文：新宇
洛陽市，簡稱「洛」，因地處洛水之陽而得名。古稱神都、洛邑、洛京等，這裏還被稱為是最早的「中國」，是河南省轄地級市、著名旅遊城市。
洛陽居天下之中，歷史上先後有13個王朝在此建都， 據稱是中國建都最早、歷時最長、朝代最多的城市。洛陽市有二里頭遺址、偃師商城遺址、東周王城遺址、漢魏洛陽城遺址、[……]
文：新宇 來源:正見網
五台山乃中國佛教名山，康熙大帝印象中是自秦統一中國后，是繼唐太宗之後的又一千古一帝。歷史上康熙曾五次巡遊五台山，給後人留下了太多的遐想。有天看到康熙寫的《菩薩頂》，應該是康熙遊覽五台山所作（康熙遊覽五台山都在菩薩頂入住），頗感驚訝，直接刷新了對康熙的認識。
菩薩頂
康熙 〔清[……]
圖:台灣尼姑 釋證通修鍊法輪功打坐
文: 大陸法輪功學員
來源: 明慧網
一九九四年四月二十九日至五月八日，法輪大法創始人李洪志師父在長春市吉林大學鳴放宮禮堂舉辦長春第七期法輪功學習班。在這期班上，有一個特殊的故事：
凈空：我師父來了！
離鳴放宮不遠，有一座長春最大的廟宇——般若寺。般若寺旁邊的慈航[……]
作者:陸章, 文章謹代表作者個人觀點。
（六十一）對生命的熱愛與執著
納西索斯是全希臘最俊美的男子，納西索斯俊美到把自己迷住了，他偶然在水中看到了自己俊美非凡的樣子，從此深深地愛上自已無法自拔，最終投水而亡化為水仙花。
一朵開放在公園水池裡的蓮花，一棵長在古寺後院的大榕樹，一隻午睡在窗檯前的貓兒……[……]
文：德惠
有些佛教中人認為釋迦牟尼佛講出了一切的佛法，其實不是這樣的。釋迦牟尼佛從不認為自己傳的佛法就是最終極、最根本的佛法，而且多次跟弟子們講過這個問題。
比如描繪釋迦牟尼佛涅槃情況及涅槃之前言行的《涅槃經》中有記載，釋迦牟尼佛在涅槃前曾說過一個黃葉與黃金的比喻：「如彼嬰兒啼哭之時，父母即以楊樹[……]
文：話本先笙
且說瑤真徑直向蚩尤大帳飛去，一路披荊斬棘，斬殺無數小魔小怪，終降至蚩尤大帳之外。
蚩尤正準備出帳迎戰，只聽「咔嚓」一聲響，蚩尤營帳被劈成兩截，蚩尤一躍而起，共工躲閃一旁。
蚩尤一躍跳上雲端，與瑤真針鋒相對。
瑤真見蚩尤，頭上生角，面紅耳赤，目露凶光，這面相看起來還蠻嚇人的，只是他左手握[……]
文：話本先笙
那日慶功宴過後，天帝便派數名能工巧匠為瑤真在昆崙山修建府邸。
「小瑤！你可真行哈！聽說這宅子是按照西王母當年的宮殿建造的呢！」青鸞以誇讚的口氣笑著對瑤真說。
瑤真一聽，搖搖頭笑著說：「你以為天帝是讓我住裏面享福啊？大姐，那西王母是何等人物？掌管善惡刑罰的，她那宮宅裏面啊，不是訓練兵馬[……]
文：德惠
虛雲老和尚是近代中國最著名的高僧之一，他出生於1840年，1858年出家為僧，一生苦修，1959年涅槃。他一生經歷過很多磨難，最後一次大的磨難就是「雲門事變」。1950至1952年4月，虛雲老和尚主要在雲門山大覺禪寺修鍊並做主持，期間經歷了共產黨的多次無理騷擾與迫害，這就是人們所稱的「雲門[……]
文: 麒麟
我們人生活在世上都有各自的目的。有人要陞官，有人要發財，有人不同意了，你說的這些人太庸俗了，我要有品味的生活。我要創造出傑出的藝術留給後人，我要為人類的幸福奮鬥。當然，還有很多種。
馬斯洛心理學把我們人的生活需求分成了等級。從金字塔層次結構的底部向上，需求分別為：第一是生理需求，第二是安[……]
文：心語
5月，去了13朝古都西安匆匆遊了幾天，感悟挺多。西安位於關中平原中部。關中平原也叫渭河平原，叫秦中，也號稱「八百里秦川」。
關中，地名，是指「四關」之內，即東潼關、西散關（大震關）、南武關（藍關）、北蕭關。現關中地區位於陝西省中部，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川、楊凌五市一區，位於中國四[……]
文：劉曉
現在很多中國人一聽到「佛」、「佛法」、「信佛」等字眼，或是馬上與「迷信」二字聯繫在一起，或是不屑一顧，以「愚昧」斥之。在他們看來，「佛」是虛無縹緲的，哪有人真正看到過佛？其實，這是因為他們在中共無神論的教育下，已經完全不了解「佛」的真意了。
佛祖的故事
先說說佛祖的故事。在二千多年前的古印[……]
文：德惠
佛教中傳說：釋迦牟尼佛涅槃后留下八萬四千粒舍利子，後來在古印度曾大力傳播佛法的阿育王「役使鬼神，碎七寶眾香為泥」修建了八萬四千舍利塔，供奉這些舍利子；得道高僧尊者耶舍，使用神通，指間「發光八萬四千道」，將這些舍利塔送至南瞻部州各處。「南瞻部州」是佛教中一個很大的空間範圍。因為中國[……]
文：紫穹 來源:正見網
【原文】
辟穀絕粒，仙家能服氣鍊形；不滅不生，釋氏惟明心見性。 梁高僧談經入妙，可使岩石點頭，天花飛墜；張虛靖煉丹既成，能令龍虎降伏，雞犬俱升。
【註釋】
辟穀：也稱「斷谷」、「絕谷」，字意是不吃五穀，多指中國古代在深山中修道的人採用的一種修鍊方法。實際上是不吃不喝的狀態。不[……]
文：石方行
因為敦煌地處中國古代絲綢之路的要衝，加上莫高窟綿延千余年的開鑿，這使得洞窟中的壁畫和彩塑無意中見證了神聚敦煌的歷史與狀態。
在洞窟中的神佛畫像和彩塑，真是異彩紛呈，而且即便是同一名號的神佛塑像在不同時代也被畫繪出不同風格的形像來，而且在這些壁畫和彩塑中又貫穿著不同時代、不同民族人們的形像[……]
文：Arnaud H.
來源:正見網
燦爛輝煌的文藝復興可謂是西方藝術史上最為重要的一個時期了，其影響之深遠，猶如歷史篇章里的黃鐘大呂，震古爍今。本次人類文明中的美術在文藝復興時期走向成熟，並對其後兩百年的西方藝術有著直接的影響。但從歷史的角度來看，文藝復興之後的兩百年卻是各類相生相剋因素處於激烈而[……]
西班牙古墓驚現史前水晶匕首(Yu Meissner/視頻截圖）
【希望之聲2020年8月29日】（編輯：郭曉）水晶，亮晶晶的物質，在古人眼中是千年不化的寒冰，人類對水晶的喜愛遠比我們想像的更熱烈更久遠。西班牙的科學考察隊不久前在南部瓦倫西亞地區有了重大發現，據考證是公元前3000年的巨型墓葬里發現了[……]
文：陸文農 整理 來源:正見網
一、生公說法，頑石點頭
「到蘇州而不游虎丘，乃是憾事！」蘇東坡曾經這樣說過。
蘇州虎丘的「千人石」上，有一處，由唐代李陽冰，用篆書題刻「生公講台」的地方。相傳晉宋年間，有高僧竺道生，被稱為「生公」的人，曾在這裏，聚石為徒，開講《涅槃經》。當生公說到「一闡提，皆有佛性」[……]
文： 撣封塵 來源:正見網
引言
世界許多國家和民族中，世代流傳著這樣一個古老的傳說——「神用泥土造人」。在中國，有女媧用泥土造人的故事；在西方，則是上帝耶和華用泥土造人；在非洲、南美、澳洲等地區的少數民族中，也都有神用泥土造人的傳說，這是眾多不同民族的一個共同記憶。
久遠年前的古代，分佈在地球不同[……]
釋迦牟尼佛（一）
釋迦牟尼佛（二）
釋迦牟尼佛（三）（四）
釋迦牟尼佛（五）
釋迦牟尼佛（六）
釋迦牟尼佛（七）
釋迦牟尼佛（八）（九）
釋迦牟尼佛（十）
釋迦牟尼佛（十一）
釋迦牟尼佛（十二）
釋迦牟尼佛（十三）
釋迦牟尼佛（十四）
釋迦牟尼佛（十五）
《釋迦牟尼佛》電子書
十六 雙林示寂舍利流布[……]
文: 章天亮
元旦讀史，看到《史記》之《孔子世家》中的一段話，掩卷沉吟良久。
孔子出生貧賤，一生奔波，晚年周遊列國，沒有一個君主肯採納他的主張，最後絕糧于陳國和蔡國之間。跟隨孔子的人都餓得沒有力氣站起來，孔子卻繼續向弟子講述他的學問，弦歌不絕。
弟子子路於是面帶慍色地問孔子「君子也有走投無路的時候[……]
文：李道真
來源:正見網
接前文：
治國大道(一)：皇道無為
治國大道(二)：帝道立德
治國大道(三)：無為而治
治國大道(四)：王霸之道
治國大道(五)：何為中國
治國大道(六)：治國三寶
治國大道(七)：道家治國
治國大道(八)：儒家治國
治國大道(九)：禮治模型
治國大道(十)：中庸之道
治[……]
發表于 2015 年 5 月 9 日 由 弟子
文: 海外大法弟子
【明慧網】我是一九九四年開始修鍊法輪大法的，那時我剛從清華大學畢業一年，在清華大學一家公司工作，一開始就自己一個人煉，後來認識了清華校內的幾位聽過李洪志師父講法班的學生和老師，就一起煉，再後來我們走出來煉，也教其他人煉，煉[……]
文：道生
來源:正見網
在這章里，我們將沿著「易」理溯洄，展開中華文字背後的「象」，解讀一下中華文字的內涵。中華文字是神傳給人的天機，背後之象是通神的，帶有強大的能量。只是隨著人類越來越墮落，智慧越來越小，慢慢就讀不明白了，使中華文字的能量在歷史中被隱沒而封存。
隨著人類的墮落與智慧的衰退，中華文字[……]
文：陸文
來源:正見網
任何一位度人的覺者、神，都會為被他救度的弟子承擔一部分業力，釋迦與耶穌皆是如此，然而也正因為如此，他們也都遭遇了苦難。例如，西方基督教中就直言：耶穌是為世人的罪而受苦受死，為替人贖罪的緣故而被釘死在十字架上。其實釋迦牟尼同樣為了替弟子們承擔，而經歷了很多苦難，特別是[……]
有心人空空追尋 踏破鐵鞋無覓處 耐心等八十四載 轉輪聖王自登門
記者/主持人：慧光
來源:希望之聲 （記者慧光綜合報導）吳永圭是一位韓國僧人，已經九十多歲了。
在他八歲那年，曾經拜一位老師學中文。這位老師當時已經七十多歲了，對《格庵遺錄》（韓國非常著名的預言書）非常熟悉。他對吳[……]
2017年3月12日）是農曆二月十五，是釋迦牟尼佛涅槃日
記者/主持人：轉載
佛陀以吉祥卧的姿勢卧在娑羅雙樹之間的床上，很多的弟子圍繞在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹淚。這時，風息林靜，鳥獸沒有鳴聲，樹木之皮流出水滴，百花都萎謝凋零，整個世間都現出寂寞蕭條的現象。
佛陀遺訓 以戒為師
佛陀心如止水，和平[……]
作者: 曾錚 來源:正見網
也許，世界上沒有哪一個演出，能得到像神韻這樣熱烈的、感人肺腑的觀眾反饋。
第一次被震撼，是多年前在澳大利亞首都堪培拉。那天我採訪了一位前芭蕾舞演員。她含著熱淚說：「今晚看完神韻，哪怕明天死了都不遺憾！」「她們不是在用身體，而是在用心、在用生命舞蹈！」
過幾天到了布里斯本，[……]
作者: 神傳文化之中國歷史研究組 來源:正見網
四、「中國」究竟意味著什麼？
「國」的本義，是君王所在的都城，或諸侯的封邑。因而也有君王居此且教化其邦之義，並不是現代後起的「國家」（country或nation）概念。
「中國」，就是中央、中心之國。這個「中央」，隨不同朝代之地域、文化的變化而變化。[……]
千古英雄人物張三丰（epochtimes製圖）
第五章 詩文醒世 陰騭迷中生
一、天口道人生
張三丰降生在一個新天、新地、宇內一統的新時代。成吉思汗「握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無」（《元史》）。成吉思汗祖孫三代三次西征，遠播中華文化，建立四大漢國於歐亞大[……]
文: 陳意
禁聞網配圖
有沒有神？有！神不會因為人不信而不存在。人看不到神，但神卻時時在關注著人，神給人開創了人生存的環境，也給人留下了做人應遵從的標準或戒律，神對人許下的諾言都會兌現。
信 神和不信神只是一個信仰問題嗎？不是。人的行為是由人的思想所支配的，人失去了對神的信仰，就不會遵守傳統道德或[……]
