文：德惠 來源:正見網
據《括異志》中記載，北宋官員潘繼宗，是清河縣人，因通曉儒家經典而有了科舉功名，走上了仕途，開始的官職是「郎中」，因辦事很乾練，逐級陞官。
北宋仁宗天聖年間（公元1023-1032年），他從國子監博士的職位升任乾寧軍通判。當時他的母親已經去世十幾年了。一天，他母親的亡[……]
文：道生 來源:正見網
《增廣賢文》是一部古訓集，又名《昔時賢文》或《增廣昔時賢文》。如今出版成書時，作者欄一般用佚名來表示。也就是說，編著者是誰現在已經很難考證了。早在明代萬曆年間湯顯祖寫的戲曲《牡丹亭》就已經有了「緩步書堂下，對凈幾明窗瀟洒。（貼）《昔氏賢文》」的記載。由此可見，此書成書年代很早[……]
文：德惠 來源:正見網
北宋時，有位左藏使刁允升，他曾經擔任過大名府左廂馬監。「左藏庫」是朝廷的國庫之一，負責收納，其主官「左藏使」簡稱「左藏」，「大名府」是現在的河北邯鄲市大名縣。他擔任左藏使一年多之後，便死在任上。他家原先住在大名府朝城縣。
北宋神宗熙寧二年（公元1069年）秋天中的某[……]
文：德惠 來源:正見網
據北宋張師正的《括異志》記載，北宋時，華陰縣雲台觀有個道士名叫邢文濟，在道教里有點地位，曾掌管華陰縣的道教事務，可以穿著紫色的道袍。道教崇尚紫色，紫色道袍是最高級別的道士才能穿的。他甚至自號「虛寂大師」。後來他的道教職務被免掉了，只能掌管「金天南祠」的宗教事務。原文[……]
文：德惠 來源:正見網
山東臨沂市費縣關陽司地區曾經有座三賢祠，裏面供奉孔子的三位弟子。這座三賢祠始建於明天啟四年(公元1624年)，最開始叫「二賢祠」，主祀曾參、子游，清乾隆三年(公元1766年)，當地官員將孔子的另一位弟子澹臺滅明也作為主祀對像供奉其中，從此二賢祠改叫「三賢祠」。
曾參[……]
文：德惠
熟悉佛教禪宗的人可能都知道，禪宗六祖慧能留下了不壞的肉身，保存在廣東韶關南華寺，見證著修鍊的神奇。不過知道禪宗五祖弘忍，也就是六祖慧能的師父，同樣也留下了不壞肉身的人，就比較少了。筆者今天就簡介一下禪宗五祖弘忍所留下的不壞肉身的情況吧。
禪宗五祖弘忍(公元601-674)，湖北黃[……]
文：顏丹
在被中共扭曲了價值觀的現代中國，不少人似乎很習慣通過欺負別人，讓他人受損，來達到使自己獲利、上位的目的。有人或許暫時得到了一些好處，連旁觀的人都說，這才叫有本事呢！
況且，姦猾之人為其自私、害人行為，最終付出了怎樣的代價，難免還會掖著藏著，外人或無從知曉。於是，很多人仍被蒙蔽，以為做壞事才[……]
文：卿雲
縛喝國，即中國古代所稱的大夏國，其都城位於今阿富汗北部，又被稱為「小王舍城」。
小王舍城西南有一座納縛寺，是該國已故君王所建。大雪山以北，撰述經論的高僧大德，唯有這座寺院人才輩出，代代相承，從未中斷。
寺中的佛像以名貴珍寶雕琢，殿堂也用各種奇珍異寶裝飾。正因如此，各國君主常常覬[……]
文：德惠 來源:正見網
唐朝人張開在天寶年間（公元742-756年）被朝廷委派到荊州（今湖北省荊州市）當刺史。他剛剛抵達荊州境內就遇上一場大風雨，瞬間天空昏暗，風雨大作，以致於看不清對面的行人，只能停下來避雨。這時張開聽見空中隱隱傳來呼喝之聲，就如古代官員登殿上堂的唱和之聲一般，而且聽這些[……]
文：德惠
宋代羅江（今四川德陽市一帶）有個姓張的士人女子，姓張，她的母親姓楊，一直在夫家守寡。就叫她們張氏、楊氏吧。
一天，親戚家有人結婚，楊氏和張氏母女倆帶著管庫房的僕人雍乙去參加婚禮。雍乙有事提前回去了，不久後母親楊氏回去了，發現雍乙被殺害在庫房裡。報案后，官府找不到殺人犯，就開始懷疑[……]
文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文：道生
中國是神州，善良信神是傳統，很多神言神跡見於各種古籍之中。現在的人卻被西來幽靈共產邪惡主義魔鬼用「無神論」、「進化論」洗腦，以為「信神」是古人愚昧無知的淺見。然而，事實勝於雄辯。那些耳熟能詳的歷史，只要你有心就會發現「神言神跡」不是淺見，而是真言。
例如，「亡秦者胡也」是歷史上有名的讖言[……]
文：顏丹
從古到今，設計陷害、使他人蒙冤的惡人，似乎都沒什麼好下場。尤其是掌握著生殺大權的一方官員，或因收受賄賂，或為明哲保身、謀一己之利，於是便無視真相，草草結案，甚至故意顛倒黑白，非要把冤案炮製出來。身居高位，或能隱瞞一時，但終究逃不過「因果」二字。
下面這起轟動一時的冤案發生在清朝乾隆四十多[……]
文：德惠
清朝時在山東費縣生生庄，有個人名叫常立達，平日無賴，又窮又喜歡欺詐別人，因此在生生庄當地名聲很臭。當地蒙山西麓黃崖村有個叫常福如的富人，家境殷實，為人很淳樸，一點也沒有富人的架子，可惜卻是一個目不識丁的文盲。常立達利用常福如沒有文化的缺點，有意結交，與常福如成為了朋友，稱自己是個文化人，可[……]
文：zzd
清人筆記中講了一個扶乩的故事。扶乩是中國古代民間流傳的一種請示神明，了解吉凶禍福的占卜方法，在明清文學以及道教文獻中多有記述。
在扶乩過程中，降壇的仙人自稱是北宋圍棋國手劉仲甫。眾人請求與他對局，他說，不用對，一定是我輸。大家一再堅持，他只好下了一盤。結果真的輸了半子。在座的[……]
文：德惠
元太宗十三年（公元1241年）十一月丁亥日，蒙古大汗元太宗孛兒只斤·窩闊台決定出去打獵。著名大臣耶律楚材用太乙神數推算吉凶，發現出行打獵是大凶，於是預警說千萬不可外出打獵。然而窩闊台身邊的人全都反對，說：不打獵的話，何來快樂可言？窩闊台最後還是決定出外打獵。
窩闊台帶著下屬出外[……]
文：德惠
五代十國時期，四川有一個政權，名為「后蜀」，因其皇帝姓孟，又稱為「孟蜀」。后蜀盛時疆域約為今四川大部、甘肅東南部、陝西西南部、湖北西部，是五代時期經濟文化較發達的地區。后蜀最後一個皇帝叫孟昶（chǎng），他有一個妃子名叫張太華，是被雷電打死的，今天就說說這個故事。
張太華本名[……]
王熙鳳，出自古典名著《紅樓夢》，是賈府的重要人物，以精明強幹、心狠手辣著稱。在書中第十五回敘述的故事里，饅頭庵的靜虛老尼姑為了錢財，要破人婚姻，請求王熙鳳幫忙讓長安守備公子退掉與張金哥的親事，以便長安府太爺的小兒子李衙內能娶張金哥。王熙鳳卻覺得「這事倒不大」，後來被對方一激，更是發了興頭，說道：「你[……]
文：楊光 來源:正見網
真理常常不在教科書里。很多中國人都聽過一句話：二十年後又是一條好漢！這句話不僅體現了人看待生死的豁達態度，還揭示了生命運行的一個客觀規律：輪迴。
唐江山，1976年11月21日出生在中國海南省東方市不磨村，他在3歲時聲稱記起了自己的前世，他說自己叫陳明道，前世的家在海南省儋州[……]
文：顏丹
為官者手握生殺大權，在面對性命攸關的大事時，應比尋常人更謹慎。高高在上的官位是用來為百姓盡責的，一旦殺人害命，罪加一等不說，殺人抵命的業報，即使沒有立刻報償，也可能要用畢生的福壽祿去償還。更嚴重者，還會殃及家族親人與子孫後代，直至六道輪迴，人命債償盡了，才能了結。
頗受乾隆帝器重的清代名臣[……]
文：中國大陸大法弟子
《冥祥記》一書記載了一則念佛信佛而受益的故事，而且對後世影響很大，影響了其後的3個朝代。
古代東魏（531-550）時期，有個定州人孫敬德，他平時信奉佛教，曾造一尊觀音像，自己供奉在家。後來他被壞人誣陷入獄。經受不起嚴刑拷打，被迫認罪，被判了死刑。夜裡在睡夢中見到1位僧人，教他[……]
文/萬千
來源：明慧網
人為什麼要趨善避惡、向善去惡、修身守德？因為「人死如燈滅」是一句欺世謊言。除非犯了無可饒恕的罪惡，被打入無間地獄（比如江澤民），否則，人的靈魂不死，只是根據德與業的大小，在六道中輪迴往複，等待既有人身、又能得正法的那一世被救贖，從此徹底跳出六道輪迴，回歸每個靈魂各自的最初誕[……]
文:中國大法弟子
不信報應卻遭惡報亡
案例一：廣東省佛山市南海區里水鎮共同鄉前治保主任袁國峰，長期跟蹤、監視和綁架當地法輪功學員。法輪功學員跟他講真相、勸善，他置若罔聞，並口出狂言：「我迫害法輪功10幾年了，身體越來越好，法輪功奈我何？我根本不怕報應，我也不相信報應。」
2018年5月1日，袁國峰暴[……]
文：夏風
古籍《紀聞》記載：唐朝的太子通事舍人王儦說：「人生的遭遇都和你的命運有聯繫，命運事業早就定好了，所以不是吉就是凶，該什麼時候來也是註定的，難道一定守誡謹慎嗎？過去太后誅殺皇帝的宗族，宗子被送到大理寺審判應當死刑，宗子長嘆說：『我既然免不了一死，何必污染了刀鋸！』半夜時，用他自己[……]
文：劉曉
從古至今民間一直流傳著這樣的說法：「好人有好報，壞人有報應」、「積善之家必有餘慶」、「善有善報，惡有惡報」、「不是不報，時候未到」、「善惡只在一念之間，一念可成佛，一念也可成魔」，等等。這些說法都強調了善惡行為終將產生相應的結果，即使不是馬上，也會在某個時候體現出來。
清朝《勸[……]
文：劉曉
不管人是不是相信，人今生的福報都來自前世和今世所積的德行，但如果放縱自我，肆意妄為，不行善積德，其不僅將自身的福報不斷消耗殆盡，而且還會因為惡行積少成多，身遭惡報，且影響後世子孫。
清朝道光年間，安徽桐城有個叫左泰的秀才，少年時就才華橫溢，而且儀容俊美，可以說是才貌雙全。然而，這[……]
文：道生 來源:正見網
（續前文，此為第五篇，《中庸.解》的最後一篇）
第30章
仲尼祖述堯、舜，憲章文、武，上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物並育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。此天地之所以為大也。
解：
仲尼（孔子）遠祖敘述堯、舜，[……]
文：zzd
中華五千年傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】是神傳文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】，神傳給人的半神半人的文化，對人真正有益無害的文化。神給人規定了明確的做人標準，如仁、義、禮、智、信等，能叫人感受到順應天理做好人得福報、違背天理做壞人遭惡報之外，還通過神跡的方式啟迪與增[……]
文：了緣
且說悟空一怒之下，私自罷官走人，被天庭得知派下天兵天將來降拿。
這一日群猴正在操練中，忽一巨靈神降臨，在水簾洞外叫陣，口出狂言叫那弼馬溫自己乖乖來降，省的費事擒拿，根本不把猴王放在眼裡，擺出一副手到擒來的架勢。嚯！好大的勢頭。早把那猴王激怒，穿上披掛，全幅武裝到位，舉起金箍棒氣勢[……]
