莊子見魯哀公論何為真儒
文：德惠
著名的道家人物莊周，人們尊稱他為莊子，道教中尊他為「南華真人」。莊子有一次抵達魯國，見到了魯哀公。
魯哀公說：我們魯國是孔子的故鄉，有很多的儒家人士，倒是象莊子先生您這樣的道家方士很少。不料莊子卻說：據我看，魯國儒者不僅並不多，反而很少。魯哀公反駁道：魯國境內到處都是穿儒服的人，怎麼能說儒者很少呢？
莊子笑了笑，回復說：我莊周聽說真正的儒生衣冠配飾皆符合道法，其內在修為與外在衣冠有對應關係，這才是名符其實、內外相應的真儒：頭戴圓冠的儒者，必然通曉天時，善觀天象；腳穿方履的儒者，可以知曉地形；佩戴玉玦的儒者，處理事情，可以明辨其正邪、是非、善惡與吉凶，能果斷做出正確的決定。真正通曉儒家道理的儒家君子，未必會刻意穿戴儒服；而那些刻意身著儒服之人，未必通曉儒家道理。您如果不相信，大可在魯國頒布一道命令：不通儒道而身著儒服之人，犯死罪！
魯哀公不信，但還是頒布了這道命令，五天後魯國幾乎無一人敢穿戴儒家衣冠服飾。唯有一個人還繼續著儒服，自信的站在王宮門前。魯哀公於是召他詢問國事，各種疑問，此人都用儒家道理從容應對，應答如流。此時莊子對魯哀公說：魯國經過甄別，僅有此一人能算得上是真儒，怎麼能說儒者很多呢？魯哀公心服口服。
這篇故事告訴後人：外在的形式、外在的衣冠不能代表內在的實質；還告訴我們真正的儒教是講究上知天文，下知地理，在人事上明辨是非的，絕非後世只會「之、乎、者、也」的書生，說明了儒家幾千年來變化極大，不僅佛教走入了末法時期，儒教和道教同樣走入了末法時期，完全的敗壞了，早就不行了，不能度人了。
那麼現在的人就不能得度嗎？不是的，不同的時代有不同的大覺者傳法度人。當今洪傳世界的法輪功，就是以氣功形式傳出的佛家上乘修鍊功法，有心修鍊者可千萬不要錯過。歷史上儒教、道教與佛教都經受過各種魔難，當今的法輪功也在經受中共邪黨的迫害，走過迫害的法輪功，必將如歷史上的儒釋道三教一般廣受世人尊重與讚頌。
資料來源：《莊子·外篇·田子方》
原文：莊子見魯哀公，哀公曰：「魯多儒士，少為先生方者。」 莊子曰：「魯少儒。」 哀公曰：「舉魯國而儒服，何謂少乎？」 莊子曰：「周聞之：儒者冠圜冠者，知天時；履句屨者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號於國中曰：『無此道而為此服者，其罪死！』」 於是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：「以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？」
- 🔥免費PC翻牆、安卓VPN翻牆APP
- 🔥靈魂之謎|中華文化|治國大道
來源:正見網