，就是通過調陰陽五行來調節人體的病態氣候。所以，生病叫病候，與自然界的異常氣候並無區別，本來就是大家最熟悉的氣候現象。
氣候、三候與人體病候
其實，「氣候」一詞，本身就源於古人的「節[……]
文：顏丹 編輯
儒家雖是入世之學，卻可溯源於出世之道。孔子曾向老子請教學問，雖未正式拜師門下，卻將老子視為自己的精神導師。中國歷史上有不少儒士，能通過參透《易經》之理，從而精通術數，精準預見未來之事。比如，北宋儒學家，也是修道人邵雍，就是最具代表的人物之一，他那本精準預測了後世幾千年興衰大事的《梅[……]
文：史珂 編輯
在中國古代，教育被視為立身之本、治國之基。啟蒙教育，作為兒童接受知識與品德培養的初始階段，不僅承載著識字開智的作用，更蘊含著深厚的文化傳承。古代啟蒙教育有其獨特的方式，所用的書籍更是影響深遠，成為中華文化重要的一部分。
一、啟蒙教育方式
古代兒童啟蒙教育的主要任務是「識字、明理、立[……]
文：蔡德清
第一章、 天人合一與災異觀的淵源
1. 《周易》與天人合一思想
「天人合一」是中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的核心觀念。早在《周易》中便有「觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下」之說。（《周易·彖傳》）這一思想強調天道與人道之間的感應關係。災異作為天人關係失調的表[……]
文：台灣學員 來源:正見網
我在念大學時學過易經占卜和紫微斗數。在大學畢業后，我到馬祖當兵。有時候會幫連上弟兄算命。有一次幫排長算命后，連長聽到風聲，叫我幫他算命。他說，我說的有90%的準確率。
後來副營長聽到風聲，也跑來叫我幫他算命。他說，我說的很准。沒過多久，旅部兩個長官也跑來找我算命[……]
文：道生
我們把《大學》分為十二段，逐段解析，我的遵循的方法是：儘可能的從原文原字中求解，需要補充解釋的地方只用經文，少用甚至不用後世學者的附會。
願我的分享能帶給您更加純真、純正的善良體會。
由於篇幅較長，故分上下。這是上部。
《大學》.解（上）
第一段
原文：
大學之道，在明明德，在親民，在止於[……]
文：話本先笙
「筱瑤！門口有老師找。」班長喊道。
班長喊完又來到筱瑤跟前，悄悄對筱瑤說：
「我看是政教處的，有事兒叫我，注意安全嗷。」
筱瑤點了點頭，她也不知道這些老師來找她幹什麼，她來到門口，看見了高老師，還有政教處的一位老師。
這兩位老師都笑眯眯的，高老師笑著說道：
「你來，到政教處來，我們來找[……]
文：德惠
2025年5月中旬，北京上空接連出現奇異天象：
5月13日出現災難級冰雹，雹子大小如雞蛋甚至更大，伴隨8級短時大風，許多車輛車窗被砸壞，車身被砸出坑，甚至有人頭破血流，昌平區某停車場內，冰雹在混凝土路面堆積厚度達15厘米，形成罕見的「冰雪平原」，某電商平台次日冰雹防護罩搜索量激增370%，[……]
文：王舍微
在北宋一朝的眾多名臣中，有一個人似乎有些與眾不同。他既沒有寇準的「方正、善斷」， [1] 也沒有王安石的「瑰瑋、卓絕」 ， [2] 更沒有范仲淹那樣出名的「昭烈、弘毅」 ， [3] 但是， 「凡柄用十八年，為相僅一紀（12年）」 的他 ， [4] 卻以其德量詮釋了「宰相肚裡能撐船」[……]
文：作者:心蓮 製作:唐韻
來源:正見網
配樂朗讀視頻：人生感悟：為什麼人算不如天算（MP4）下載方法：按滑鼠器右鍵，在彈出菜單中選擇「目標文件保存為…」(Save link As…)。
人生感悟：為什麼人算不如天算
「紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃」，[……]
文：劉曉
古人說過：「見人之得，如己之得。見人之失，如己之失。」然而，在世間，仍有一些心懷嫉妒之人為了達到自己的目地，不惜去傷害他人，結果最終害的是自己。
蘇大璋夢天榜 同學嫉妒舉報反遭報
據《勸戒錄》記載，清朝乾隆年間，有一名叫蘇大璋的書生，對《易經》很有研究，而且小有名氣。在參加鄉試[……]
轉自：明慧網
（一）甲骨文帶來的改變
漢字，有著悠久的歷史。在《易經·繫辭》與《說文解字》中記載：「古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地；視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，通神明之德。黃帝之史官倉頡初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。」 庖犧氏即伏羲[……]
來源:正見網
（二）太極
1、太極
歷史流傳下來的黑白太極圖，是集中體現道家理論的符號，代表道。太極圖中，黑代表陰，白代表陽，故陰陽謂之道。黑白分明，陰陽對立，黑白、陰陽又環抱一體，這是道家太極圖的基本形態。那麼道家黑白太極圖在表達什麼？
黑和白，陰和陽，是兩種完全對立、不同的屬性。如果我們把太極[……]
文: 覓真
來源：明慧網
（一）《說文解字》的來龍去脈
中國文字源遠流長。在《易經·繫辭》、《呂氏春秋》等典籍多有記載，黃帝史官倉頡造字，開創了正統的華夏文字。從甲骨文、金文到小篆，屬於古文體系。到漢朝隸書的出現，屬於今文體系。由於今文與古文有了較大的改變，人們難以了解古文的本來內涵，並漸漸產生了[……]
文：楚一丁
談中華文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】不可能不談孔子。要想找到中華文化的本源，當然更少不了孔學的核心——那個被孔子稱作為「道」的東西……
孔子在中國歷史上有素王之稱。素王的意思是他有王者之道而無王者之位，是文化意義上的王。元大德十年（1306年），元成宗加[……]
文: 起慧，來源：明慧網
無論是古代王朝或是現代組織，身為人臣或是作為組織中的高管，那些能輔弼君王或是企業家而成事者，都遵循一個常理，遵守道德原則、擺正自己的位置、堅守自己的責任。
王導，字茂弘，出身於魏晉名門琅琊王氏，他輔佐晉初的三個君主，是東晉開國元勛。唐朝名相房玄齡等在《晉書》中評價王導：像管[……]
文:心升
冥冥中有定數：天命、地命、人命、朝代更替，一切皆屬命，這就叫宿命。
雖然中共號稱無神論，但是上至國家主席，下至普通黨員都熱衷於看風水、算命、批八字，習近平也熱衷於保龍脈。那麼這些東西是什麼呢？是無神論的東西，還是有神論的東西呢？特別是人生的「八字」，是不是冥冥中的定數呢？
咱就先從這個「八[……]
文：林禾
在寫輪迴文章時，涉及到儒家，過程中對孔子的一些狀態有所感悟，只是自己的一點淺薄認識，姑且試述。
一、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」 (《論語•為政第二》)
此乃孔子自傳，自述其一生。我認為這也是他思想境界逐步提高的過程。[……]
