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【孔子】标签文章列表

【传统文化】不义的富贵如浮云阅读全文»

文/任明
来源:明慧网

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《后汉书》记载,东汉章帝时,李恂担任张掖太守,那时候大将军窦宪北伐匈奴,驻军在张掖附近的武威。武威一带的州郡官员为讨好窦宪,都争相献上礼物,只有李恂奉公行事,不巴结窦宪,没有送礼。这一来就得罪了窦宪,窦宪便故意[……]

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日期:2024年03月08日 | 分类:传统文化

恬淡自然最健康阅读全文»

文:学兢
当人沉迷于某些事情的时候,我们会说,他上瘾了。最平常的例子就是抽烟、喝酒、打麻将等等不良嗜好。也有一些生活习惯,比如喝咖啡、喝茶、嗜吃某种食物,有些人一天或几天不喝咖啡,就会觉得不对劲儿。这样的情况就是人的一种瘾好。
医学上的研究发现,当人的神经受到某一种讯息的刺激时,会产生一种兴奋感。间[……]

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日期:2024年03月05日 | 分类:传统文化

大法弟子说文解字——道阅读全文»

文:新西兰弟子 来源:正见网
✤ 道的含义
1、“道”跟“佛”一样,也是觉者,道家叫真人,是大彻大悟、透彻天地万物之机的人。
2、“道”也有道家的意思,表示道家体系。除道家体系还有佛家体系及其它体系。
3、佛和道都属于神,是神的一种,还有其它类型的神。
4、道家的“道”和佛家的“法”一样,都是真理、[……]

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日期:2024年02月15日 | 分类:传统文化

中华传统二十四节气诗集:春华秋实天韵新阅读全文»

文:童欣
序言 新春礼物 美好祝福
二十四节气,是中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】的一部分,体现了一年中季节、物候、气候的轮转变化,是神传文化的一种美好展现,蕴含着无限的新宇天机。

“清明前后,种瓜点豆”,“小满小满,麦粒渐满”,提醒人们顺应天道,不[……]

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日期:2024年02月12日 | 分类:传统文化

何为“酒”礼?阅读全文»

文: 闻思睿
来源:明慧网

转自:明慧网
在中国传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】中,节日有着特殊的涵义,辞旧迎新、感恩天地、祭拜祖先等等,一年中的中国新年、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬至等,连接起来就是一幅丰富的历史文化长卷。民间有着“无酒不成席”[……]

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日期:2024年02月08日 | 分类:传统文化

古代中国人是如何看待吉凶的征兆呢阅读全文»

文: 起慧,来源:明慧网
有两个现代西方的故事。一位年轻人在一次旅行中遇到了一只小猫,猫一直跟着他走,他非常喜欢这只猫,他相信这只猫是上天给他的吉祥物,于是就带回家悉心照顾,之后,这位年轻人遇到了很多好运气。一个销售经理在准备开车出门与客户谈生意前,有一只黑猫在他面前跑过,他认为这是个不好的预兆,于[……]

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日期:2024年01月29日 | 分类:传统文化

儒家是讲入世还是出世?阅读全文»

文:心莲
对儒家和道家的探讨,围绕出世和入世,一些人认为儒家思想是倡导入世的,因为他讲“修身,齐家,治国,平天下”,追求“内圣外王”的社会。而道家则是修炼得道,脱离尘世的。我们先不讲对入世和出世的理解,单从这一观点来看,儒家和道家确实有些不同,但我们回看孔子(儒家的创始人)向老子(道家的创始人)的[……]

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日期:2024年01月29日 | 分类:传统文化

湖北老河口遇仙记阅读全文»

曹文锡,别号无为居士。清朝光绪十七年(1891年)出生于湖北阳新县曹家大湾,定居于香港九龙粉岭,2000年以109岁高寿逝世于香港寓所。其父是同盟会元老曹亚伯,曾协助孙中山共同开创中华民国。
曹文锡曾担任民国政府工程处长。在汉口任职期间,听闻老河口有位 “龙王小姐”,为报恩了缘往陈氏母子家操持家务、[……]

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日期:2024年01月16日 | 分类:传统文化

三言两语:大数阅读全文»

文:一点
因为中华传统文化【小编推荐:探寻复兴中华之路,必看章天亮博士《中华文明史》】是神传给人的半神文化,所以在数字这一方面也有超出人这个层面的内涵。其中比“兆”还大的数字也有。
关于“大数”,古代不同的典籍中有不同的说法。这里只说说北宋邵雍在《观物外篇》中所采用(也就是承认)的数字体系。
《孙[……]

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日期:2023年12月20日 | 分类:传统文化

历史故事:金陵之会阅读全文»

文:李震霆
一.宰相肚里能撑船
王安石、苏轼是北宋文坛的两大巨匠,但他俩又曾是一对有名的“政敌”。王安石变法是北宋乃至中国历史上的一件大事。作为变法领袖的王安石行事大刀阔斧,雷厉风行;苏轼则信守中庸之道,认为王安石 “求治太急,听言太广,进人太锐”,为此他多次上书,请神宗皇帝不要让王安石肆意妄为。[……]

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日期:2023年12月06日 | 分类:传统文化

试话孔子阅读全文»

文:林禾
在写轮回文章时,涉及到儒家,过程中对孔子的一些状态有所感悟,只是自己的一点浅薄认识,姑且试述。
一、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” (《论语•为政第二》)
此乃孔子自传,自述其一生。我认为这也是他思想境界逐步提高的过程。[……]

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日期:2023年11月28日 | 分类:传统文化

龙王违天谕上了剐龙台人犯天律会如何?阅读全文»

文:心笃
《西游记》有一篇“袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条”,说的是当年长安有位袁守诚,神算能力惊动泾河龙王。龙王前去试探,问天上阴晴事如何。
袁守诚判断说:“若占雨泽,准在明朝。”龙王问:“明日甚时下雨?雨有多少尺寸?”他说:“明日辰时布云,巳时发雷,午时下雨,未时雨足,共得水三尺三寸零四十八点[……]

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日期:2023年10月13日 | 分类:传统文化

尊师弘道 富而无骄(2)阅读全文»

文: 书僮
转自:明慧网
(接前文)春秋时期,人们把追求天地间的大道当作是生活中的主旋律,庶人、士大夫都将穷究天地间的道理作为人生的终极目标来追寻,谁要谈道,是要受到他人敬仰的,谁偏离了道,就是在偏离人生正轨,这样的普世价值一直关照了中华民族两千年。如果要是今天,原宪的回答一定会被人耻笑。就是说,古[……]

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日期:2023年09月18日 | 分类:传统文化

尊师弘道 富而无骄(1)阅读全文»

文: 书僮
转自:明慧网
古人求学,将尊师重道放在第一位,修其心要先诚其意,一日为师终生为父。子贡虽不是孔子最喜欢的学生,但却是记载中最尊重孔子的学生。
子贡,复姓端木(约前520年-公元前456年),春秋末年卫国人。子贡少孔子三十一岁,十七岁拜孔子为师,二十多岁继承家业,曾任鲁、卫两国的相国。他利[……]

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日期:2023年09月18日 | 分类:传统文化

从孔子讲过的三种杀人方式说起阅读全文»

文: 李柔荑
来源:明慧网

孔子曾经讲过,杀人有三种方式:一种是用文字杀人,一种是用语言杀人,一种是用武器杀人。其中危害最严重的是文字,其次是口舌,其次是武器。
孔子讲的杀人,不单指杀人的肉身,还包括用文字谎言、歪理邪说等欺诈,因此导致听众做坏事、造恶业,毁掉自己。
老师与巫师误人的邪说
清代著名[……]

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日期:2023年09月18日 | 分类:传统文化

唯物论真的科学吗?阅读全文»

文: 柯平
来源:明慧网
实证科学将唯物论奉为圭臬,并将人类精神层面直接视为物质的对立面甚至敌对面,唯心论在科学面前成了实实在在的贬义词,受无神论、进化论灌输的人也经常把鞭挞有神论唯心论作为一项捍卫真理而乐此不疲的使命。
无神论唯物论的局限与陷阱
实证科学只研究客观物质现象及其规律,对意识的现象与本[……]

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日期:2023年09月17日 | 分类:生命奥秘

观念粗叙(四十五):乐呵呵的心阅读全文»

作者:陆章, 文章谨代表作者个人观点。
(六十九)乐呵呵的心
如果谁能勇猛精进,修炼如初,那是非常了不起的。可怎么才能长期保持勇猛精进,修炼如初呢?说起来也很简单,就是平时要保持一颗祥和、慈悲、乐呵呵的心態。
“態”这个字是“心”上加个“能”字,心態的意思是什么样的心態就会产生出什么样的能量来。
美[……]

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日期:2023年09月13日 | 分类:传统文化

观念粗叙(三十九):最缺德的末法时代阅读全文»

作者:陆章, 文章谨代表作者个人观点.
(五十五)最缺德的末法时代
大脑中有多少后天观念呢?身上有多少执著心呢?想想都觉得可怕。
在信息大爆炸的时代,人被信息的海洋吞没了,脑子里装满了千奇百怪变异观念却唯独丧失了古老的道德观念。
末法时代连最基本的道德底线也守不住了,道德体系已经崩溃了。比如谁要敢去[……]

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日期:2023年09月13日 | 分类:传统文化

观念粗叙(三十七):为何迫害先知阅读全文»

作者:陆章, 来源:正见网
(五十一)奴才式集体意识
如果能够超越无数的社会观念,他的灵魂就会变得自由,并纯净起来。
你看那些小孩子们往往非常纯真和快乐,纯真才是真正的千姿百态,各各不同啊!为什么看似相同的纯真竟然会展现得如此的丰富多彩呢?因为孩子们还没有被集体意识系统所囚禁,还没有被社会观念所熏染[……]

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日期:2023年09月12日 | 分类:传统文化

遐思录:忠的观念维度和应用层面浅析阅读全文»

文:王舍微
“忠”是一个历史悠久的道德范畴概念,绵延中国社会从古至今几千年。同时也是一个倍受争议的伦理概念。一提到忠,人们立刻就会想到“忠君报国”,或是“君叫臣死臣不得不死”等纠缠不清的多种意涵。因此使得“忠”成为一个毁誉参半的伦理观念,甚至有人将其与“愚忠”捆绑在一起,对其进行激烈的批判。虽有学[……]

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日期:2023年09月02日 | 分类:传统文化

灾异发生时 先秦君王如此消除阅读全文»

文:刘晓
近十几年来,中国大陆各种灾祸是层出不穷,而且频率越来越高。最近发生在华北、东北地区的水灾、地震、血色天空灾难和诸多异象等,无不昭示着上天的愤怒和警示。为什么这样说呢?因为中国古人讲“天人合一”,任何异象都有所昭示。
《易经》有言“天垂像,见凶吉”,西汉的董仲舒在他的“天人感应”学说中也认[……]

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日期:2023年08月16日 | 分类:传统文化

字如其人的书法家颜真卿之仙缘阅读全文»

文:楚若薇
说到书法家颜真卿,想必爱好书法的人都不陌生,他是书法史上唯一能与王羲之相媲美的书法巨人,初学书法者基本上都是从临他的字帖起步的。清代刘熙载所著的《书概》中说道:“书,如也,如其才,如其学,如其志,总之曰如其人而已”。 今天就让我们一起探究一下颜真卿书法中的人格内涵和思想境界。
颜真卿,[……]

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日期:2023年08月11日 | 分类:传统文化

函谷关紫气东来的千古传说阅读全文»

文:楚若薇
老子将要离开中原,西出函谷关,以登临昆仑。关令尹喜观察天象,看见东方有紫气向西涌来,由此得知将有圣人出关西行,于是命人清扫了四十里道路,并对关吏孙景说:“如果有器宇非凡、车服脱俗的人,不要让他过关。”
这位关令尹喜,乃是天水人。他的母亲在一次午睡时梦到天上降下红色的云气,笼罩在身体周围,[……]

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日期:2023年08月07日 | 分类:传统文化

诵读《幼学琼林》:祖孙父子(七)阅读全文»

文:紫穹
【原文】
爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。长男为主器,令子可克家。子光前曰充闾,子过父曰跨灶。
宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。可爱者,子孙之多若螽斯之蛰蛰;堪羡者,后人之盛如瓜瓞之绵绵。
【注释】
吾翁即若翁:楚汉战争时,项羽抓到刘邦的父亲,以烹杀其父要挟[……]

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日期:2023年07月18日 | 分类:传统文化

忠、大忠、次忠、下忠、国贼阅读全文»

文: 一言、起慧
来源:明慧网

“忠”是中国传统社会一个十分重要的道德理念。“忠”字在字形上是中从心,即言、事皆出于心,也就是忠诚、正直、无私的意思。但一提到忠,很多现代人立刻就会想到“君让臣死臣不得不死,君叫臣亡臣不得不亡”。其实,从史料看,华夏子民从周朝甚至更早就讲“忠”。
孔子的“事君以忠”[……]

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日期:2023年05月31日 | 分类:传统文化

诗圣杜甫的另一面:信佛崇道的修炼者阅读全文»

文:扁舟
诗圣杜甫,生于公元712年,卒于770年,终年59岁。他一生困顿,漂泊流离,有志难伸。杜甫的诗文,沉郁顿挫,律切精深,他所留存的一千四百多首诗中,留下无数名篇,其《三吏》、《三别》数章,惨诉安史之乱闾阎之疾苦,为后世提供了珍贵的史料,世号“诗史”。
世人眼中的杜甫,常怀济世报国之志,他心[……]

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日期:2023年05月27日 | 分类:传统文化

善是如何传播的?阅读全文»

文: 起慧,来源:明慧网
柏拉图说:善行给我们自己力量,也激发别人行善;孟子说:君子莫大乎与人为善。不论是哪个文化,存善心、行善举都是被社会肯定的好德行。但并非所有的社会都充满善行,甚至有人人为近敌的社会。那么善良的社会风气是如何形成的呢?
居上位的人以身作则
《宋史》记载了一位宋朝时候的官员陈尧佐[……]

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日期:2023年05月24日 | 分类:传统文化

中国古代经典章句评注: 内圣外王之道阅读全文»

文:王舍微
【原文】
出自于《庄子•天下第三十三》:
不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于真,谓之至人。以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人。以仁为恩,以义为理,以礼为行,以乐为和,薰然慈仁,谓之君子。以法为分,以名为表,以参为验,以稽为决,其数一二三四是也,百官以此相齿,以事[……]

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日期:2023年02月25日 | 分类:传统文化

观“古人的求学心志”阅读全文»

文:源馨

“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”在大陆网站的解释多为贬意,认为这是书呆子的表现。这句话出自古代少儿启蒙读物《增广贤文》,作为少儿启蒙,肯定不是想要让孩子们变成所谓的书呆子,只是现代人大多无法理解古代先贤的智慧罢了。当然也有一些正向的理解,认为这是专心求学的一种积极的状态,那么[……]

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日期:2023年02月22日 | 分类:传统文化

说“虚心”阅读全文»

文:心莲 来源:正见网

对于听取别人的意见,我们常用“虚心”一词,魏征在《谏太宗十思疏》曾言:“虑壅蔽,则思虚心以纳下”,是说如果怕自己被蒙蔽,就要想到去虚心的接受臣子们提出的意见。对于“虚心”,很少有人去具体的描述它到底是一种什么样的心态和行为,如何听,才算是“虚心”,又如何才能做到“虚[……]

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日期:2023年02月19日 | 分类:传统文化