福報的力量 勝過外在的自然力

2024年05月07日 12:01     評論»

文:高遠

釋迦牟尼佛在印度涅槃多少年後,印度出了一位,他靠武力征服四方,統一了印度,造了許多殺生的。後來,他皈依了佛門,成為佛教的護法。阿育王想要供養佛陀的舍利,但人間已經沒有佛舍利了。他就去問他的國師。這位國師是個有神通的阿,他告訴阿育王說:「佛陀舍利只有在龍宮和天宮有,你想要供養,就去龍宮請。」

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阿育王就帶了三萬兵,到海邊去喊,叫把舍利拿出來。喊了很久,龍王也沒有出現。這時阿羅漢跟阿育王說:「你雖然是人間的王,但龍王是護法部的王。他的福報比你大,所以你叫他,他不出來。」   阿育王問:「要怎麼做才行呢?」  阿羅漢就告訴他:「唯一的辦法就是修福報,比如去齋僧、行善,這樣福報就超過龍王了。」

阿育王於是便齋僧三個月。

三個月後,阿羅漢告訴阿育王說:「現在你可以去海邊向龍王求舍利了,你只需要帶著一個侍衛去,而且只要三彈指,龍王就會來見你。」  阿育王來到海邊,三彈指后,龍王出現了,化作一個年輕人的形象,向阿育王鞠躬,並問他有什麼事。阿育王把想要供養舍利的想法告訴龍王。龍王聽后,就把舍利分給了他。後來,阿育王為這些舍利建了八萬四千塔。

阿育王問阿羅漢:「我帶領三萬兵去請,龍王都不出來,為什麼我三彈指,龍王就出現了?」  阿羅漢說:「不是三彈指的緣故,而是你的福報所感召的力量。福報的力量,勝過外在的自然力。」

這樣的故事,今天大陸中國人很難相信,會當作神話故事看。這個故事揭示了一個深刻的道理:福報的力量,勝過外在的自然力。滿腦子鬥爭哲學的很難相信才是人的福報之源,把眼前的這點蠅頭小利,古人視為「糞土」的幾兩碎銀看得比什麼都重要。所以很多中國人不認命,拚命地掙錢、存錢,以備不時之需;把掙錢當成了人生的頭等大事;掙錢多少,能不能掙來錢,成為評判年輕人是否有為的標準。

小病小災的,錢能起到一定作用,真的碰到要命的病或災難,會發現錢的作用微乎其微,甚至一點也用不上。黨文化下的中國人這時才會呼天喊地,覺得自己命運太苦,埋怨老天不公平。

其實,神佛從來沒有放棄對人的庇護,是人不注重行善積德,被充滿假、惡、斗的蠱惑著不斷地做壞事造業帶來的各種災難。「德」才是人生帶得來,死帶得走的東西,是人最珍貴的東西。那個業力也是跟著人走,生帶得來,死帶得走。德與業力的關係,古人沒有講得明明白白,但是它通過福報、惡報的形式口傳心授,或是通過文人以小說、筆記、雜談、史記等形式流傳下來,不斷增強與充實人的善念。

從流傳下來的各種古籍看,那些祖上積德或是個人積德有福報的,就能躲過各種災難;那些祖上積業或個人造業太大的,沒有了福報,就躲不開各種災難,生活中苦也多,災難也多,身體還不好,家庭不和睦,斷子絕孫等,都是與人的業力太大有關。

人想平安,身體健康,家庭和睦,兒成女就,家族繁衍昌盛,能沒有災難,只有修心養性,行善積德,積累自己的福報。有多大的福報,就能勝過多大的外在自然力。自然力並不是不可抗拒的,與人的福報大小有關。

的主要著作《轉法輪》,把德與業力的關係,用今天人類的語言講得明明白白,清清楚楚。誰看了《》,即使不能按照真、善、忍的要求修鍊,他也會按照真、善、忍的要求明明白白做個好人,因為做壞人害人害己。

來源:正見網

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