文: 睿文
來源：明慧網
「尊師重道」是中華傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的傳統美德。在五千多年的悠久文明中，古人尊師重道，修養品行，升華道德。在《後漢書·孔僖傳》中有：「臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。」自古以來：「三教聖人，莫不有師；千古帝王，莫不有師」。尊師信師是聖人之道。
敬師信[……]
文：曾雲
一個人的境界越高，其實他的姿態是越低的。就像是我們常說的虛懷若谷的境界。當年釋迦牟尼出世時，其實是神通廣大的。若是一個普通人一定會讓世人膜拜的。但釋迦牟尼卻領著弟子們去要飯，住在森林里，環境非常的清苦。
朋友做了一個夢，夢見有人打槍只打高處的，因為槍抬的很高，只把站的高的人打到了[……]
文：過客 來源:正見網
從來沒有一個國家對「八」這個數字像中國人這樣喜歡了，它諧音為發，發達、發財的發，很符合中國人急於暴富的心理。但是「八」字的原始含義可不太吉利，它是分開、背離的意思，合起來則是「人」字，人字斷開就是八。《說文》：「八，別也。所以財務中把它大寫為「捌」。分離的「分」，上面部首就是[……]
文：過客
早在商代甲骨文中，「七」就借為數目詞，本義則佚失了。最初的「七」字寫法跟「十」幾乎一樣，在一橫中間加一豎划，表示將某物從中切斷。後來為了不混淆於十，戰國時出現一種將「七」字的豎畫彎曲的寫法，才算跟「十」明確區分開。
「七」在數術應用中代表中止、代表山、代表艮卦，方位東北，五行屬[……]
文：過客
「四」在最早的甲骨文中是四條橫線的寫法，一加三等於四，就划四條線，到了春秋戰國才演變為現在這種外形。它在數術中代表東方，屬木，八卦為震卦，有動蕩不安，劇烈變動之象。
對周易八卦有研究的朋友可能發現了，我採用的是先天數和後天八卦方位。這是幾千年來在實踐中總結出來的數術應用經驗，[……]
——展現盂蘭盆節「目連救母」故事的核心意義
文：劉如 來源:正見網
以盂蘭盆舞著稱世界 是歷史的安排
從七月十五到8月份，日本中元節期間，民間以盛大的盂蘭盆舞活動著稱。這並非一個偶然的現象。而是在提醒人們，這一天也是盂蘭盆節，源自佛祖弟子「目連尊者救母」的故事。佛弟子救母，必然涉及到孝行、佛祖開[……]
文：楚若薇
《西遊記》第九十八回中講到，唐僧師徒經歷了一路的千難萬險，可謂是「挑禪遠步三千水，飛錫長行萬里崖」，終於來到了西方佛地，得以「功成行滿見真如」。靈山腳下玉真觀的金頂大仙已在此等候取經人足足十四年了，遂「攜著唐僧手，接引旃壇上法門」，指引唐僧師徒走上靈山登雲道，去往靈鷲高峰佛祖[……]
文：過客
傳說中的六道輪迴天神道排第一位，又叫天人道，這種排序是按福德大小排列的，天神道是六道中最好的一個去處，層次越高，煩惱越小，福報越大。
天人的福報還體現在相貌上，他們非常漂亮，個個都是美女俊男，比人世間漂亮不知多少倍。壽命根據天的層次所在，也一層比一層壽命長久，最少也是幾百年，但是不是人世間[……]
作者:陸章, 來源:正見網
（五十一）奴才式集體意識
如果能夠超越無數的社會觀念，他的靈魂就會變得自由，並純凈起來。
你看那些小孩子們往往非常純真和快樂，純真才是真正的千姿百態，各各不同啊！為什麼看似相同的純真竟然會展現得如此的豐富多彩呢？因為孩子們還沒有被集體意識系統所囚禁，還沒有被社會觀念所熏染[……]
文：宇明
傳統文化【小編推薦:探尋復興中華之路，必看章天亮博士《中華文明史》】有著很神奇的力量，連節日的背後都承載了很多寶貴的信息。只可惜現如今再提到黃曆7月15日，大多數人都只認為是「鬼節」，而很少有人知道其真正的由來了。
據佛經記載，神通第一的目犍連在用天目觀審世間時，看到自己的母親成了餓鬼，[……]
文：德惠
北宋著名文人米芾(公元1051至1107年)，初名「黻」，后改「芾」，字「元章」，書畫自成一家，曾任校書郎、書畫博士、禮部員外郎等職，是歷史上有名的書法家、畫家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。
米芾一生除了以上這些貢獻外，還是一位在家修佛有成者。米芾青年時就信仰了當時的佛教，浙江新[……]
文：德惠
虛雲老和尚是近代中國最著名的高僧之一，他出生於1840年，1858年出家為僧，一生苦修，1959年涅槃。他一生經歷過很多磨難，最後一次大的磨難就是「雲門事變」。1950至1952年4月，虛雲老和尚主要在雲門山大覺禪寺修鍊並做主持，期間經歷了共產黨的多次無理騷擾與迫害，這就是人們所稱的「雲門[……]
文：德惠
中醫裏面有一著名藥方叫「天王補心丹」，名著《紅樓夢》里就有林黛玉服用此葯的情節。據傳說這藥方是佛教里的護法天王傳給人間高僧的。今天我就說說這個傳說。
隋唐之時，著名高僧道宣和尚勤奮修行。當時有一種苦行之法：在連續九十天的時間內，可以行走或站立，但不眠、不坐也不卧，其間專一持念佛之[……]
文：德惠
中國遼代有位高僧法名慈賢，他本是中印度摩揭陀國僧人，雲遊來到中國北部的契丹國，也就是契丹民族建立的遼朝，在那裡他被尊為國師，翻譯了佛教中的一些典籍。當時中原及南方地區正處於五代十國時期，所以許多資料上又將慈賢稱為五代時期的高僧。
慈賢圓寂后，留下了不壞的肉身，供奉于河北武安市活水[……]
文：劉曉
在釋迦牟尼佛的弟子中，目犍連是神通第一，他具有六種神通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通、神足通。他曾一腳踏在地球上，另一腳踏上梵天，搖動須彌，震撼了天地，眾比丘無不嘆服。
釋迦牟尼佛曾到諸國游化救度，啟悟度化了很多眾生，但是惟有一個國家的人，並不接受釋迦牟尼佛的度化。釋[……]
文：心語
5月，去了13朝古都西安匆匆遊了幾天，感悟挺多。西安位於關中平原中部。關中平原也叫渭河平原，叫秦中，也號稱「八百里秦川」。
關中，地名，是指「四關」之內，即東潼關、西散關（大震關）、南武關（藍關）、北蕭關。現關中地區位於陝西省中部，包括西安、寶雞、咸陽、渭南、銅川、楊凌五市一區，位於中國四[……]
文：劉曉
現在很多中國人一聽到「佛」、「佛法」、「信佛」等字眼，或是馬上與「迷信」二字聯繫在一起，或是不屑一顧，以「愚昧」斥之。在他們看來，「佛」是虛無縹緲的，哪有人真正看到過佛？其實，這是因為他們在中共無神論的教育下，已經完全不了解「佛」的真意了。
佛祖的故事
先說說佛祖的故事。在二千多年前的古印[……]
無間地獄，又名阿鼻地獄。所謂無間，是指刑罰永無間斷的意思。墜入無間地獄的生命，日夜受刑，無有停息；處處受刑，無有空處；人人受刑，無有分別；生死受刑，無有滅盡。因此，墮無間地獄，是宇宙中最最可怕的事情，永罪永刑，有始無終。那麼犯何等罪惡，會墮入無間地獄呢？
釋迦牟尼時代，有這樣一個故事，曾經[……]
文：纖纖
唐朝詩人崔顥以一首《黃鶴樓》冠絕天下，而真正成就崔顥的其實是李白的一句評語。傳說李白讀了崔顥的《黃鶴樓》后，竟說了一句「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。」崔顥從此名揚天下。如果沒有李白的這句評語，或許這首《黃鶴樓》也沒有那麼出名吧。
崔顥到底寫了什麼，讓李白這麼無奈呢？「昔人已[……]
瀋陽，實在不是一個好名字。古代稱水的北面為陽，瀋陽的意思就是瀋水的陽面，所以稱為瀋陽。這就和河南，河北的名字差不多，並不能展現它久遠的歷史和深邃的內涵。瀋陽城還有兩個名字：盛京，奉天，才能夠把神的用意和對瀋陽人的祝福表達出來。
「盛京」和「奉天」的名字都是清朝時候才有的。天命十年（1625[……]
文：明鴻
來源:正見網
三界之內皆為反理，人生於情中，以情為重。所行之事皆源於情，享受生活過程予人之感受，體現於喜怒哀樂，故曰「情動于中而形於言」。人生中最重大之事，莫過於成家立業。夫妻情投意合，毋能單以情系之。女子出嫁，曰于歸之喜，以身相許，是有恩于夫，夫報之以義。夫義婦順，相敬如賓。夫[……]
文：中國大陸 重生
來源:正見網
修鍊二十多年了，在二十多年的修鍊路上，遇到很多神奇的小故事。今天寫出來與同修們共享。
一、三隻小鳥和一隻孔雀的故事
幾年前在我上班的辦公樓的走廊里，一天早晨，我看到一隻小鳥在窗台上蹲著不動，我輕輕地走到它跟前，用手拿起來，開開窗戶讓它飛出去。可它在我的手裡不動，我說[……]
文：大法弟子
來源:正見網
昨天女兒自我感覺高考試題太難，怕考不好心裏難過。她問，媽媽，人的一生是不是註定的？她這個問題已經問過我許多次了，可能對師尊講的「宿命通」還不太理解。我想了想回答她，人一生下來，人的一生在另外空間已經同時存在了。女兒一聽來了精神，說，那我們都是在演戲。哇，那這世上的每一個人[……]
文：GZ
來源:正見網
前言：筆者多年從事藝術教學和研究工作，工作中涉及到很多中國少數民族的課題，在研究中發現少數民族有著非常久遠古老的歷史，但是他們保留下來的很多東西對於現代人來說都難以理解，只是當作神秘文化來獵奇。筆者自修鍊法輪大法以來，擺脫了無神論和進化論的毒害，不斷的被大法開啟著智慧[……]
文：海岸
來源:正見網
本應把這些早期修鍊的經歷更早些年寫出來，以證實大法的玄妙與真實不虛的，但覺得有些是夢中所見，由於自己理工科出身的僵化思維與固執，不敢確定、無法證實或者無根據的事情，不願意隨便亂說，即講究科學與根據。自從近期打坐修鍊中突然開竅般知曉了與觀世音菩薩遠古的緣分，並寫出后，[……]
文：渡海
來源:正見網
我大學快畢業的幾個月里得法修鍊，修鍊早期，見證了《轉法輪》中提到的功柱的不斷上長及爬上功柱頂端的無比玄妙的過程。事情過去十幾年了，一直被許多人心擋著沒能寫出來，但當時場景仍歷歷在目。
有一天晚上，仰卧床上，漸漸地，意識沉寂到了無限深處，到了無意識狀態。突然，自己的元[……]
文/齊禪
目犍連是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一。
目犍連（Maudgal yayana）是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一。釋迦摩尼佛最初講經弘法時，隨侍在左邊的就是大弟子目犍連。
目犍連不僅天眼通、天耳通，還有他心通，能知道他人心裏所想，無論多遠的路程，他瞬間即達，可上天[……]
文：齊禪
目犍連是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一。
目犍連神通驚人，但還是被人砸死了。
目犍連（Maudgal yayana）是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一。釋迦摩尼佛最初講經弘法時，隨侍在左邊的就是大弟子目犍連。
目犍連不僅天眼通、天耳通，還有他心通，能知道他人心裏所想，[……]
釋迦牟尼佛（一）
釋迦牟尼佛（二）
釋迦牟尼佛（三）（四）
釋迦牟尼佛（五）
釋迦牟尼佛（六）
釋迦牟尼佛（七）
釋迦牟尼佛（八）（九）
釋迦牟尼佛（十）
釋迦牟尼佛（十一）
釋迦牟尼佛（十二）
釋迦牟尼佛（十三）
釋迦牟尼佛（十四）
釋迦牟尼佛（十五）
《釋迦牟尼佛》電子書
十六 雙林示寂舍利流布[……]
文/懷荏荏
目犍連是釋迦牟尼佛身邊的十大弟子之一，神通第一的弟子。目犍連在修成神通之後，第一刻就是想要回報親恩，那時他的生母已經往生，發生了一段「目犍連地獄救母」的故事。然而目犍連用他廣大的神通也救不了自己的母親，他的神通蓋不過他的母親的業力，後來目犍連的母親是怎樣得救的呢？到底是什麼力量做到的？[……]
