文：扁舟
詩聖杜甫，生於公元712年，卒於770年，終年59歲。他一生困頓，漂泊流離，有志難伸。杜甫的詩文，沉鬱頓挫，律切精深，他所留存的一千四百多首詩中，留下無數名篇，其《三吏》、《三別》數章，慘訴安史之亂閭閻之疾苦，為後世提供了珍貴的史料，世號「詩史」。
世人眼中的杜甫，常懷濟世報國之志，他心[……]
文：德惠
在南宋時期，福建福州出了位神人，其人最初自稱「張鋤柄」，後來出家為僧，又稱「張圓覺」，後人尊稱為「張聖者」，據說至今當地民間還有香火供奉此人。筆者祖籍福建，知道當地民間還流傳著很多關於他的神奇故事，這些以後有機緣再說。今天僅摘錄下南宋古籍《夷堅志》中對他的簡略介紹。
「張聖者」本[……]
文：北國野叟
（書接前文）
這突如其來的一鞭子，抽得崔立是眼冒金星暈頭轉向；加之逆光眩目，也看不清那人什麼長相，登時就懵呆了。那人更不待他叫喊，又隨手拋出一張銅牌，狠狠地砸在了他的臉上。
那崔立「哎呦~」了兩聲，強忍劇痛，從額頭上小心翼翼的揭下牌子，見手下們個個捂著嘴，憋紅了臉，笑也不是，哭也不是[……]
文：Arnaud H.
在美術界經常能聽到這樣一句話：藝術是一種修鍊。藝術家們大多習慣於將自己的人生感悟與心路歷程投射到作品中，把藝術創作當成一種情感的宣洩，以此來表達他們的心境。不過，很多搞藝術的人認為，他們所說的「修鍊」只是一種比喻或者修辭上的描述，而與傳統意義上的修鍊並沒有多大關係。但事實上，[……]
今天我們要探討一個特別的話題：孫延軍教授在美國遇神的傳奇經歷。
128K音頻：
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16K音頻：
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【原文】
檀越檀那，僧家稱施主；燒丹鍊汞，道士學神仙。 和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經，謂之步虛聲。菩者普也，薩者濟也，尊稱神祇，故有菩薩之號；水行惟龍，陸行惟象，負荷佛法，故有龍象之稱。
【註釋】
檀越檀那：梵語音譯，都是佛教對施主的稱呼。
施主：佛教對向寺院施捨財物的世俗信眾的尊稱。
燒丹鍊汞：[……]
文：李道真
神話密碼解譯
題記：
我會在這裏給大家講講神話，講你從小就聽祖輩們講過，但是即又從沒聽過的神話
我想為你揭開掩蓋著人類世界的面紗，給你驚艷的真容
我想為你開啟一個前所未知的，從未觸及過的全新宇宙世界
在這個特殊的時刻，請放下觀念或偏見，跟上我的思維，跟隨我進入這個神奇的世界……
一、女媧[……]
文：德惠 來源:正見網
唐宋八大家之一的北宋曾鞏在福州當過官，在他任內，寫過一篇著名的《道山亭記》，其中有句話：「城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立」，就是說福州城中有三座山，西邊的叫閩山，東邊的叫九仙山，北邊的叫粵王山，三座山鼎足而立。這三山之一的九仙山，海拔五十多米，形似[……]
圖：法輪功小弟子在打坐
作者:邵曉東 1999年11月21日
各位同修好。我叫邵曉東，中國西醫的大學(黑龍江省佳木斯醫科大學)本科畢業，中國中醫研究院研究生畢業，獲中國國家教委承認的氣功和針灸專業碩士學位，曾任中國黑龍江省氣功科學研究會副會長兼遼寧省氣功科學研究會顧問。經中國氣功科學研究會會長兼中國[……]
文：慧勉 來源:正見網
羅公遠，本是鄂州人。一次，鄂州刺史在「春設之日」舉行迎春儀式，州郡的百姓都來觀看。其中有一個穿著白色衣服、身高一丈有餘的巨人，也隨著眾人而來。由於此人容貌非常特殊，把守大門的軍兵，都很驚異。旋即，有一小童，從旁而過，高聲呵斥道：「你為什麼離開自己的處所，到這裏來驚擾官府？還不[……]
文：善勇
來源:正見網
神州大地九州方圓，華夏民族五千年文明是為正法洪傳奠定基礎的神傳文化歷史，許多著名歷史人物今生轉生成為正法時期大法弟子。這其中后羿與嫦娥的神話傳說為世人所熟知，今生他們先後走入大法修鍊，長期配合正法項目，在證實法救度眾生中起到了積極正面的作用。世間任何事物都不是偶然出現存在，必[……]
文： 王元甫
來源:正見網
張三丰是得道的神仙（真人），神跡橫跨宋，元，明，清四朝，歷四百余年「明史」說，張三丰出生不可考，可能是金代（與南宋同時）人。 「明史」又說，張三丰「終莫測其存亡也」，最後不知道張三丰是生，或是死。
當然，真人是神仙，可以長生不老，也就是「壽敝天地，無有終時」，壽命跟天地一[……]
宋太祖趙匡胤曾是一名軍卒，性好下棋，而且棋藝高超，很多高手都是他的手下敗將，常發難逢對手之感慨。一日隨軍過華山，聽說山上有一老道棋藝了得，遠近聞名。趙匡胤不覺技癢，登上華山去找老道下棋。
這老道不是別人，正是大名鼎鼎的陳摶老祖。陳摶，字圖南，號「扶搖子」，後世尊稱為陳摶老祖。他精通易理，首繪太極圖，[……]
文：道生
來源:正見網
在這章里，我們將沿著「易」理溯洄，展開中華文字背後的「象」，解讀一下中華文字的內涵。中華文字是神傳給人的天機，背後之象是通神的，帶有強大的能量。只是隨著人類越來越墮落，智慧越來越小，慢慢就讀不明白了，使中華文字的能量在歷史中被隱沒而封存。
隨著人類的墮落與智慧的衰退，中華文字[……]
文：道生
來源:正見網
二、天人合一
在了解周易八卦與中華文字之前，我們必須先了解兩個重要的概念：一個是「天人合一」，一個是「象」，不然無法體會周易與中華文字的奧秘。
在中華神傳文化的氛圍中，人與天地神靈是時時相感相通的，人間有什麼大事要發生，必先垂示于天象，徵兆于自然，所謂「國家將興，必有禎祥；國[……]
2017-02-06 09:07 來源: 01百科
性交轉運案轟動全港，其中涉嫌大量疑似道教法事。「符」、「符咒」、「符文」或「符印」是中國道教信仰道法中的基本工具，是「道士」與天地間超自然力量的溝通印證，但在我們一般印象中，或者必然會浮起電影《殭屍道長》林正英披上八卦袍、頭[……]
這日，胡生在江邊釣魚，突然，魚竿一沉，一條大魚上了鉤。（網路圖片）
這日，胡生在江邊釣魚，突然，魚竿一沉，一條大魚上了鉤。只是與平日里不同，這魚竿未免也太過異常，沉得像有塊巨石吊在上面，怎麼拽也拽不動。胡生也是個急脾氣，咬咬牙，背過身，把魚竿抗在肩頭，開始拽著魚竿往前走。不一會兒，水裡便起了漩渦，然[……]
千古英雄人物張三丰（epochtimes製圖）
第五章 詩文醒世 陰騭迷中生
一、天口道人生
張三丰降生在一個新天、新地、宇內一統的新時代。成吉思汗「握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無」（《元史》）。成吉思汗祖孫三代三次西征，遠播中華文化，建立四大漢國於歐亞大[……]
作者：慧淳
老子意識到，老師是在點撥自己：舌頭是軟的，所以它存在；牙齒是硬的，所以它容易崩落。世上的萬事萬物，莫不如此。(shutterstock)
老子的老師，點化老子
老子小時曾有位老師，名叫常樅（讀匆，常綠喬木）。這位老師細心地向他講授殷周的禮儀。殷商的禮儀特別多，使幼小的老子感到：人要守那麼[……]
蓋世真人張三丰系列之一劉曉張三丰彩像。（明人繪圖）
提起張三丰，閃現在人們眼前的是武俠小說和影視中那個仙風道骨、神功蓋世的武當派宗師。然而，其中的描寫不少是杜撰，歷史上真正的張三丰是一位得道真人，並最終修成神仙，他在世間留下的神言、神跡，引無數人從此一心向道，哪怕是錦衣玉食、高高在上的皇帝。他的聲名[……]
來源: 看中國
卡通版的美猴王孫悟空（網路圖片）
《西遊記》中的孫悟空擁有「七十二變」的高強法術。
習得七十二變的機緣
《西遊記》言道，孫悟空學習七十二變的機緣，是為了躲避五百年後陸續到來的「三災利害」劫難。因此他求教於其師須菩提祖師。
《西遊記》第二回寫道，祖師說：「也罷，你要學[……]
來源: 看中國
太極是中國思想史上的重要概念，主要繼承自《周易》：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」為道教的習見用語。
太極陰陽魚
陰陽魚是指太極圖中間的部分，太極圖被稱為「中華第一圖」。這種廣為人知的太極圖，其形狀如陰陽兩魚互糾在一起，因而被習稱為「太極陰陽魚圖」。[……]
督脈是從長強穴(尾骨尖與肛門的中點)開始,下出會陰,向後行於脊柱內部,行於後正中線,向上過頭頂,過印堂,止於上唇系帶處.
任脈同樣是起於小腹內,下出會陰穴(男陰囊根部與肛門的中點,女在大陰唇後聯合與肛門的中點), 向前,向上,過肚臍行於人體的前正中線,(與督脈相反).向上過咽喉,止於舌下.所以練氣功[……]
來源: 希望之聲
七十二變是《西遊記》中孫悟空的得意變身法術，書中言道，孫悟空學習七十二變的機緣是為了躲避500年後陸續到來的「三災利害」劫難，於是求教於其師須菩提祖師，《西遊記》第二回中寫道，祖師說：「也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化[……]
2013-05-07 13:12
東方青龍
關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的——蟒蛇。
在五行學說盛行的年代里，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽[……]
【明慧網2004年10月21日】「如果三界與人的歷史上的一切都是為宇宙正法所安排的，那歷史只是為了大法在歷史過程中造就眾生與人類和人的思想方式與文化而已，從而在大法洪傳時使人的思想能理解法，懂得什麼是法、什麼是修鍊、什麼是救度眾生等等，及各種修鍊形式。如果是這樣的話，歷史上的一切修鍊與信仰那不是在為[……]
氣功是現代人起出的一個讓現代中國人可以接受的一個名詞，所以，就氣功這一名詞的本身並沒有什麼意義。在人類歷史上沒有源頭的東西就很難有強的說服力使人們信服。在本來就寥寥無幾的「氣功」研究者的研究中也必然要沿用研究的套路去談「氣功的起源和歷史」，其實人們認為在20世紀50年代才生產出來的名詞在歷史上早就存[……]
【明心網】源遠流長的六合八法文 ◎ 張海山六合八法相傳為道教宗師陳摶「老祖」所創。陳摶，字圖南，自號扶搖子。亳州真源人，今亳州市譙城區十八里鎮十二里陳庄村。後唐長興年間舉進士不第，遂不求仕祿，出家為道士，隱居武當山九室岩，后移居華山雲台觀省華石室，其間曾漫遊四川一帶訪師學道。他潛心研究經學，卻洞悉現[……]
崆峒山素有「西真奇觀」、「西來第一山」、「崆峒山色天下秀」的美譽。(網路圖片)◎牟梅【明心網】奇峰林立、怪石嶙峋、蓊嶺蔥鬱的崆峒山，位於甘肅省平涼市西郊，面積30平方公里，有大小山峰數十座，其主峰翠屏峰海拔為2123米，山下峽谷與河流交匯，形成虎踞龍蟠之勢，素有「西真奇觀」、「西來第一山」、「崆峒山[……]
【明心網】 第三回 物色乘龍欲傳大位 閑觀斗蚊引動慈心 話說自從阿那羅丞相幾句說話，把那尋覓不著的老者，認為佛祖現化以後，傳說出去，興林國的百姓，沒有一個敢於不信。而且又不免加油添醋的加上許多穿鑿附會之談，鬧得通國人的心理，都移向佛門。這也是西方佛教發達的開始。本來呢，自從釋迦牟尼創設佛教，立意要[……]
