文：德惠 來源:正見網
據《括異志》中記載，北宋官員潘繼宗，是清河縣人，因通曉儒家經典而有了科舉功名，走上了仕途，開始的官職是「郎中」，因辦事很乾練，逐級陞官。
北宋仁宗天聖年間（公元1023-1032年），他從國子監博士的職位升任乾寧軍通判。當時他的母親已經去世十幾年了。一天，他母親的亡[……]
文：道生 來源:正見網
《增廣賢文》是一部古訓集，又名《昔時賢文》或《增廣昔時賢文》。如今出版成書時，作者欄一般用佚名來表示。也就是說，編著者是誰現在已經很難考證了。早在明代萬曆年間湯顯祖寫的戲曲《牡丹亭》就已經有了「緩步書堂下，對凈幾明窗瀟洒。（貼）《昔氏賢文》」的記載。由此可見，此書成書年代很早[……]
文：德惠 來源:正見網
北宋時，有位左藏使刁允升，他曾經擔任過大名府左廂馬監。「左藏庫」是朝廷的國庫之一，負責收納，其主官「左藏使」簡稱「左藏」，「大名府」是現在的河北邯鄲市大名縣。他擔任左藏使一年多之後，便死在任上。他家原先住在大名府朝城縣。
北宋神宗熙寧二年（公元1069年）秋天中的某[……]
文：德惠 來源:正見網
山東臨沂市費縣關陽司地區曾經有座三賢祠，裏面供奉孔子的三位弟子。這座三賢祠始建於明天啟四年(公元1624年)，最開始叫「二賢祠」，主祀曾參、子游，清乾隆三年(公元1766年)，當地官員將孔子的另一位弟子澹臺滅明也作為主祀對像供奉其中，從此二賢祠改叫「三賢祠」。
曾參[……]
文：王舍微
古人對天人關係的表述是從 「絕地天通」開始的，文字記載最早見於《尚書·呂刑》：「乃命重、黎，絕地天通，罔有降格。」 由於「少皞之末，民神雜糅，不可方物」，顓頊帝「乃命南正重司天以屬神，火正黎司地以屬民，是謂絕地與天相通之道也。（《國語·楚語下/觀射父論絕地天通》）」
清代龔[……]
文：德惠
北宋仁宗年間，萊州有一位徐姓官員。古籍沒有留下他的名字，只以他後來擔任的最高官職稱其為「徐郎中」。
徐郎中二十歲時，隨父親前往嶺外。當時，他的父親正在五嶺以南代理地方長官。五嶺通常指大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺和都龐嶺；古人把五嶺以南地區稱為「嶺外」。在當時的交通和生活條件下，這裏遠離中[……]
作者: 炳干工作室 , 文章內容謹代表作者個人觀點。
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文：源馨
人都想要奔奔，有目標，有所求，或出人頭地，或錢多勢高，或福壽安康，或子孫延綿，或智慧能力無人能及，或成王成聖成英雄，等等，總之能想到的人生極至好象就是這些。能達成其中一件就已實屬不易，或許要耗盡一生的努力。如果全都能達成，這個生命是否便會隨心所欲，大自在無煩惱無痛苦了呢？
《西遊[……]
文：新月
圍棋，好像是給古人量身定製的專屬道具。文人若是少了圍棋，便少了幾分神采；武將若是少了圍棋，便少了幾分謀略；隱者若是少了圍棋，便少了幾分閑適；帝王若是少了圍棋，便少了幾分氣度…… 古人愛棋，有太多故事，有太多理由，而其中的精華，大多凝成了詩文。
當七歲的李泌面對宰相[……]
文：長袖客
唐朝有一本很奇怪的書。
翻開它，你可能剛剛還在讀神仙、鬼魅、夢境和異術，翻過幾頁，卻忽然遇見一種鳥怎樣築巢，一條魚怎樣遊動，一棵異域植物長著什麼樣的葉子；再往後，又可能來到長安某座寺院，看見吳道子留在牆上的畫，或者跟著一個遠方來客，聽他說起大海之外的國家和那裡流傳的故事。
這就是晚唐段[……]
文：唐雅
今天的人大多不相信神靈的存在，也不相信人有魂魄，更不相信世間有鬼。然而，有些事情一旦真實地發生在人們面前，便由不得人不信。
古籍《還冤記》中記載了這樣一件事：
琅琊人諸葛覆，于南朝宋元嘉年間出任九真太守。他的家眷都留在揚都，只有長子諸葛元崇隨他前往任所。後來，諸葛覆在任內病故。當[……]
文:劉曉
不管人是否相信，其實人的一思一念都被上天所知曉。一個善念起，就有神明護佑；而一個惡念生，則有妖魔鬼怪環繞。今年就說兩個故事。
清朝山東萊蕪有個叫周自立的人，為人十分忠厚。他曾經販運貨物到瀋陽地界，覺得這個地方不錯，就在此安家、做小買賣，並娶妻，還先後生了兩個兒子。
小周和大周年齡差了10幾[……]
文：德惠 來源:正見網
唐朝人張開在天寶年間（公元742-756年）被朝廷委派到荊州（今湖北省荊州市）當刺史。他剛剛抵達荊州境內就遇上一場大風雨，瞬間天空昏暗，風雨大作，以致於看不清對面的行人，只能停下來避雨。這時張開聽見空中隱隱傳來呼喝之聲，就如古代官員登殿上堂的唱和之聲一般，而且聽這些[……]
作者：bluebird
牙痛了，該怎麼辦？
從治療牙痛看西醫的某些固執和愚蠢。我過去兩年一直牙痛，我以為是深度洗牙造成了牙齦發炎，去牙科看，醫生開了一瓶漱口用的藥水，讓我每天含漱。毫無效果。
我於是想起小時候，70年代初，我家在供銷社的時候，我父母一位廣西老鄉給同事治療牙痛，就是用煙薰。他[……]
文 : 走正道
世人常說某人幸運，彷彿福分是偶然落到頭上的。可是在傳統文化看來，世間沒有無因之果。一個人的得失、禍福、轉機與歸宿，往往都與他曾經種下的善惡之因有關。所謂幸運，很多時候只是善因成熟時顯現出來的結果。
古人講「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」。這不是一句空泛的勸善之語，而是古人[……]
文: 白露
轉自：明慧網
陰長生是東漢的著名修道人，其事迹主要見於晉人葛洪的《神仙傳》。他在道家中素來受尊崇，不只因為得道成仙，更因為他”丹成而不忘世”——先濟了不能長生的蒼生，再飛升太清。下面是根據古籍傳說整理的故事。
身世：金印紫綬之家，偏慕煙霞之志
陰長生，東漢南陽新野[……]
文: 明簡
轉自：明慧網
（接前文）
四、區分三種文明的概念差異，找到真正的中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】
目前五千年文明已經走過了它的末端、正在走向新的未來。在五千年文明的最後，世人對「文明」概念的理解方式也發生了巨大的差異。在這種特殊的情況下，我們需要同時看清楚三個不同的文明概念，[……]
文：宇桐 來源:正見網
前言
英國哲學家培根說過一句名言：「讀史使人明智」。中國是世界上唯一有著連續而準確的信史的國家，五千年的歷史記述著朝朝代代的更迭，如果中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】能夠延續五千年，那麼其背後必然有一股強大的維繫道德的力量。中華民族也遭遇過很多磨難。特別是近代以來[……]
文: 簡明
轉自：明慧網
（接前文）
（五） 繼續驗證：五千年文明之內的四時八段劃分
第二，更詳細的四時八段劃分。所謂四時指春夏秋冬，八段則是將四時各分為前後兩段。關於八段的名稱，為了與已有的其它名詞區別，所以將其稱為春前段、春後段，夏前段、夏後段，秋前段、秋後段，冬前段、冬後段。
〈冬後段〉
從炎[……]
文：顏丹
「平庸之惡」這個概念是二十世紀六十年代，一位德國思想家提出的。這個概念源自一個納粹軍官拒絕面對善惡選擇，只一味服從、執行屠殺命令，最終在二戰後的審判中被定為共犯，並處以極刑的故事。
實際上，在屠殺猶太人的那場罪惡中，參与者不只這一位。一眼望不到頭的共犯中，可能有「給猶太人做種族登記的小辦事[……]
文：王舍微
在子思作的《中庸》第三章中引用孔子的話：「中庸其至矣乎！民鮮能久矣！」這是什麼意思呢？在《禮記正義》（卷五十二 ，中庸第三十一 ）中漢代鄭玄的註解為：「鮮，罕也。言中庸為道至美，顧人罕能久行。」也就是說，中庸之道【小編推薦:揭秘儒家中庸之道的真正內涵】美好到極致，可惜的是很少有人能夠持[……]
文：輕舟
對於是否有外星人的說法，長期以來一直是人們爭論的焦點。相信的人們可以舉出一大堆視頻和各種目擊者的採訪新聞；而對於不相信的人，則說是氣象氣球、太空垃圾、幻想或是什麼愚人節的玩笑。相互之間完全是雞同鴨講，互不信服。
就在近期，美國政府公布了UFO相關的視頻解密文件，像是在「追星族」中投下了一顆[……]
文：顏丹
2026丙午年是60年一遇的「火馬年」（又稱「赤馬年」），連月來，人們印象最深的就是中國各地火災頻現。剛到6月，官方正式通報的火災就達45.2萬起了。
都說「水火無情」，尤其是火災發生，火勢兇猛之時，即便有人能逃離火海，成為倖存者，但相鄰的房屋、相連的樓宇，也難免會繼續被延燒。然而，在清朝[……]
文: 明簡，來源：明慧網
《真正的中華文化並非圍繞著政治》一文介紹了：中華文化是以回天為本的。即使中華文化當中的治世那一部分，其實也是以回天為本的，貫穿著由「回天」所決定的價值觀、是非標準和治國理念等等。
本文介紹中華文化如何從「回天為本」，由於遭到誤讀，似乎變成了「治世為本」。
一、唐代以前的中華[……]
文：顏丹
2026丙午年是六十年一遇的「火馬年」（又稱「赤馬年」），連月來，人們印象最深的就是中國各地火災頻現。剛到6月，官方正式通報的火災就達45.2萬起了。
都說「水火無情」，尤其是火災發生，火勢兇猛之時，即便有人能逃離火海，成為倖存者，但相鄰的房屋、相連的樓宇，也難免會繼續被延燒。
然而，在[……]
文：源馨
古時候的大醫學家很多都是擁有特異功能的修行之人，比如中國人熟知的華佗、扁鵲。而在古印度，釋迦牟尼佛身邊同樣有一位弟子是一位名醫，世稱耆婆尊者。這位醫者同樣身懷絕技，其中一項就講他善於分辨聲音來源，只要敲一敲死者的頭蓋骨，便知道此人的靈魂去向。
一次，釋迦佛帶耆婆到一座墓園，找了五[……]
文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文：劉超祺
導言
「端午節」是中國以至日本、越南、南韓等東南亞國家的一個重要傳統節日，定在每年的皇曆五月初五，與皇曆新年、中秋節和清明節並稱為華人四大傳統節日。「端午節」的「端」字是「初」、「開始」的意思，因此「端五」就是「初五」，故此，皇曆五月初五名為「端午節」。根據《河圖》，共有10個數字，就是[……]
文：劉曉
現代人迷在世間，每日為名利奔波，殊不知人的生死富貴皆有因果。
明朝袁了凡所著《了凡四訓》中說的非常好：「世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫[……]
文：筆名：新竹
少時，最大的愛好便是收集「水滸英雄卡」，108位好漢造型各異，滿足了我對英雄人物的所有幻想，而對應人物的那些外號，那是當時還是小學生的我們最為津津樂道的話題。什麼豹子頭林沖、黑旋風李逵、智多星吳用、鼓上蚤時遷、及時雨宋江、霹靂火秦明……時至今天依然對這些外號如數家珍。
外[……]
