那些神仙意象的地名
文：文正
中國，為何又稱之為神州大地？這個現今被無神論封閉的國度，曾有著太多與神有關的歷史、傳說。往前追溯，我們不難發現那些如根系一般縱橫相連的脈絡。
從盤古開天地、女媧造人，到老子留《道德經》、佛教東傳，還有歷史上從聖皇明君到普通百姓對於神的敬仰和對修鍊的實踐。神傳文明的脈絡就這樣留在了中國人記憶的深處，也留在了這片大地上一個個耳熟能詳的地名之中。它似乎在提醒著現在的人們，敬天、信神 、修鍊乃五千年神傳文明之主線劇情。
今天，我們就來說說那些地名背後與神仙有關的歷史故事。
河北秦皇島
秦始皇統一中國后，文同書，車同軌，封禪泰山，巡遊天下。當時秦朝分設天下四十八郡，時至今日，還有十九個郡名作為現在中國的政區地名繼續使用。而一些地方，也應秦始皇事迹而改名。
眾所周知，秦始皇熱衷於求仙訪道，敬重修鍊之人。他東巡琅邪之時，曾在嶗山與「千歲翁」安期生相見。他們暢談修鍊養生之道，一連談了三天三夜，安期生還為始皇留書而去。秦始皇非常敬重安期生，賜給他黃金和玉璧。安期生走後，將所賜財物全都棄置於阜鄉亭內，並留下一封信與一雙赤玉鞋給秦始皇，讓始皇帝以後到海上的蓬萊山找他。公元前215年，秦始皇東巡到了河北昌黎的碣石山，又讓燕國人盧生、韓終（韓眾）、侯公等人入海尋仙。
今秦皇島市即是以紀念秦始皇當年入海求仙之事而命名的。可惜的是，秦始皇雖篤信修鍊，但卻將修鍊之事委託他人，最終求仙藥不成，以至「力盡功不贍，千載為悲辛」。相反，當年被委派出海求仙的韓終卻修鍊成仙。這似乎在提醒著後世有志於修行的人，修鍊與其他任何事情都是不同的，絕不能託付他人。
浙江仙居
浙江省台州市西邊的一個縣城，有著一個非常美好的名字——仙居。秦時，這一帶隸屬閩中郡鄞縣。東晉永和三年（347年）立縣, 名為樂安、永安。
至東漢時期，此地已成為名僧高道參禪訪道的聖地。仙居南臨括蒼山，山中之括蒼洞被列為道家第十洞天，歷來有許多修道之人在此修行。
北宋真宗時因王溫在此地修成得道，又因歷來有徐來勒，王方平、葛玄、蔡經、太慈、廣成子眾多修道人在此修鍊成仙。宋真宗趙恆便「以其洞天名山，屏蔽周圍，而多神仙之宅」之故將永安縣改名為仙居。
而流傳的另一種說法是，在唐玄宗時期，僕僕仙人在此地度化世人，因玄宗敬重其神跡，改永安為仙居。
無論如何，此地神仙、真人度化世人之神跡之多、流傳之廣卻是不爭的事實。
廣東佛山
佛山緊鄰廣州市，簡稱「禪」，古稱「季華鄉」、「忠義鄉」。此地的地名背後，也有一個神跡的顯現。
東晉隆安二年（公元398年），剡賓國的三藏法師達毗耶舍帶了兩尊銅像來到季華鄉，在塔坡崗上修建佛寺。時光流轉，後來寺廟便漸漸廢棄了。
到了唐代，這裏已成了一片崗地，唐貞觀二年（628年），塔坡崗上流光溢彩，鄉人們發現后，便去挖掘，竟從中挖出了三尊銅佛像。
另有一說法是，當時有人在佛山一座寺廟的經堂後面，挖出了三尊銅佛和一塊石碑，石碑上刻著「塔坡寺佛」，兩側還有一副對聯：勝地驟開，一千年前，青山是我佛。 蓮花極頂，五百載后，說法系何人？
此後，鄉人們便在崗上重建塔坡寺。因人們都認為這裡是佛家之山，便將季華鄉稱為佛山。
結語
上古時期，善良淳樸的人們有著很長一段與神同在的歷史時期，他們教會了人們刀耕火種，認識自然的知識。而歷代的高僧，大道，他們在或修鍊，或傳道，或遊走人間中，為人類塑造了相當豐富的神傳文化。
因之，神州大地上，有著許許多多與神有關聯的地名、山名。那麼，您的家鄉叫什麼呢？您知道它的名字背後有著一段什麼樣的與神相關的故事嗎？
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來源:正見網