石言石語古今談
文：春華
曾看過一些奇石藏品，天然形成的紋理中，好似一幅幅風景人物畫，再配一個詩意的名字，竟然成了一件價值不菲的藝術品。當然，雖然沒有人工雕琢的準確比例和專業的構圖水準，但它們也別有一番天然的韻味在裏面。
在觀賞這些奇石的過程中，不禁讓人產生了這樣一個疑問：這些天然的石紋，會不會也有誰的意志在裏面呢？如果用科學的手段來證明這件事，或許還需要耐心等待很久，但如果把這個問題拋給古人，卻發現這也並非是什麼難以回答的問題。
永康元年，襄陽郡發現了一塊石頭，撞擊它時，能發出洪亮的聲音，而且這聲音還能傳出七八里開外，也不知它的內部是何種構造。其實這種石頭並不少見，比如蘇軾筆下的石鐘山，在風浪撞擊之下，也能發出鍾嗚般的聲響，足見造物之巧。
而有些石頭，沒有外力敲擊，竟也能發出響聲。「冀南有石鼓，長丈二尺，廣厚略等，漢成帝時有聲如雷，聞平襄二百四十里內，時野雉皆鳴。」 （《物類相感志》）這塊石頭可了不得，不但不敲自鳴，而且響聲如雷，方圓兩百多里地的人都能聽見，當時連野雞也都跟著叫了起來。
雖然很稀奇，但這可不是孤例。「建興五年，石言于平陽。」（《文獻通考》）西晉建興五年，有石頭竟然「說話」了，當時人覺得這是不祥之兆，並把晉愍帝的死與之聯繫了起來。
石頭突然發出聲音，在古人看來可不是什麼好兆頭。《左傳》載：八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：「石何故言？」對曰：「石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之曰：『作事不時，怨讟動於民，則有非言之物而言。』今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟並作，莫保其性。石言，不亦宜乎？」晉侯大興土木，導致民怨沸騰，使得「非言之物而言」，這是上天的示警。
有人可能想了：石頭能說話，怎麼可能呢，這簡直是天方夜譚。不過會發出聲音的石頭，確實也不是只存在於典籍中的「神話」。在中國太行大峽谷風景名勝區內也有這麼一塊會叫的石頭，因每有大事發生時才會發出「豬叫」，因此被稱為豬叫石，石下還立著一塊「神石」碑，兩側為一副對聯，上書：兆世事風雲；佑萬民安康。
每逢天下有大事發生時，這塊石頭都很不安分，總會發出豬叫般的聲音。連中共自己都公然宣揚這種「迷信」，甚至給它「樹碑立傳」，實在讓人感到困惑，或許也只能用天意來解釋了。
這還不是最神奇的，在歷史上，還記載過不少神秘的藏字石，可謂是真正的「石破驚天」了。《北齊書•神武本紀》記載：魏天平四年六月壬申，神武如天池，獲瑞石，隱起成文曰：六王三川。魏天平四年，高歡獲得一塊石頭，上面有天然形成的「六王三川」四個字。高歡覺得很奇怪，便問屬下，有人回答道：六是大王您的字（高歡字賀六渾），這是您受命于天的徵兆。三川乃是關右之地，預示著您要統御關右啊。後來，高歡的兒子高洋建立北齊政權，歷六帝，共二十八年，這塊石頭就如同預言一般，竟然全都應驗了。
《福建通志》也記載了這麼一件事，台灣鳳山曾有一塊石頭裂開，裏面竟然藏有文字：鳳山一片石，堪容百萬人。五百年以後，果然到處都是閩南人在這裏居住。
《冊府元龜》的故事則更神奇：太宗以武德九年八月即位，九月壬戌，林州獻禎石，隱起成文曰：聖主某大吉，子孫五千歲。素質元字，篆隸相參。這石頭竟然也為唐太宗所建立的那個偉大的朝代所慶祝，而且上面的文字竟然還是篆體字和隸書混用的天然文字，好像大自然在展示它淵博的知識一般。
不過仔細想來，這些石頭上突起的文字，到底是怎麼形成的？說它是自然形成的吧，誰也說不清楚它形成文字的概率到底有多麼的渺小。說它是人為製造的吧，它精準的預言往往又超出了常人的認知。所以古人往往稱之為天意，即老天的意志。
當然，對於不相信的人，在看到這些記載時，大多哈哈一笑：一個「迷信」或一句「騙局」就過去了。但當看到今天貴州省平塘縣的那塊藏字石時，人們才猛然發現，原來古代那些離奇的、難以置信的事情，那些所謂的神話、傳說、讖語、預言、天意從來都不是只存在於「愛幻想」的古人的大腦中，那是一個個真實歷史事件的如實記錄。
就如為唐太宗獻瑞的那塊禎石，篆隸相參。平塘縣的這塊石頭，也在用繁簡相參的漢字訴說著中共的命運：中國共產黨亡！
而為此蓋棺定論的則是中共的地質學家的背書：這塊藏字石的歷史已有2.7億年，完全是天然形成的，無任何人工雕鑿的痕迹。雖然，中共至今仍舊對第六個「亡」字視而不見，裝聾作啞。
大自然有沒有意志，其實並不是什麼難以回答的問題，只是人類受現代觀念所迷，會下意識的排斥這些傳統的觀念而已。而當不會說話的東西說話了，那絕不是為了讓人看一看熱鬧，感受感受新奇，哈哈一樂就完了。那是上天在警示，在未來的巨變中，再給人一次選擇的機會。
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來源:正見網