文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文/曉敏
轉自：明慧網
在現代人的眼中，舞蹈可能只是一種娛樂、一種健身方式，或者舞台上曼妙的視覺享受。但如果把時鐘撥回到幾千年前的華夏大地，你會發現，被稱為「樂舞」的中國古典舞，曾承載著震懾靈魂的力量。它不僅是藝術，更是古人與天地溝通、凈化心靈的重要方式。
詩歌與樂舞同氣連枝
今天我們讀到《詩經》中[……]
文：顏丹
人一生功名利祿，富貴榮華皆由德而來。前世積了多少德，後世才能過上對等的生活。也有在同一世積德行善後，從物質、財富、官位、前程上獲得補償的，此為現世報的一種表現。「千金散盡還復來」，讀著李白的曠世之作，卻鮮有人能體會到其真正的內涵。或許下面幾位清朝人士心生善念、不吝施捨的故事能給人帶來啟發[……]
文: 肖承恩
轉自：明慧網
在我們的日常生活中，有一位老朋友，名叫「別人」先生。這位「別人」先生，是人類社會的一個「受氣包」，什麼事情出了問題，都是「別人」的錯，「別人」成了一切問題的罪魁禍首。於是，古人想出了一個辦法，叫作：「以責人之心責己，以恕己之心恕人。」
人人都喜歡要求別人，把這種要求別人的[……]
文：元亮
站在今天實證科學的角度上，放開你的想象，我告訴你不動手術，一個死胎就能從處於休克狀態的孕婦肚子里排出來，你相信嗎？也許你會瞪大眼睛說：「這怎麼可能！？雙方都沒有生命活力了，那個死胎排出孕婦體外的動力來自哪裡？」但是我可以非常肯定地告訴你，這曾是發生在我家族中的一個事實。
聽母親[……]
文：zzd
福至心靈，現代漢語的解釋是：人的運氣來了，心也變得靈巧了。現代漢語把「福」解釋為運氣，古代漢語中「福」指的是福分、福德，運氣僅僅是「福」的一部分，沒有「福」就沒有運氣之說。
「福」是德帶來的，沒有前世或今世的行善積德，就沒有這世的福分。人能心靈手巧，也是福分使然。
有一則傳統文[……]
文: 李明禮
來源：明慧網
在探討兒女的終身大事時，現代父母往往看重學歷、車房和家庭背景。然而，被譽為「萬世師表」的孔子，在2500年前就用實際行動為我們示範了一種完全不同的擇婿標準：不看標籤，只看人品。
一、孔子擇婿
據《論語》記載，孔子在挑選女婿時，看中了自己的學生公冶長。他評價道：「這個人可以[……]
文：輕舟
在中國歷史上，康熙稱得上是一位偉大的皇帝。他在位期間，平三藩，收台灣，三征準噶爾，抵抗沙俄侵略，可謂文治武功，德被群生，而這些耀眼的光芒之下，不少人或許忽視了他還是一位了不起的西學專家。
康熙一生勤政，同時也非常好學，如果用現代的說法，他絕對是一位「天才學霸」。而他對西學的學習，卻是源自於[……]
文：茹雅 來源:正見網
歷史上，許多正直之士都對小人深惡痛絕。然而，也正因為這種憎惡，往往容易在言行中流露出厭惡之色，從而招來干擾，甚至迫害。因此，老人常說：「寧可得罪君子，決不可得罪小人。」 這話並非沒有道理。
《圍爐夜話》中講：「君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。」
大意是說[……]
文：鄭現
人類對生命的追問，從未停止。
從遠古仰觀天象，到近代解剖人體；從經典哲思，到現代分子生物學，人們始終試圖回答同一個問題：生命，究竟是什麼？
現代科學以極大的精確性，將生命拆解為分子與機制：基因的表達、蛋白的摺疊、細胞的分裂、信號的傳遞。從這一視角看，生命似乎是一套高度複雜、卻又可以被解析[……]
文：未詳 整理
本地有個老太太，每到過年，大家都愛到她家去，聽她講述自己的故事。儘管她已經去世幾十年了，但是她的故事，在當地還被時時提起，廣為流傳。
她可以記得三世的事情。
第一世，嫁到一個大富人家，想吃什麼，家裡的人就會安排，儘可能滿足；起床，手一伸，丫鬟就給穿衣服，幫忙疊被子[……]
文：躬行
在中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】里，很多人以為《西遊記》講的是「取經」，其實它更深的一層，是在講「修」。因為真正重要的，從來不只是「經書」，而是「人」。
如果唐僧師徒只是到了靈山，把經卷裝進包袱，再原路返回，那麼《西遊記》不過是一個神怪故事。可真正讓這部書偉大的，恰恰是那[……]
文：伊轍
前段時間有個關於神醫的電視劇，裏面的男主可以使用我們意想不到的方法來治療不同的病症。往往是藥到病除的。其實真正的中醫比電視上演的還神奇。
西晉史學家陳壽在其所著《三國志•方技傳》中寫道：
有一天，華佗走在路上，看見有一個人患咽喉堵塞的病，想要吃東西卻咽不下去，家裡人正想要用車載著[……]
文：筆名：新竹
少時，最大的愛好便是收集「水滸英雄卡」，108位好漢造型各異，滿足了我對英雄人物的所有幻想，而對應人物的那些外號，那是當時還是小學生的我們最為津津樂道的話題。什麼豹子頭林沖、黑旋風李逵、智多星吳用、鼓上蚤時遷、及時雨宋江、霹靂火秦明……時至今天依然對這些外號如數家珍。
外[……]
文：zzd 來源:正見網
今天在大陸的中國人把讀書看得很重，甚至把它當作改變後代命運的唯一途徑。一個維修電磁爐、電飯煲的維修師傅說：「一定要叫孩子讀書，再苦再難也要給孩子提供好的讀書環境。」類似的話聽到很多，只要為了孩子讀書，付出再多，自己也情願。
古人有句話：「一命二運三風水，四積陰功五讀書。」讀[……]
文：闌珊
「鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。」江西省鉛山縣的鵝湖人傑地靈，在南宋年間，這裏發生了中國哲學史上最著名的一次辯論：鵝湖之會。
鵝湖之會
宋代崇文抑武，學術氛圍濃厚，南宋年間，多種思想和學術在各地興起，形成了不同的分支派別，以朱熹為代表的閩學和以陸九淵為代表的心學，成為新儒學的兩支強勁力[……]
文：顏丹
自有朝代以來，中原大地上總在上演分久必合、合久必分的大戲。比如唐朝末年，五代十國登上了歷史舞台，但經歷了短暫的政權割據、軍閥混戰後，又出現了盤據一方的小國紛紛向宋朝皇帝臣服與歸心的局勢。
正所謂「順天者昌」，看清了局勢，願意順從天意，放下屠刀，俯首稱臣的主將、主帥們不但能保全自身，得到善終[……]
文：清流
古語云：「天垂象，見吉凶。」當一個社會道德滑落、秩序漸失、正邪倒置之時，人間必有災禍，但在災難來臨之前天地之間必先有徵兆。這些徵兆，並非奇觀，而是上天慈悲的最後通牒。若視警告為兒戲，則必陷於萬劫不復之境。因為：因果從未缺席，只是在等待顯形。
一、離奇紅雨：大禍臨頭，人竟視為「景觀」
史載唐[……]
文：顏丹
自中國古代有老虎的記載以來，就有不少虎傷人、虎吃人的事情發生。但即便老虎已兇猛到如此程度，民間也一直在流傳著「虎毒不食子」之說。這就給人留下了獸性具足的老虎也挺通人性的印象。
其實，老虎不但通人性，還能識別善惡。不信來看看下面這幾個故事，正所謂「百善孝為先」，懷著至誠的孝心、善念，老虎見[……]
文：王舍微
「父為子隱」 的說法出自《論語·子路》，在由三國（魏）何晏集解、北宋邢昺疏解的《論語註疏》中這樣闡釋：【葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，（孔曰：「直躬，直身而行。」）其父攘羊，而子證之。」（周曰：「有因而盜曰攘。」）孔子曰：「吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」 】意思是[……]
文：劉曉
人生在世，一念之善，福報不期而至；一念之差，鑄成大錯，又會有怎樣的報應呢？
清朝咸豐年間，浙江湖州壽星橋有一對夫婦，年齡皆在五十開外，平日持齋念佛，頗有善名。然而，他們倆突然在某年六月，同時被雷擊而死，大家都不明白原因。科舉考場右文館有位七十多歲的老人，一天在街上納涼時，聽到一[……]
文：靜思
「磨剪子唻，戧菜刀~~~」一聲悠揚的吆喝聲從窗外傳來，像是一把打開時光之門的鑰匙，我在原地愣了很久，記憶中浮現出的都是兒時的畫面。小時候，總能聽到不同的吆喝聲，有賣米糕、賣甜酒釀的，也有磨剪子，戧菜刀的，聲音高亢、悠揚卻從不讓人覺得煩躁。隨著時光的流逝，這些吆喝聲不知何時起漸漸聽不到了，而[……]
文:魏仁
為什麼有些故事值得耶穌親口講出來？我們一起來看《聖經．新約》的《路加福音》中耶穌講的《好撒瑪利亞人》的故事。
善惡判斷不取決於身分
有一猶太人從耶路撒冷去耶利哥的途中，遇到強盜，被剝去衣服，打得半死，強盜撇下他走了。適巧有1祭司路過，看見他，從對面走過去了。又有1利未人路過，照樣從對面過去[……]
文: 肖承恩
轉自：明慧網
至今在史書中，韓愈被記載為唐宋八大家之首、儒家精神傳承者、詩人等，但在與修鍊相關的書籍中，卻記錄著他的另一面。從表面上看，韓愈的一生經歷了巨大的起伏，甚至在被貶南方、路過秦嶺時，遇到了想象不到的困難。他是怎樣從困境中走出，又是怎樣超越過去的自己，從謗佛毀道到信神敬神，並[……]
文：惜遠
古籍《冥報錄》中記載了這樣一個故事。
唐朝幽州有一位和尚，名叫知苑，修行精勤，學識淵博。隋朝大業年間，他發願建造石室藏經，把佛經刻寫保存下來，以防佛法毀壞失傳。
後來，他在幽州西山開鑿岩石建成石室，在四壁上磨平石面后刻寫佛經；又另外取來方形石板，加以磨平刻經，收藏在石室中。每當[……]
文：陌上人
「謙謙君子，溫潤如玉」，這是金庸的小說《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛的佩玉上的刻字。玉純潔高貴，圓潤內斂，有著溫和的光華，君子品德高尚，謙虛平和，總是讓人倍感親切，「君子比德如玉」，再恰當不過了。
「玉，石之美也」。玉又叫玉石，是自然界里漂亮的石頭。玉的品種很多，狹義上分軟玉和硬玉，軟[……]
文：元曉
我們常說：「差之毫釐，謬以千里。」很多事情皆是如此，尤其在醫學之中，更容不得絲毫偏差。
據《逸史》記載：
唐德宗時期，有一位朝廷官員騎馬跌傷了腿腳。國醫為其針灸，起針之後，卻見有氣體如煙一般從針孔冒出。到了傍晚，患者漸漸睏乏昏迷，眼看性命難保，國醫也因此驚慌失措。
這時，一位道[……]
文：若英
在我們的理解中，遇到神仙放下人世間的名利跟著去修道，才是最好的悟性，也是神仙想看到的。然而並非所有的故事都是這樣的。
古籍《野人閑話》記載了這樣一個故事：
侍中王處回喜歡在自己家裡迎送和款待一些沒有官祿的人。一天，有一位道士到訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服[……]
文：顏丹
按照中國古代的官位品級，縣令大多只是七品官（極少數能到五品）。然而在老百姓心中，他們卻是能安定一方的父母官。愛民如子的縣令們往往深受百姓愛戴，人們為頌揚其德行而修建的祠堂直到今天，仍在許多市井、鄉野、村舍間若隱若現。
他們的聲名能流芳百世，所仰賴的就是永不過時的善政與德行。這樣的德行足以[……]
文：德惠
唐朝汾州孝義縣（今山西省呂梁市下轄孝義市），有個人名叫路伯達。唐高宗永徽年間（公元650-655年），路伯達欠了同縣某人一千文錢。後來那位債主拿著借據來找路伯達，要他還錢。可是路伯達拒絕還錢，一口咬定沒有借過錢，不承認借據的真實性。他和債主各執一詞，於是倆人就到佛像前發誓，請神[……]
