古風悠悠：張孝基義還家產
文：古韻 來源:正見網
宋代方勺記錄過這樣一個故事：
許昌有個讀書人，名叫張孝基，娶了同鄉一位富人的女兒。富人只有一個兒子，卻不成器，被父親斥責后趕出了家門。後來，富人病重，臨終前將全部家產託付給張孝基。富人去世后，張孝基依照禮節，妥善料理了他的後事。
過了一段時間，張孝基看見富人的兒子沿街乞討，心生憐憫，便問他：「你願意澆灌園圃嗎？」
富人的兒子回答：「如果能靠澆灌園圃得到一口飯吃，那就太幸運了！」
張孝基於是讓他到園圃做事。漸漸地，這個年輕人開始勤勉自立。張孝基見他有了變化，便又問：「你能管理倉庫嗎？」
他回答：「能讓我澆灌園圃，已經出乎我的意料，何況是管理倉庫呢？那真是太幸運了！」
張孝基便讓他管理倉庫。他做事恭順謹慎，盡心盡責，沒有什麼過失。經過一段時間的觀察，張孝基確認他確實能夠改過自新，便將岳父託付的家產，全部歸還給了他。
這個故事的可貴之處，不只在於張孝基歸還了財產，更在於他如何幫助一個誤入歧途的人，重新走上正路。
富人臨終託付家產，一方面是因為兒子不成器，難以承擔家業；另一方面，也是信任女婿的品行。至於他是否期待女婿日後歸還家產，故事並未明言。但張孝基最終的選擇，顯然超出了守住家業本身：他不僅照管了財產，也給了岳父的兒子一個改過自新的機會。
面對送到手中的財富，張孝基沒有據為己有；面對落魄的親人，也沒有冷眼旁觀。他先讓對方通過勞動獲得溫飽，再逐步交給他更多責任，等確認他能夠自立、足以守住家業時，才將財產歸還。
劉備臨終託孤，曾對諸葛亮說，若劉禪不堪輔佐，他可以自行取代。倘若只從權力與才能的角度衡量，似乎很容易生出這樣的念頭：既然諸葛亮更有能力，何不由他來做皇帝，成就一番事業？
然而，「有能力」並不意味著可以越過道義的界限，更不能據此斷定，取而代之就一定能帶來更好的結果。諸葛亮沒有把託孤之言當作謀取權位的機會，而是盡心輔佐，踐行承諾。這正是「義」在人心與利益之間所體現出的分量。
「仁義禮智信」，是神傳文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】留給人的道德準則。許多歷史故事，正是通過具體的人物與抉擇，讓這些道理變得可感、可知。一個人在利益面前如何取捨，在受託之後如何行事，在他人落難時如何相待，都能體現其品行。
張孝基還財的故事，與《三國演義》中所展現的精神相通，都讓人看見了一個「義」字。
附原文：
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許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，盡以家財付孝基。孝基與治後事如禮。久之，其子丐於途，孝基見之，惻然謂曰：「汝能灌園乎？」答曰：「如得灌園以就食，何幸！」孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：「汝能管庫乎？」答曰：「得灌園，已出望外，況管庫乎？又何幸也。」孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委財產歸之。