古风悠悠：张孝基义还家产
文：古韵 来源:正见网
宋代方勺记录过这样一个故事：
许昌有个读书人，名叫张孝基，娶了同乡一位富人的女儿。富人只有一个儿子，却不成器，被父亲斥责后赶出了家门。后来，富人病重，临终前将全部家产托付给张孝基。富人去世后，张孝基依照礼节，妥善料理了他的后事。
过了一段时间，张孝基看见富人的儿子沿街乞讨，心生怜悯，便问他：“你愿意浇灌园圃吗？”
富人的儿子回答：“如果能靠浇灌园圃得到一口饭吃，那就太幸运了！”
张孝基于是让他到园圃做事。渐渐地，这个年轻人开始勤勉自立。张孝基见他有了变化，便又问：“你能管理仓库吗？”
他回答：“能让我浇灌园圃，已经出乎我的意料，何况是管理仓库呢？那真是太幸运了！”
张孝基便让他管理仓库。他做事恭顺谨慎，尽心尽责，没有什么过失。经过一段时间的观察，张孝基确认他确实能够改过自新，便将岳父托付的家产，全部归还给了他。
这个故事的可贵之处，不只在于张孝基归还了财产，更在于他如何帮助一个误入歧途的人，重新走上正路。
富人临终托付家产，一方面是因为儿子不成器，难以承担家业；另一方面，也是信任女婿的品行。至于他是否期待女婿日后归还家产，故事并未明言。但张孝基最终的选择，显然超出了守住家业本身：他不仅照管了财产，也给了岳父的儿子一个改过自新的机会。
面对送到手中的财富，张孝基没有据为己有；面对落魄的亲人，也没有冷眼旁观。他先让对方通过劳动获得温饱，再逐步交给他更多责任，等确认他能够自立、足以守住家业时，才将财产归还。
刘备临终托孤，曾对诸葛亮说，若刘禅不堪辅佐，他可以自行取代。倘若只从权力与才能的角度衡量，似乎很容易生出这样的念头：既然诸葛亮更有能力，何不由他来做皇帝，成就一番事业？
然而，“有能力”并不意味着可以越过道义的界限，更不能据此断定，取而代之就一定能带来更好的结果。诸葛亮没有把托孤之言当作谋取权位的机会，而是尽心辅佐，践行承诺。这正是“义”在人心与利益之间所体现出的分量。
“仁义礼智信”，是神传文化【小编推荐:中华文化是高级文化系统】留给人的道德准则。许多历史故事，正是通过具体的人物与抉择，让这些道理变得可感、可知。一个人在利益面前如何取舍，在受托之后如何行事，在他人落难时如何相待，都能体现其品行。
张孝基还财的故事，与《三国演义》中所展现的精神相通，都让人看见了一个“义”字。
附原文：
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许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基。孝基与治后事如礼。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就食，何幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又何幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨，无他过。孝基徐察之，知其能自新，遂以其父所委财产归之。