文: 起慧，來源：明慧網
有兩個現代西方的故事。一位年輕人在一次旅行中遇到了一隻小貓，貓一直跟著他走，他非常喜歡這隻貓，他相信這隻貓是上天給他的吉祥物，於是就帶回家悉心照顧，之後，這位年輕人遇到了很多好運氣。一個銷售經理在準備開車出門與客戶談生意前，有一隻黑貓在他面前跑過，他認為這是個不好的預兆，于[……]
文：話本先笙 來源:正見網
且說，自那日瑤真斬殺了那紅畜生之後，便風光無限，又是慶功宴又是建府宅的，氣的通天和赤尤牙根都痒痒。
因通天為赤尤設的計策不但失敗，而且還賠的血本無歸，赤尤不依不饒，硬是讓通天再為他魔族想個安身立命的法子。
經他二人商議后，還是覺得只有南瞻部洲的人間可利用，邪惡想要安身立命[……]
文：貴州大法弟子
在我熟悉的同修中多數都在第一線上助師救眾生，每當有機會見面時，同修總會最先向我說起，在最近的面對面講真相中發生的故事；近一段我在收集整理這些故事時，發現有不少是：發生在「明白大法真相后的世人」——在他們身上出現的奇迹；現將他們集中起來，以見證大法的超常和神奇。
（16）大爺：我都這[……]
文：慧明
老僧聞笑辨奸偽，明知奸臣嚴嵩誤國卻無力改變。（示意圖片：〔北宋〕李公麟畫作局部）
嚴嵩（1480年—1567年），江西分宜人，祖籍福建邵武，明代嘉靖年間權臣，官至內閣首輔、吏部尚書、謹身殿大學士，是歷史上有名的奸臣。嚴嵩一意媚上，竊權罔利，專擅朝政近二十年。
嚴嵩沒顯貴時，與王[……]
文：悟道
談《西遊記》，這已不是什麼新鮮話題，但我由此想到的卻是什麼才是個人和企業成功的標準呢?個人和企業存在發展的目地和意義是什麼呢?其基業長青的關鍵因素究竟是什麼呢?我們個人和企業生存發展的真正需求是什麼呢?其解決的路徑在哪裡?
唐僧師徒西天取經過程，可以看作是一個人修鍊圓滿的過程，也可以看作是[……]
文：耕心
前幾天與11歲的兒子在一起邊看《西遊記》邊聊天，他談到對《西遊記》中一些人物、情節的認識，其中對六耳獮猴的遭遇表示不滿，都是天地陰陽孕育而生的猴精，憑什麼孫悟空有緣隨唐僧取經修鍊，而六耳獮猴就沒有資格呢？諦聽聽出了六耳獮猴的生世來歷，卻不敢說，是怕被猴精打么？觀音等眾神為什麼也分辯不出真假[……]
文/心升
聖人說：漢字是神造的。無神論者說：這是迷信，是無稽之談。當有人把某個漢字結構拿出來與其吻合的事實對照的時候，有人說是牽強附會，有人說是巧合。可是，這漢字與事實的巧合也太多了。智者見智，愚者見愚，誰要怎麼看，是自己的自由，誰也不會強迫誰，決不能象邪黨一樣的把誰關起來洗誰的腦子。不信可當故事看[……]
作者：李道真
人類社會墮落後，陷入相生相剋中，並在相生相剋的推動下發展，會不斷積累生成後天的智慧、認知，形成一層層外來附加的思維觀念將先天真我埋沒。這些後天形成的思維觀念會在形成和累加過程中，產生對應錯位，使人的世界觀產生扭曲。這種錯位阻礙了人類認知、到達真理，阻礙人類回歸大道。當人的思維完全錯位、[……]
人類在後天會不斷的形成各種思維觀念，就是所謂人的智慧、經驗。（圖片來源：Adobe stock）
文：李道真
這篇筆者將站在西方哲學角度，與大家一起探討一下人類的思維層面。人類在後天會不斷的形成各種思維觀念，就是所謂人的智慧、經驗。這些後天形成的思維觀念是一層層的，舊的思維觀念之上又不斷形成新的思維[……]
文：海岸
來源:正見網
2013年農曆十二月，有生以來第一次朝拜普陀山。十九日下午來到舟山本島沈家門併入住一家小賓館，二十日一大早於半升洞碼頭乘快艇到達普陀山碼頭，下船后沒找到公交車，碰巧搭乘熱情的竹香居賓館的車，竹香居賓館就在大佛的山腳下不遠處，下車后就徑直沿路奔觀音大佛像而去。
拜訪普[……]
作者：李道真
https://www.bannedbook.org/bnews/wp-content/uploads/2020/06/zang-hua-yin.mp3
接前文：
中華智慧：一、治國中的順勢智慧
中華智慧：二、武術中的順勢智慧
兵法講究造勢、借勢，《孫子兵法·兵勢篇》中說：[……]
（菩薩畏因，眾生畏果。 實證科學只是知道真相的條條路中之一，例如：做為只有二維世界觀的螞蟻，是無法了解三維世界的，但是三維世界卻真實存在。）
僧人曇始，關中(今陝西)人，自出家後有許多神異事迹
東晉太元(376–396年)末年，他帶著幾十部佛經和戒律去遼東宣揚佛法，普度眾僧，這是高句麗國傳播佛教的開[……]
文：慧淳 來源:正見網
一、誠實受人敬信
宋代沈括《夢溪筆談》記載：
宋代， 晏殊未成年時，張知白把他推薦到朝廷，召至宮殿。正巧趕上皇帝親自主持的殿試，便讓他參加考試。晏殊一見試題：寫一篇《賦》，說：「我十天前，已作過這篇賦，賦作的草稿都還在。請另外出題。」皇帝非常喜歡他的誠實。
等到晏殊在史館任職[……]
文：劉如 來源:正見網
由於張大使拒絕新王，決定不參加戴冠式就回清海，金陽令閻長埋伏在大使回去的路上對張大使下手。但是任憑閻長怎樣回憶過去的歲月要恨張大使，他其實內心已經沒有怨恨，眼睜睜看著張大使的隊伍經過自己眼前，他那要下令放箭的手終於還是縮了回去，在張行首的催逼下他一句算了吧就轉過身去，放走了張[……]
文：劉如
來源:正見網
婷花的露面必定要展現出她過去的心愿：她過去一直想要改變夫人，想要按自己的意願去生活，但是她失敗了。如今她離開了夫人，正走著一條與夫人完全相反的生意之路，她要堂堂正正的告訴夫人，不用歪門邪道也能做生意，她的下一步，就是要牽制夫人，阻止夫人的勢力，就算這樣會招來禍患，被夫人報復，[……]
文：劉如
來源:正見網
閻長為救婷花，讓李大人先逃走，大人不甘心，付出了許多辛勞，未見任何利潤，怎麼能就此放棄，為了一個女人要前功盡棄。閻長勸服李大人，李師道現在的局面必輸無疑，新羅援軍一到唐朝，加上現在軍用物資奇缺，不可能長久，再不逃走，性命不保。李大人這才聽從閻長的勸說先走一步。李大人剛走不久，[……]
文：劉如
來源:正見網
婷花從此與夫人分道揚鑣，夫人走後，她開始了她自己獨自艱辛的生意之道，她的表現與決心，連李大人都表示嘆服，這是個非凡的女子。
婷花在夫人走後第一件要做的事就是要求跟李大人商團一同出行運軍糧馬匹，她要抓緊一切機會學會生意。婷花的要求把李大人與閻長嚇了一跳，這是男人都害怕的旅途[……]
文：劉如
來源:正見網
那麼再回過頭來看夫人怎樣幫助閻長逃出揚州，與李大人進行這第二次聯手的，他們的這第二次聯手註定再次與張大官展開無法避免的正邪之戰。
夫人瞞著婷花，令婷花帶新羅需求的唐朝物品回武珍州，並交給她一封信，讓她離開揚州再打開，婷花信以為真，在碼頭上碰到張大官，告訴他自己回新羅，張大[……]
文：劉如
來源:正見網
會談完畢后，薛大人首先找到張大官與女兒：宰相希望我們商團能給長安供應米和鹽。但大人的臉色沉重。女兒奇怪，成為軍商因為危險有很高的利潤，是使商團重振雄風的機會，為何爹的表情如此凝重。
大人說出實情：這並非掙錢的買賣，不僅沒有利潤，還要冒生命危險，李師道封鎖了大運河，要把米和鹽運[……]
文：劉如
來源:正見網
那麼弓福是否晚到了長安，是否因此被薛大人追究責任，因此被趕出了商團了呢。觀眾急於知道結果的同時，在揚州等待結果的雙方都紛紛議論，很多市集的店鋪行首都打賭認為一定是弓福獲得勝利。
半個月後弓福與閻長都各自回到了揚州，帶著長安官吏交給的信函被一同召到了揚州官府，弓福與閻長將信函交[……]
文：劉如
來源:正見網
人們都知道，只有看完整部劇，才能體會到劇情發展過程中主人公曆經磨難不盡人意的緣由，雖然導演在安排情節時，其主導的方向是為了表現主人公在磨難中如何走正道最後成就偉業的，但是觀眾普遍的心理都會希望弓福（張保皋）早日結束這悲慘的遭遇，焦慮的期待在無望中有誰會前來救他，什麼時候婷花才[……]
文：天外客、見善 來源:正見網
今天許多人在談到傳統文化時，大多把它當作是一種知識和學問了，其實那只是文字記載上最表面的東西，而它背後更深邃的內涵，才是文化具有長久的生命力的原因所在。人的語言實際上是非常有限的，很多時候我們感受到超乎尋常的體驗都是無法用語言去表達的，此時無聲勝有聲，是很多人都有過[……]
文：吉光羽 整理
來源:正見網
歷史上最強大的漢、唐兩代，得力於8位賢相。據《容齋隨筆》一書的說法，這8位賢相是漢之蕭何、曹參、丙吉、魏相；唐之房玄齡、杜如晦、姚崇、宋璟。只就唐代而言，史稱「唐世賢相，前稱房、杜，后稱姚、宋。他人莫得比焉。」說的也是房、杜、姚、宋這4個人。本文所說的，就是「漢唐八相[……]
文：北京法輪大法弟子 化名：金光
來源:正見網
我是一九九七年得法的，是村子里第一個開始煉法輪功的。在得法前我一直練的是歪門邪道的假氣功，為的是祛病健身。後來大法洪傳。我娘家的兄弟都煉上了法輪功。我去縣城我兄弟家，他們就叫我煉法輪功。我問他們法輪功祛病健身嗎？他們說不管，大法是修鍊，但是修鍊人身體沒[……]
大科學家往返天堂地獄 完成神旨意(16) (圖)
——史威登堡：脫掉肉身後，惡人必須受罰
于星成
當人還有肉身時，人的靈魂(主元神)已經與另外空間的歸宿地相聯繫著。
【來源：人民報，文章取自網路，旨在為讀者提供多元信息，文章內容並不代表本網立場。】伊曼紐·史威登堡出身於瑞典名門貴族，是精通20[……]
文：李道真
來源:正見網
接前文：
治國大道(一)：皇道無為
治國大道(二)：帝道立德
治國大道(三)：無為而治
治國大道(四)：王霸之道
治國大道(五)：何為中國
治國大道(六)：治國三寶
治國大道(七)：道家治國
治國大道(八)：儒家治國
治國大道(九)：禮治模型
治國大道(十)：中庸之道
治[……]
文：李道真
來源:正見網
接前文：
治國大道(一)：皇道無為
治國大道(二)：帝道立德
治國大道(三)：無為而治
治國大道(四)：王霸之道
治國大道(五)：何為中國
治國大道(六)：治國三寶
治國大道(七)：道家治國
治國大道(八)：儒家治國
治國大道(九)：禮治模型
治國大道(十)：中庸之道
治[……]
文：李道真
來源:正見網
接前文：
治國大道(一)：皇道無為
治國大道(二)：帝道立德
治國大道(三)：無為而治
治國大道(四)：王霸之道
治國大道(五)：何為中國
治國大道(六)：治國三寶
道家治國，主要依據于老子的《道德經》。《道德經》又稱《老子》或《五千言》，是春秋時期大道真人老子所著，[……]
記者/主持人：文逸飛
主持人：文逸飛
點擊收聽
「梁上君子」，就是小偷的代稱，這句成語出自於《後漢書·陳寔傳》。意思是說偷別人家的東西怕被發現，而躲在屋樑上的人。
陳寔（shí）是東漢時代一個非常正直公正的人。每當百姓們有矛盾和爭執的時候都去找他裁決，他能夠說清是非曲直，所以事後沒有一個百姓是抱怨著[……]
2017-12-04 09:34 來源: 正見新聞
現在的有些人以為『墳』是『墳』的簡體字，而『墳』就是人死了埋葬于山林鄉間的一個個土堆。其實這大錯特錯了。歷史發展到了今天，很多東西已經偏離變異，失去了原有的正統內涵。
墳之起，源自上古三皇所留道文，雖後世不傳，尚有「三墳五典[……]
