一篇《滕王閣序》，寫盡天地宇宙氣象
文：天客 來源:正見網
提起王勃，人們最先想到的，往往不是他的身世，也不是他的遭際，而是那句千古名句：
「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
這一句太美了。美到後來的人只要一提滕王閣，眼前便彷彿有江天浩渺、霞光鋪水、孤鶩遠飛。王勃只用十四個字，就把天地間最開闊、最澄明、最悠遠的景象寫了出來。
我對《滕王閣序》的印象，其實很早就有了。小時候正值古文遭禁的年代，許多傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的經典很難公開讀到。父親卻保存著《中華活頁文選》中的一篇，就是《滕王閣序》。
那時我年紀尚小，許多句子未必真正懂得，可有些文字卻一下子長在了心裏。記得最清楚的，除了那句千古名句，更讓我難忘的，是文章從天文寫到人間、從星宿寫到山川、從樓閣寫到人生的那種氣象。它好像不是在單寫一座滕王閣，而是把天地、江河、人物、命運，全都收進了一篇文章里。
這種氣象，正是《滕王閣序》真正打動人的地方。它不是一個得意少年在宴席上的炫才之作，而是一個經歷挫折、嘗過世態冷暖，正處在人生最低谷的年輕人，在天地江山之間立下的心志。
王勃是初唐四傑之一，年少成名，才氣逼人。少年人的才華，往往帶著一種鋒芒；而鋒芒太盛，也容易招來命運的磨折。他曾因文章獲罪，仕途受挫，人生很早就嘗到了失意的滋味。所以《滕王閣序》中才會有這樣深沉的句子：
「天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。」
天地越是高遠，人越會感到自身的渺小；宴會越是熱鬧，興盡之後越容易生出悲意。王勃站在滕王閣上，看到的不只是江天一色、落霞孤鶩，也看到了宇宙的無窮與人生的有限。
所謂「盈虛之有數」，正是他對盛衰、得失、榮辱、命運的一種體悟。人生有起有落，月有圓缺，水有盈虛，人的際遇也不會永遠停留在一個狀態之中。
因此，他接著寫道：
「時運不齊，命途多舛。」
這不像是一個意氣風發的少年隨口寫下的話。它裏面有嘆息，有清醒，也有一種對人生不平的體認。人的才華未必一定遇到知音，人的志向未必馬上得到施展，人生也不是一路順遂、春風得意。
但王勃的可貴，正在於他沒有停留在怨嘆之中。
他看見了世事的盈虛，也知道人生難盡如人意。可是，他並沒有因此沉淪，反而寫出了更有力量的一句：
「窮且益堅，不墜青雲之志。」
這才是真正的王勃。
人在順境中談志向，並不難；難的是在失意之中仍然不改其志。所謂「窮且益堅」，不是沒有痛苦，而是在痛苦中更加堅定；不是沒有失落，而是不讓失落壓垮自己。
所謂「不墜青雲之志」，也不是世俗意義上的功名之心，而是一種人不向困厄屈服、不向低處沉淪的精神氣象。
正因如此，《滕王閣序》打動人的，不只是辭采與景色，而是它寫出了人在天地之間的處境：人生有無常，命運有起落，而人仍然可以選擇不自棄、不沉淪。
文章中還有一句：
「老當益壯，寧移白首之心？」
這句寫的是老人，卻也像是在寫王勃自己。因為真正的志向，不在年齡，而在心性。一個人如果內心有道義、有追求、有不肯沉淪的東西，即使身處逆境，也仍然有一種向上的力量。
王勃的一生很短，二十七歲便離世。若從世俗的眼光看，他的生命似乎太匆促，功業未成，仕途未展，許多才華還沒有完全施展開來。但從歷史的眼光看，他又並沒有真正離開。
因為一篇《滕王閣序》，已經把他的生命定格在中國文學與中華文化的長河之中。
其實，像王勃這樣的人，不能只從「個人才華」去看。一個年輕生命，在極短的歲月中寫出這樣氣象宏大的文章，其中所承載的，遠遠超出一個人的聰明與文采。
中國古人常講「文章本天成，妙手偶得之」。真正偉大的文化，往往帶有一種神傳的意味。彷彿上天要給後人留下某種文化的精髓，便會在不同的時代，通過不同的人，把天地、人生、宇宙、世事的規律寫出來，保存下來，流傳下來。
王勃在《滕王閣序》中寫景，卻不止於景；寫宴會，卻不止於宴會；寫個人遭際，卻不止於一己悲歡。他把天地之大、人生之短、盛衰盈虛、陰陽消長，都融入這一篇雄文之中。讀者由此感受到中國神傳文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】中關於天道、命運與人生的深層闡述。
所以，《滕王閣序》之所以千年不朽，不只是因為它辭采華麗，也不只是因為王勃才華橫溢，而是因為它承載了一種更深的文化使命。它讓後人透過文字，體會中國神傳文化的博大精深；從一篇文章中，感受神傳文字的莊嚴與偉大。
有些人活得很長，卻沒有留下什麼；有些人活得很短，卻把生命中最亮的一瞬，化成了千年的光。
王勃就是這樣的人。
千年之後，人們登樓望遠，看到的或許已不是當年的落霞與孤鶩，卻仍能從那一篇文章中，感受到一個年輕生命對天地、命運與志向的凝望。
那一句「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，寫的是江天勝景；而「窮且益堅，不墜青雲之志」，留下的卻是一個人在困境面前不肯低頭的精神。
而「興盡悲來，識盈虛之有數」，則讓後人看見，王勃並非只是以才情寫景、以志氣自勉，他更在一場盛宴的繁華盡處，看到了世事盛衰、人生盈虛的規律。
文章結尾處的「閣中帝子今何在？檻外長江空自流」，更把這種感慨推向深處。昔日建閣的帝子早已不在，欄杆外的長江卻依舊東流。人世的繁華、權勢與盛會，終究都會隨時間散去；唯有天地之道、文化之脈，可以越過歲月，繼續流向後人。
附：滕王閣序
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫(zhěn)，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌（ōu）越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃(fān)之榻。雄州霧列，俊采星馳，台隍(huáng)枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨(qǐ )戟遙臨；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān )帷(wéi)暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦（lǎo）水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼(yǎn)驂騑(cān fēi)于上路，訪風景于崇阿(ē)。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流（一作 翔）丹，下臨無地。鶴汀（tīng）鳧(fú )渚（zhǔ），窮島嶼之縈(yíng)回；桂殿蘭宮，即（一作 列）岡巒之體勢。
披綉闥（tà），俯雕甍(méng )。山原曠其盈視，川澤紆(yū)其駭矚。閭(lǘ)閻(yán) 撲地，鐘鳴鼎食之家；舸（gě)艦彌津，青雀黃龍之舳（zhú）。雲銷雨霽(jì)，彩徹區明（或作 虹銷雨霽，彩徹雲衢 qú）。落霞與孤鶩(wù)齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡（l ǐ）之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
遙襟甫暢，逸興遄(chuán)飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏(è)。睢(suī)園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴(yè)水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄(dì miǎn)于中天，極娛游于暇日。天高地迥(jiǒng)，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會（kuài）于雲間。地勢極而南溟(míng)深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，儘是他鄉之客。懷帝閽(hūn)而不見，奉宣室以何年。
嗟(jiē)乎！時運不齊，命途多舛(chuǎn)；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼（yì）于長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍（hé zhé）以猶歡。北海雖賒（shē），扶搖可接；東隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠（guàn）；有懷投筆，慕宗愨（què）之長風。舍簪（zān）笏（hù）于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨(tāo)陪鯉對；今茲捧袂(mèi)，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！勝地不常，盛筵(yán)難再；蘭亭已矣，梓(zǐ) 澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
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滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮卷西山雨。
閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。