中國歷史正述：導論之史觀與觀史
四、「中國」究竟意味著什麼？
「國」的本義，是君王所在的都城，或諸侯的封邑。因而也有君王居此且教化其邦之義，並不是現代後起的「國家」（country或nation）概念。
「中國」，就是中央、中心之國。這個「中央」，隨不同朝代之地域、文化的變化而變化。所不變的是其含義，仍然是君主、天子承其天時、地利、人和居中央而統攝、教化四方。在《尚書》《詩經》《左傳》諸多古籍文獻中，中國亦稱為「中原」「中土」「神州」「華夏」「諸夏」等 。雖然現代考古研究發現，「中國」字樣的出現可追溯到西周初期的「何尊銘文」，但「中國」這個字彙與概念的存在，正如在史前文明一節所談到的，應該比周朝悠遠得多。
上下五千年中華文明，以人文初祖黃帝為開端，大唐太宗朝為頂峰，兩宋圓熟而衰，至清末而式微。歷朝歷代，興衰往替，都以其獨特的輝煌與美，演繹其所承之天命，以不同的風骨與姿態演煉其德行教化，最終成就其獨一無二的絢爛文明。
貫穿其中，「中國」，是一個不同天朝在中土次第上演，由天文而人文，化成其各朝天下的龐大生命過程。法天向道，順命愛人，敬神禮佛，修德向善，始終是這五千年在興衰往替，成、住、壞、滅過程中反覆演煉的主題。極目遠眺，本輪五千年文明之前的所有史前文明，何嘗不是一個更龐大深遠的生命過程，何嘗不是在演煉這同樣的主題！
在這過往的浩大、生命般新陳代謝過程中，上蒼一直在不同時期、以不同方式安排、眷顧乃至及時警示著沉浸在精彩演繹中的人們：從盤古女媧創世造人，三皇五帝以大神通、大德行開創、締造人文，三代聖王以道德、敬神、禮樂而教化天下，到歷代屢見不鮮的聖王、聖賢神言神跡，天、地、人諸多異象的點化與警示，諸系統預言蚌中藏珠的提醒，佛道兩家修鍊成神的系統演練和展示，再到各代儒家及其他百家基於法天敬祖而傳下的豐富的人文教化……無時不處，都在昭示著上天對人世間洪大、系統的安排、教化與呵護，一步步鋪墊著「天人合一」的博大內涵，鑄造人最終藉以真正走向「天人合一」的基本涵養和能力。
其根本目的和意義，值得每一個人深思，再深思。
直到近百年來，巨大文明過程因宇宙相生相剋、成住壞滅之理，沉積而生的文明垃圾、廢物、毒素集結而育的怪胎—— 共產幽靈，附體中共而竊中原神器，稱「國」自居而實行其對中國傳統文化的系統毀斷。從此，中國之道統、法統不再，神氣不彰。五千年歷史生命大輪迴，就此走到了「滅」的邊緣。更加久遠的中華與人類無數史前文明那浩大的生命過程，也同隨神州一道，走到了今天。
然而，魔高一尺，道高一丈。我們有著上天和深厚歷史文化所賦予的信心、勇氣和力量：中華歷史文化那浩大生命的重生與復興，以及其所引領的整個人類歷史文化的重生與復興，必將勢不可擋。或許正如同古老傳說 「鳳凰涅槃」中所描述的那樣，就在今天，就在此時，那重生與復興，已然在創世主的浩蕩洪恩下，于最寂靜的天籟中磅礴地開啟。
觀史到此，有一個問題值得每一個人深思：歷史的今天，我們能否有機會衝破「成、住、壞、滅」的輪迴圏，跳出「滅」的過往宿命而得以與天地同在，生生不息？這，是一個問題，關乎每一個人的根本問題。
五、史觀與觀史
歷史是一尊寶鑒，能照見過往大千之萬象，也能照見我們自己的眼界和靈魂。
古人雲「彰往察來」。讀史的主要目地之一，正在於看清我們的來處，釐清當下的由來與情狀，更在於探明未來的選擇和我們的走向。
讀史，學史，治史，修史，在於如何觀史。
觀，是在把握全局、整體的同時，還需要卓然的洞見，也就是古人說的「識」。然而見識之有大小、洪微，洞見之有廣狹、深淺。
關鍵在於觀者的心胸：一則，對天、對神的正信與敬順；二則，對古人的德信與誠意；三則，謙卑、開放的胸懷，中正、理性而嚴謹的態度與作為。
任何人觀史，一定有其基點、角度和時空層面。或曰，一定有一個史觀，或偏單一，或偏混雜，唯難於中正。所謂中者，不偏頗；所謂正者，敬順天道。
古往今來，過往史觀不可謂不多。究其基點而析其大概，大抵可分為如下四類基本史觀：
1. 基於傳統的天道人倫之史觀：這是中國古代通行的一類史觀。其特點是敬天順命，敬道禮佛，法天崇祖，恪守中庸之道與仁、義、禮、智、信等人倫禮義。西漢以降，其流變是以《春秋》為宗，以禮義為規範，寓褒貶、別善惡，行人倫教化為本的歷史觀。
2. 基於神的大審判之史觀：西方傳統的一神論和神的最終審判信仰基礎上的歷史觀。西方正教，如猶太教、基督教、天主教等均持此類史觀。這是傳統西方的主流史觀。
3. 基於進化論之史觀：總體上來看，這大抵是以進化論為基本思想框架，以進化論、唯物論、無神論為主體意識形態的一類史觀，近一百五十年來，在對現代科學走入偏執的變異思想的催化下，成為流行史觀。其實質是不同程度的反神、無神、物化與變異人，最終導向毀滅的一類歷史觀。
4. 基於黨文化之史觀：是集共產黨一黨專政論、反神論、無神論、辯證唯物論、進化論、階級鬥爭論等等人類歷史上諸說之惡混雜集成。其實質是反神、暴力（辯證唯物論）與謊言（唯物辯證法），協力系統性地毀壞中國傳統文化，毀壞人信神的根基，最後達到毀滅中華民族乃至全人類的，反神、反文化 、反人類的邪惡史觀。
我們所持的是神傳文化史觀，這一觀史的基點是天人合一的神傳文化。即：中國的歷史，是神傳文化的歷史，是上天有序安排、教化人的過程，是上蒼賦予世人相應的文化內涵與能力，使之得以走向天人合一、回歸於神的歷史。
我們以虔敬、中正、開放、理性的心態，勇於超越自我、面向現實與未來的誠意，觀中國文化歷史的正面與光明的展現，從正面汲取歷史上負面演繹的教訓，體悟和感恩上蒼慈悲的安排。
我們希望藉此史觀而觀史，回歸我們生命深處的天真，回歸對上天的虔敬和感恩，回歸五千年輝煌傳統文化涵養的同時，堂堂正正地做回一個有神傳文化內涵的人，尋見真正實踐天人合一的通天大道，進而，有幸做回創世主的子民。
這，就是我們的神傳文化史觀。
誠摯地歡迎大家與我們一道，從神傳文化的觀點，觀歷史，觀當下，觀未來；走過歷史，走過當下，走向未來。
丙申年九月十五日（公元二零一六年十月十五日）