文：德惠 來源:正見網
據《括異志》中記載，北宋官員潘繼宗，是清河縣人，因通曉儒家經典而有了科舉功名，走上了仕途，開始的官職是「郎中」，因辦事很乾練，逐級陞官。
北宋仁宗天聖年間（公元1023-1032年），他從國子監博士的職位升任乾寧軍通判。當時他的母親已經去世十幾年了。一天，他母親的亡[……]
文: 蕭歌
轉自：明慧網
（接前文）
地主世家除壟斷了土地之外，還承擔了什麼？
在大陸的歷史教科書中，往往以遠古原始人作為起源，因為進化論是中共意識形態的標準敘事：「叢林法則」，「弱肉強食」，「底層階級抗爭腐朽的地主階級」，「通過武力奪取政權」，「歷史前進是由階級鬥爭推動」。用這樣的邏輯與框架，解釋[……]
文: 蕭歌
轉自：明慧網
近年中國有一種聲音：古代戰亂不斷，只有屈指可數的幾個太平年景，大部分是刀兵動蕩、百姓疾苦不堪。通過官方批准的暢銷書、電視劇、短視頻等形式傳播，越來越得到強化：歷次戰爭中的流離失所，權力鬥爭的劇烈，政權更迭的頻繁，很容易得出一個結論：在古代的大部分時期，老百姓沒幾天好日子過。[……]
文：德惠 來源:正見網
筆者近來讀了幾首明末清初文人的詩，發現明末清初江南文壇領袖錢謙益，曾給當時另一位文人張文光提過詩，詩中提到張文光有前兩世的記憶。故在此給大家介紹一下張文光及這兩首詩。
據清光緒《祥符縣誌》和其它史料記載：張文光，字「譙明」，河南祥符縣人，祥符縣就是現在的開封市祥符區[……]
文：顏丹 來源:正見網
這兩天，一趟由迪拜飛往以色列的航班引發了世界的極大關注。當地時間9月30日那天，飛機接近終點時，突然發生了一場驚心動魄的生死較量。在萬米高空，副駕拿出兇器、衝著機長就是一頓猛砍、猛戳，還破壞駕駛設備，目的就是要製造一起機毀人亡的恐怖事件。
當所有人都毫無防備時，一個被灌輸了「[……]
文：德惠 來源:正見網
據北宋張師正的《括異志》記載，北宋時，華陰縣雲台觀有個道士名叫邢文濟，在道教里有點地位，曾掌管華陰縣的道教事務，可以穿著紫色的道袍。道教崇尚紫色，紫色道袍是最高級別的道士才能穿的。他甚至自號「虛寂大師」。後來他的道教職務被免掉了，只能掌管「金天南祠」的宗教事務。原文[……]
文：德惠 來源:正見網
山東臨沂市費縣關陽司地區曾經有座三賢祠，裏面供奉孔子的三位弟子。這座三賢祠始建於明天啟四年(公元1624年)，最開始叫「二賢祠」，主祀曾參、子游，清乾隆三年(公元1766年)，當地官員將孔子的另一位弟子澹臺滅明也作為主祀對像供奉其中，從此二賢祠改叫「三賢祠」。
曾參[……]
文：卿雲
當我看到宗教建築中、藝術作品中對神佛的描繪，雕塑作品中對神佛的再現時，不禁感嘆于神佛那安詳的神態，慈悲的面容，不由得讓人心生敬仰。然而，這些偉大的作品又是如何創作出來的呢？在《大唐西域記》記述了一個工匠雕刻菩薩像的事：
從瞢揭厘城向東北行走，翻過山嶺，越過河谷，沿信度河逆流而上。[……]
文：善明
最近看了紅樓夢，被裡面人物關係弄的暈頭轉向，但對鳳姐卻印象很深。這位情商極高，八面玲瓏的女強人，最後竟然因「機關算盡太聰明「，「反算了卿卿性命」，真讓人感慨良多。實際上，對於何為聰明，何為笨拙，古人和今人的看法已經發生了很大的改變。
元豐三年，已過不惑之年的蘇東坡赴任黃州。不久[……]
文：德惠
北宋仁宗年間，萊州有一位徐姓官員。古籍沒有留下他的名字，只以他後來擔任的最高官職稱其為「徐郎中」。
徐郎中二十歲時，隨父親前往嶺外。當時，他的父親正在五嶺以南代理地方長官。五嶺通常指大庾嶺、騎田嶺、越城嶺、萌渚嶺和都龐嶺；古人把五嶺以南地區稱為「嶺外」。在當時的交通和生活條件下，這裏遠離中[……]
文：德惠
熟悉佛教禪宗的人可能都知道，禪宗六祖慧能留下了不壞的肉身，保存在廣東韶關南華寺，見證著修鍊的神奇。不過知道禪宗五祖弘忍，也就是六祖慧能的師父，同樣也留下了不壞肉身的人，就比較少了。筆者今天就簡介一下禪宗五祖弘忍所留下的不壞肉身的情況吧。
禪宗五祖弘忍(公元601-674)，湖北黃[……]
文：德惠
北宋宋真宗大中祥符年間（公元1008年—1016年），在其首都汴梁（今河南開封市）東南側有醴泉噴涌而出，「醴泉」就是甘甜的泉水，同時還有龜出現在泉水邊。有人飲用了這個泉水，疾病也好了，加上道教傳說中真武大帝的護法中有龜的形象，於是認為這是神跡，在這裏建造了一座道觀，起名為「祥源觀[……]
文：德惠
筆者小時候知道我們中國的國號中有「中」、「華」二字，當時學校老師的解釋是：中國古人認為自己處於世界的中心，所以稱自己所在的國家為中國，「花」與「華」字相通假，古人愛美所以稱自己族群為華。當時筆者不太認同這樣的解釋，可也提不出更好的意見。現在筆者有幸學了法輪大法，又接觸了一些傳統文化【小編[……]
文：夏語 來源:正見網
「上不怨天，下不尤人」，聽起來像一句民間諺語，其實出自儒家經典《中庸》。原文說：
「正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。」
大意是說，一個人能夠端正自己的言行，凡事向內反省，而不要求別人隨自己的心，也就不會產生怨恨。無論遭遇怎樣的處境，既不埋怨上天，也不責怪[……]
文：德惠
北宋太平興國七年（公元982年），嘉州（今四川省樂山市）通判王袞上奏書給太宗皇帝，彙報自己在峨眉山見到神跡的事件。
他自述道：臣在峨眉山往白水寺巡查的路上，忽然看見光相寺西南的瓦屋方向一整片山都發著金光，顯出神佛的金身，目測有一丈六尺高。
第二天中午，我又看見二尊羅漢[……]
文: 明簡
轉自：明慧網
（接前文）
三、對中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】和五千年周期的概括
（一）五千年文化、文明的概念，與當前常規用法的差距
下面要對五千年文明進行總體的概括總結。在概括總結之前，我們需要對「文明」、「文化」概念進行界定。本文所使用的文化、文明，來源於中華傳統，與當[……]
文：李明
我有一個同學，她叫雨荷（化名），我們初次相識的時候，她給人的感覺是清高孤傲，但是她和我關係很好，很願意單獨和我分享她的一些感悟。但平時大家偶爾相聚的時候，她發表的言論都是什麼「我什麼都不信，今朝有酒，今朝醉；明天沒酒再顛對（顛對，是地方方言，是「想辦法」的意思）」「人生一世，草木一秋，哪有[……]
文：石堅
我自幼在外婆家長大，外公沉默寡言，教育我的責任便落到了外婆頭上。那時候我非常調皮，不敬師長，不惜糧食，外婆常常用雷公嚇我：你再這樣，要遭天雷打了。而我卻依然如故，為何？其一，我對是否有雷公抱有深深的懷疑。其二，即便真有，調皮又不是什麼十惡不赦的罪，總不至於驚動雷公他老人家吧。
隨著年齡漸[……]
文：胡楊
2004年我做青春期家庭教育指導，在一次家長培訓班上認識了一位母親，因為比我大一點，我平時就稱她為L姐。她是一位寧靜、高貴而雅緻的女人，每次有家長沙龍，她都是悄悄地來，默默地走。她平時安靜地坐在一邊，傾聽別人的交流，很少與別人互動，也很少發表自己的看法。突然有一天，我接到她的手機簡訊，她[……]
文：伊轍 來源:正見網
許多中醫都懂得把脈，並通過脈象判斷人的身體狀況。把脈之術流傳至今，已有悠久的歷史。然而，古代一些名醫的本領似乎遠不止於此。據古籍記載，他們不僅能夠判斷疾病的輕重，甚至還能準確看出病因。
古籍《酉陽雜俎》中記載了這樣一件事：
荊州有一位名叫王彥伯的道士，天生精通醫術，[……]
文：顏丹
在被中共灌輸了唯物論、進化論、無神論的現代中國，一切與神佛有關的事物、現象總會被貼上「封建迷信」的標籤，讓人不敢去探究、深思，更別提相信、接受了。
拿神通來說，在官方宣傳中，就是變戲法、是人為的臆想或編造。但實際上，神通不僅真實存在，且在人身上就能反映出來，也就是人在修佛、修道、修仙之後[……]
文：嫣芝 來源:正見網
嫣芝在32年前懷孕時得了一對雙胞胎兄弟（下面稱大寶和小寶），全家人喜不自勝。可是就在離臨盆還有兩個月的一個夜晚，嫣芝做了一個非常清晰的夢。夢中大寶是一個非常高大強壯的壯漢，對嫣芝說：媽媽，我先不來呢，我還要去救人。說完就消失了。
嫣芝也沒有太當回事，可是幾日後竟意外[……]
文：大陸大法弟子 來源:正見網
今年過年，到外地，聽一個法輪功學員講了一件他父親到河南嵩山少林寺的奇遇事。
這個法輪功學員的堂哥的孩子在少林寺學習武術。一天，堂哥和法輪功學員的父親一起到少林寺看望孩子。上午到的少林寺，進了少林寺后，堂哥說：「叔，你在這等一會，我去看一下孩子就過來。」 他[……]
文：陌上人
「謙謙君子，溫潤如玉」，這是金庸的小說《書劍恩仇錄》中，乾隆送陳家洛的佩玉上的刻字。玉純潔高貴，圓潤內斂，有著溫和的光華，君子品德高尚，謙虛平和，總是讓人倍感親切，「君子比德如玉」，再恰當不過了。
「玉，石之美也」。玉又叫玉石，是自然界里漂亮的石頭。玉的品種很多，狹義上分軟玉和硬玉，軟[……]
文：元曉
我們常說：「差之毫釐，謬以千里。」很多事情皆是如此，尤其在醫學之中，更容不得絲毫偏差。
據《逸史》記載：
唐德宗時期，有一位朝廷官員騎馬跌傷了腿腳。國醫為其針灸，起針之後，卻見有氣體如煙一般從針孔冒出。到了傍晚，患者漸漸睏乏昏迷，眼看性命難保，國醫也因此驚慌失措。
這時，一位道[……]
文：道生
中國是神州，善良信神是傳統，很多神言神跡見於各種古籍之中。現在的人卻被西來幽靈共產邪惡主義魔鬼用「無神論」、「進化論」洗腦，以為「信神」是古人愚昧無知的淺見。然而，事實勝於雄辯。那些耳熟能詳的歷史，只要你有心就會發現「神言神跡」不是淺見，而是真言。
例如，「亡秦者胡也」是歷史上有名的讖言[……]
文：源馨
在《唐詩紀事》中記載了杜甫用詩為人治好瘧疾的事，原文講有一個人得了瘧疾，杜甫說：「可以用我的詩來治。」病人說：「讀什麼？」回：「夜闌更秉燭，相對如夢寐。」那人讀後不見好。杜甫又讓他讀：「子璋髑髏血模糊，手提擲還崔大夫。」這次再讀，果然好了。
讀幾句詩就治好了病，可說是十分神奇，[……]
文：德惠
北宋時期，山東臨沂有個人名叫賈成，後世尊稱為「賈成公」，本文沿用尊稱。這位賈成公在童年時就深深的仰慕道家，有好道修鍊成仙的志向。某一天，他在晚上忽然聽到有人小聲對他說：明天早上，道號純陽真人的神仙呂洞賓會經過此處。於是賈成公連夜洒水掃地，恭候仙人光臨。果然早上有一位身穿青色道袍的道士經過，[……]
文：正則
在中國，人們或多或少都聽過預言的神奇和準確，不論是邵雍的《梅花詩》、袁天罡的《推背圖》、劉伯溫的《燒餅歌》，還是諸葛亮的《馬前課》，中國各個朝代都不乏預言大師。他們似乎提前看到了人類的劇本，將未來的大事指點給了迷中的世人。但是，您可不要以為預言只是中國的產物，實際上，在世界不少地方都流傳[……]
文：道生
（一）
《西遊記》在中國是家喻戶曉的名著。然而，隨著人們生活方式的變化，喜歡閱讀的人已經變少了，真正讀過這部原著的人可能也少了不少。
《增廣賢文》說：「一人道虛，千人傳實」。大致的意思就是：一個人明明道出的是「虛」，經過千人的口耳相傳就變成了「實」。就像現在「黑悟空」反而成了現象，「真悟空[……]
