蒙正歸要（2）：為學之路如何「蒙以養正」和 「君子而時中」 ？
文：王舍微
中國古代的蒙學，一般是為八九歲的兒童而設。蒙學課本稱為「蒙書」，也叫做「蒙養書」， 即通過歷代的蒙學經典，以識字為基礎，再透過歷史典故、詩詞音韻、修身格言等，使學童實現「童蒙養正」。其中，《三字經》、《千字文》和《百家姓》也同為識字蒙書。而學習歷史典故的蒙書以唐代李瀚撰寫的《蒙求》最為著名，不僅包含五百多個典故和名人軼事，還涉及到經、史、子、集方面的知識。
其中，《千字文》被公認為世界使用時間最長的兒童啟蒙識字讀物，由南北朝時期的周興嗣所撰寫。據傳是因南朝梁武帝蕭衍為了教諸皇子書法，讓人從王羲之的碑文上拓下一千個不重複的字（正體），以供臨摹。又命周興嗣（470年─521年）編為一篇文章。周興嗣冥思苦想，一夜白頭，編成了蒙學經典《千字文》。
明萬曆間，焦竑任皇子講官時，為勸導皇長子朱常洛續儒家正統而編撰的《養正圖解》，輯錄周文王至宋代的傳說典故，繪圖60幅，也成為一部蒙學讀本。其序言中說：「夫聖須學也，學須正也，而功必始於蒙養。古者八歲而就外傅，學小藝焉，履小節焉；束髮而入大學，學大藝焉，履大節焉。」
在《養正圖解》中有一個傳說「善言格天」，講的是宋景公時，熒惑停留在心宿，這是因為熒惑即火星，心宿是東方的星宿，對應宋國的分野。火星是上天的罰星，它的徵兆是動亂、盜賊、疾病、飢荒、戰爭，它停留的國家會遭受災禍。宋景公很害怕，召見太史子韋詢問此事。子韋說：「熒惑是上天的懲罰，災禍應當降臨到您身上，不過，可以把它轉移到宰相身上。」宋景公說：「宰相是和我一起治理國家的人，把災禍轉移到他身上，不吉祥。」
子韋又說：「可以把災禍轉移到百姓身上。」 景公說：「百姓死了，我還能做誰的君主呢？」子韋接著說：「可以把災禍轉移到年成上。」 景公說：「年成不好百姓就會挨餓，百姓挨餓就一定會死亡。作為君主卻要殺掉自己的百姓來讓自己存活，那還有誰會把我當作君主呢？ 我的命數本來就到盡頭了，你不要再說了。」
子韋轉身快步面向北拜了兩拜說：我冒昧的向您道賀：「上天處於高遠處卻能聽到地上的話語，您說了三句品德極高尚的話，上天一定會三次獎賞您。熒惑移動三個星宿的位置，每個星宿移動經過七顆星，每移動一顆星，相當於一年，三乘以七就是二十一年。」 宋景公只願自己來承擔災禍，這善念一出，當天火星便立刻退了三舍，景公延長了二十一年的壽命。
「養正」一詞，最早來源於《易經》第四卦「蒙」 卦。《周易·彖傳》中彖曰：【蒙，山下有險，險而止蒙。 蒙亨，以亨行時中也。…… 蒙以養正，聖功也。】《周易注》中三國時期的王弼對 「蒙亨，以亨行，時中也」一句的註解為：【時之所願，惟願「亨」也。以亨行之，得「時中」也。】在《周易正義》中唐代孔穎達的註疏為：【 「蒙以養正，聖功也」者，能以蒙昧隱默自養正道，乃成至聖之功。此一句釋經之「利貞」。】其中強調了 「時中」和「自養正道」，此乃成就至聖之蹊徑。
此外，王弼對卦辭「利貞」的註解為：【 「蒙」之所利，乃利正也。夫明莫若聖，昧莫若蒙。蒙以養正乃聖功也。然則養正以明，失其道矣。】《說文》中對「昧」的解釋為：「昧爽，旦明也。從日未聲。一曰暗也。」 這裏「昧爽」，表示拂曉時分，晨光熹微之時。為何「蒙」則利正；若「養正以明」，反而「失其道矣」？
蘇軾在《東坡易傳/蒙卦四》中闡釋：「蒙者，有蔽於物而已，其中固自有正也。蔽雖甚，終不能沒其正，將戰于內以求自達，因其欲達而一發之，迎其正心，彼將沛然而自得焉。茍不待其欲達而強發之，一發不達，以至於再三，雖有得，非其正矣。」 意思是說，蒙中自有正於其中，需要通過 「童蒙求我」之正心欲達方可；如若強發，「求達不力，則正心不勝；正心不勝，則我雖告之，彼無自入焉。」 「苟不侍其欲達而強發之，一發不建，以至於再三，雖有得，非其正矣。（《蘇氏易解/卷第一》）」 所以說，處於「蒙」的狀態，有利於養正；若要得其正，則需「時中」，「待其自勝」，切忌強而發之。正如蘇軾所說：「聖人之於蒙也，時其可發而發之，不可則置之，所以養其正心而待其自勝也，此聖人之功也。」
然而，後人往往將「蒙」簡單的理解為「蒙昧」，而要通過教育用力破除和改變這種狀態。此外，還將「正」之意涵由「正道」演變為「正氣」，而努力「養吾浩然之氣」，使之，「至大至剛」，「塞于天地之間」。若用數學圖像來象喻， 「正道」好比正弦曲線的過零橫軸，好似「時中」之價值回歸基線，「正半波」如同「過之」，「負半波」如同「不及」；而「正氣」，則好比地之上，天之下的旋輪線（Cycloid），只有「正」的「過之」和高低之分，再也沒有「負」的「不及」之態。「高」、「大」成為一種永遠的方向正確，例如：在國家與個人、公與私等範疇問題上，這種思維方式很容易成為偏離正道，滑入政治性思維陷阱的推手。
由此可見，「養正以明」的強發之明，往往偏離傳統價值中庸的「時中」。而「蒙以養正」，只有傳統價值才有可能「迎其正心」。然而，人世渾渾，若能遇上正法洪傳，何其幸哉！
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來源:正見網