隨感：罪己不如正己，格事不如格心
文：唐雅
《明史·列傳第一百二十三》中有一句話：「罪己不如正己，格事不如格心。」
這句話看起來只有短短十二個字，裏面卻有很深的道理。
「罪己」，是責備自己；「正己」，是真正改正自己。「格事」，是糾正已經發生的事情；「格心」，則是從心上尋找問題的根源。
所以這句話大意是說：責備自己，不如真正改正自己；糾正事情，不如先端正自己的心。
這句話原本是明代張養蒙勸諫萬曆皇帝時所說。當時宮中接連發生災變，他認為，僅僅處理眼前發生的事情還不夠，更重要的是從自身尋找原因。因此他說：「罪己不如正己，格事不如格心。」
這其實點出了一個很深的道理：出了問題，人往往首先盯著「事情」本身，卻很少回過頭來看看自己的心。
「罪己不如正己」。
生活中，一個人很難永遠一帆風順，一生中總會遇到挫折，也難免會做錯一些事情。事情發生以後，懊悔、自責並不能改變已經發生的一切。真正重要的是，從錯誤中看清自己哪裡做得不對，然後把它改過來。
與其一直想著「我怎麼會犯這樣的錯」，不如想一想：「下一步我應該怎麼做？」
能夠從跌倒的地方重新站起來，從錯誤中學到東西，人才真正向前走了一步。
但《明史》中的下一句，其實又把這個道理推進了一層：
「格事不如格心。」
事情做錯了，把這一件事糾正過來，並不一定意味著問題真正解決了。因為一件事情之所以發生，背後往往還有導致它發生的想法、習慣、執著和觀念。如果這些東西沒有改變，同樣的問題換一種形式，還可能再次出現。
這讓我想起以前輔導孩子學習的一件小事。
有時候孩子做錯了一道題，我並不急著讓她把這道題重新做對，而是再找幾道類似的題讓她做。因為一道題做錯，也許只是偶然；如果同一類型的題不斷出錯，那就說明問題不在這一道題，而在她思考問題的某一個地方。
找到那個思維上的誤區，把它真正弄明白以後，原來一道一道糾正都糾正不完的題，一下子都會做了。
這其實就是「格事」與「格心」的區別。
一道錯題，是「事」；造成錯誤的思維，是背後的根源。
人生中的許多問題也是如此。只改一件事，問題未必真正解決；找到事情背後的那顆心，才可能不再重犯。
事情是果，心往往是因。
「罪己不如正己，格事不如格心。」真正的智慧，不只是知道哪裡錯了，而是能夠由事見心，從心上改變自己。
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來源:正見網