作者: 炳干工作室 , 文章内容谨代表作者个人观点。
唐太宗亲赴绵山求雨，高僧志超用一盆淘米水解了大旱！史书记载：他是汉人第一个成佛者
唐太宗亲赴绵山求雨，高僧志超用一盆淘米水解了大旱！史书记载：他是汉人第一个成佛者 | 志超和尚 EP1
婴儿刚出生就开口说话！南宋高僧戒师究竟是谁，竟能一掌打翻[……]
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“天姿海色本澄清，苦雨凄风蔽其容，阳光普照阴霾去[……]
文：谷枫
古籍《冥报拾遗》中说：
唐朝有个居士叫李信，他是并州文水县太平里的人。在隆政府担任卫士。到了显庆年的冬天，随着主管去朔州赴审，他骑了一匹红色的马，还带着它的小马驹。
这时正是年末，凝云蔽日，风大雪厚，天寒地冻。走了十多里路，马就不能走了。李信因为路程需要的时间很紧，就[……]
文：长袖客
中国人自称炎黄子孙，可是很少有人再去追问：我们奉为人文始祖的黄帝，究竟是怎样来到人间的？
《史记·五帝本纪》只说“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”，但后世保存下来的古老传说却记载了一个不同寻常的降生故事：黄帝的母亲附宝在郊野看见“大电光绕北斗枢星”，光照四野，感而有孕，后来生下黄帝。[……]
文：天客
现代人已经很久没有真正安静两个小时了。
早晨醒来，手机上的消息已经在那里等着。邮件、新闻、工作、会议、社交媒体，一件接着一件。走进办公室，有做不完的事情；离开办公室，信息仍然跟着人走。我们拥有比古人丰富得多的知识，也拥有他们难以想象的技术和便利。一个普通人一天所接触的信息，可能已经超过古人[……]
文：源馨
春华秋实，落叶归根，秋天总能引发人的感叹和思考，既是衰败又是收获的季节。每次读马致远的《天净沙·秋思》都十分触动，题为“秋思”，全曲却无一个“秋”字。秋思，秋思，他是以秋景写愁思，是借写景传心境。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
语言简单却[……]
文：德惠
五代时有本古籍名叫《开元天宝遗事》，里面记载了很多唐朝开元（公元713-741年）与天宝年间（公元742-756年）的轶事、典故，其中有几件关于古代科技的记载，笔者整理如下。
会自加热的酒杯
唐朝开元年间，存放皇家珍宝的内库中有一个酒杯。酒杯是青色的，仔细观察有纹理如乱丝一般分布在杯体上，[……]
文 : 明古
浙江杭州有一座名叫高丽寺的著名古寺。历史上它的规模曾经非常大，到了中共统治中国之时，被彻底的霸占、毁坏了。当然现在中共为了增加财政收入，又把它作为一个旅游景点重新修了起来。
那它为什么叫作高丽寺呢？高丽不是古代朝鲜境内一个王国的名称吗？据史料记载：高丽寺原名慧因寺，是五代十国[……]
文：源馨
“你挑着担，我牵着马”这句歌词出自电视剧《西游记》的片头曲，曾是许多中国人的童年回忆，一听脑中就浮现出悟空在前头牵着马，沙悟净在后头挑着担，师徒四人去往西天取经的画面。
其实在原著中挑担子的主力可不是沙悟净，据说当时电视剧拍摄时因扮演猪八戒的演员装扮沉重，再挑一副担子更重，就给[……]
文: 明简
转自：明慧网
（接前文）
三、对中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】和五千年周期的概括
（一）五千年文化、文明的概念，与当前常规用法的差距
下面要对五千年文明进行总体的概括总结。在概括总结之前，我们需要对“文明”、“文化”概念进行界定。本文所使用的文化、文明，来源于中华传统，与当[……]
文：颜丹
“平庸之恶”这个概念是二十世纪六十年代，一位德国思想家提出的。这个概念源自一个纳粹军官拒绝面对善恶选择，只一味服从、执行屠杀命令，最终在二战后的审判中被定为共犯，并处以极刑的故事。
实际上，在屠杀犹太人的那场罪恶中，参与者不只这一位。一眼望不到头的共犯中，可能有“给犹太人做种族登记的小办事[……]
文：李明
我有一个同学，她叫雨荷（化名），我们初次相识的时候，她给人的感觉是清高孤傲，但是她和我关系很好，很愿意单独和我分享她的一些感悟。但平时大家偶尔相聚的时候，她发表的言论都是什么“我什么都不信，今朝有酒，今朝醉；明天没酒再颠对（颠对，是地方方言，是“想办法”的意思）”“人生一世，草木一秋，哪有[……]
文：心平
整理旧物时，发现了地下室放置着一台老式的缝纫机，废了好大劲搬了出来，台面上落满了灰尘，铁架也早已是锈迹斑斑。
在我的印象里，也只在小时候见我外婆用过这种机器。缝纫机虽然不大，却内有乾坤，设计感十足。不用的时候，它就是一个普通的写字台，看不出什么特别，所以平时它都是我的专属书桌。只有在用的时[……]
文: 明简，来源：明慧网
《真正的中华文化并非围绕着政治》一文介绍了：中华文化是以回天为本的。即使中华文化当中的治世那一部分，其实也是以回天为本的，贯穿着由“回天”所决定的价值观、是非标准和治国理念等等。
本文介绍中华文化如何从“回天为本”，由于遭到误读，似乎变成了“治世为本”。
一、唐代以前的中华[……]
文: 清醒，转自：明慧网
今天人们打开互联网或者翻开有关中国文化的书籍，所看到的中国文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】似乎就是一系列的制度与习惯，都围绕着社稷朝代的稳定持久、民众生活的祈福或者乐趣。这些都直接或者间接的属于政治、或者政治周边。然后，真正的中华文化并不是围绕着政治。
一、理解好传[……]
文：次忆曼
【前前世·琴僧误红尘】
北宋开宝年间，杭州灵隐寺有个怪和尚。别的僧人敲木鱼念经，他偏抱着把焦尾琴躲在后山弹。琴声一起，连山雀都蹲在枝头听。老方丈摇头叹气：“慧觉啊慧觉，你前世是唐朝李龟年转世吗？这么痴迷音律，怕是难成正果。”
果然，慧觉和尚临终前死死攥着琴弦不肯闭眼。最后一口气咽下时，琴[……]
文：源馨
古时候的大医学家很多都是拥有特异功能的修行之人，比如中国人熟知的华佗、扁鹊。而在古印度，释迦牟尼佛身边同样有一位弟子是一位名医，世称耆婆尊者。这位医者同样身怀绝技，其中一项就讲他善于分辨声音来源，只要敲一敲死者的头盖骨，便知道此人的灵魂去向。
一次，释迦佛带耆婆到一座墓园，找了五[……]
文：文远
《史记》的开篇写道：黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。中华文明【小编推荐:中华文化是高级文化系统】的开端，就是在这位生而神灵的婴孩的啼哭声中，正式拉开了序幕。五千年来，神州大地有太多神奇的故事，其中不乏那些天赋异禀的儿童，在历史中留下的[……]
文：王舍微
畅叙天伦。这是生命中一个多么美好的时刻啊！因此慨然而叹：“而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。”
当这位 “诗仙” 在经历“赐金放还”、流放夜郎等人生挫折后，在《拟古十二首》一诗中发出古往今来无数人的共同悲叹： “生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。” 天[……]
文：未详 整理
本地有个老太太，每到过年，大家都爱到她家去，听她讲述自己的故事。尽管她已经去世几十年了，但是她的故事，在当地还被时时提起，广为流传。
她可以记得三世的事情。
第一世，嫁到一个大富人家，想吃什么，家里的人就会安排，尽可能满足；起床，手一伸，丫鬟就给穿衣服，帮忙叠被子[……]
文: 肖承恩
转自：明慧网
至今在史书中，韩愈被记载为唐宋八大家之首、儒家精神传承者、诗人等，但在与修炼相关的书籍中，却记录着他的另一面。从表面上看，韩愈的一生经历了巨大的起伏，甚至在被贬南方、路过秦岭时，遇到了想象不到的困难。他是怎样从困境中走出，又是怎样超越过去的自己，从谤佛毁道到信神敬神，并[……]
文：德惠
唐朝汾州孝义县（今山西省吕梁市下辖孝义市），有个人名叫路伯达。唐高宗永徽年间（公元650-655年），路伯达欠了同县某人一千文钱。后来那位债主拿着借据来找路伯达，要他还钱。可是路伯达拒绝还钱，一口咬定没有借过钱，不承认借据的真实性。他和债主各执一词，于是俩人就到佛像前发誓，请神[……]
文：道生
中国是神州，善良信神是传统，很多神言神迹见于各种古籍之中。现在的人却被西来幽灵共产邪恶主义魔鬼用“无神论”、“进化论”洗脑，以为“信神”是古人愚昧无知的浅见。然而，事实胜于雄辩。那些耳熟能详的历史，只要你有心就会发现“神言神迹”不是浅见，而是真言。
例如，“亡秦者胡也”是历史上有名的谶言[……]
文：正则
在中国，人们或多或少都听过预言的神奇和准确，不论是邵雍的《梅花诗》、袁天罡的《推背图》、刘伯温的《烧饼歌》，还是诸葛亮的《马前课》，中国各个朝代都不乏预言大师。他们似乎提前看到了人类的剧本，将未来的大事指点给了迷中的世人。但是，您可不要以为预言只是中国的产物，实际上，在世界不少地方都流传[……]
文：道生
（一）
《西游记》在中国是家喻户晓的名著。然而，随着人们生活方式的变化，喜欢阅读的人已经变少了，真正读过这部原著的人可能也少了不少。
《增广贤文》说：“一人道虚，千人传实”。大致的意思就是：一个人明明道出的是“虚”，经过千人的口耳相传就变成了“实”。就像现在“黑悟空”反而成了现象，“真悟空[……]
文：新竹
谁是您最尊敬的人？相信对许多人而言，除了父母以外，对老师的尊敬一定是无可取代的。所谓天地君亲师，在古代中国，老师一直拥有着相当高的地位，而对老师的称呼，也随着历史的发展而不断变化着。
在周代，“师”是辅佐国君的太师。“召公为保，周公为师，相成王左右。”（《尚书》）辅佐成王的周公[……]
文：德惠
清朝时在山东费县生生庄，有个人名叫常立达，平日无赖，又穷又喜欢欺诈别人，因此在生生庄当地名声很臭。当地蒙山西麓黄崖村有个叫常福如的富人，家境殷实，为人很淳朴，一点也没有富人的架子，可惜却是一个目不识丁的文盲。常立达利用常福如没有文化的缺点，有意结交，与常福如成为了朋友，称自己是个文化人，可[……]
文：晓峰
三国时期的诸葛亮，对蜀地百姓恩德深厚，深得人心。或许正是这种因缘所致，后来相传他转生为唐代的韦皋，再次来到蜀地为官十八年，而蜀地百姓也同样以深厚的情谊回报他。
古籍《宣室志》中记载了这样一件事：
唐朝曾有剑南节度使、太尉兼中书令韦皋。他出生满一个月时，家中设宴招待众僧，以示庆贺。[……]
文：道生 来源:正见网
古老的正信告诉我们“神是存在的”。而现代的实证科学却以“科学无法证明神的存在，也无法证明神的不存在”为由，对神是否存在持否定、排斥的态度。科学在快速发展的过程中，带领着人们走向了违背传统的道路。甚至打破了很多传统的“人”的认识，也给人带来了前所未有的物质享受，慢慢的让人把科学[……]
来源:正见网
（乱世中的英雄与信仰。涵盖：三国、两晋南北朝、隋、唐、五代十国。这一部分讲的是在长期的动荡中，人们如何通过“忠义”和“修行”来守住内心的善良。）
三国（公元220年—280年，60年）
自公元184年黄巾军造反开始，东汉名存实亡，中原大地陷入群雄割据的纷争。公元208年的赤壁之战，初步[……]
