文: 肖承恩
轉自：明慧網
至今在史書中，韓愈被記載為唐宋八大家之首、儒家精神傳承者、詩人等，但在與修鍊相關的書籍中，卻記錄著他的另一面。從表面上看，韓愈的一生經歷了巨大的起伏，甚至在被貶南方、路過秦嶺時，遇到了想象不到的困難。他是怎樣從困境中走出，又是怎樣超越過去的自己，從謗佛毀道到信神敬神，並[……]
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文：宇桐
（中華文明【小編推薦:中華文化是高級文化系統】是怎麼開始的？涵蓋：三皇五帝、夏、商、周、秦、漢。這一部分講的是我們祖先的來源，以及中國人做人、處事的最初規矩是怎麼定下來的。）
中國人常說自己是「炎黃子孫」、「華夏兒女」。在忙碌的現代生活中，我們很少停下腳步去思考這幾個字背後的重量。翻開中[……]
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轉自：明慧網
資怨助禍，是指因為怨恨助長了禍患的發生，出自「此所謂資怨而助禍矣」（《史記•刺客列傳》）。古往今來，東土西方，因不滿生怨，懷恨在心，不能釋懷，久恨成仇，抱怨報復，釀成禍患，久已有之。怨恨在心，就是毒火，可能毒到別人，可能傷害自己。
據記載，北宋時期的林靈素，原本是一個鄉村無賴[……]
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文: 聞以明
來源：明慧網
中國曆來被稱為「神州」大地，演繹了豐富多彩的神傳文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】。可是，現在的中國大陸，寺廟、道觀、教堂成了「文旅項目」，以各種噱頭吸引遊客，有的漫山遍野，立著各種稀奇古怪的神像，和遊客合影，以各種名義斂財，搞的名山大川烏煙瘴氣。以前的方外之地，[……]
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文: 聞以明
來源：明慧網
中國曆來被稱為「神州」大地，演繹了豐富多彩的神傳文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】。可是，現在的中國大陸，寺廟、道觀、教堂成了「文旅項目」，以各種噱頭吸引遊客，有的漫山遍野，立著各種稀其古怪的神像，和遊客合影，以各種名義斂財，搞的名山大川烏煙瘴氣。以前的方外之地，[……]
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文：風清
高昱是唐憲宗元和年間的隱士，平時以打魚為生。
一天，他將船停泊在昭潭邊，夜裡快三更了還沒有入睡。忽然，他看到潭中出現三朵巨大的芙蓉花，鮮紅的顏色，還散發著芳香的氣味，更奇怪的是，芙蓉花上坐著三個美女，容貌艷麗嫵媚，她們身著一襲白衣，光潔如雪，宛如神仙。高昱聽到她們說：「今晚水面廣闊，風平[……]
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文：王舍微
「南轅北轍」是一則出自《戰國策·魏策四》的中國古代寓言，季梁對魏王說，見到一人要去往南邊的楚國，卻乘著馬車向北而行，「欲之楚」，方北面而持其駕」 ，還說「吾馬良」，「吾用多」，「吾御者善」 ，意思是說自己的馬好，盤纏多，車把式趕車技術好。實際上走的路與自己的目標方向相反，而且越是努力，[……]
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文：王舍微 來源:正見網
北宋名相范仲淹是中國歷史上的一位政治家、文學家。雖然在宋仁宗時期，他只是參知政事，也就是副宰相，但卻是「慶曆新政」的直接策劃者和推動者。而當 「慶曆新政」 夭折后，他「以天下為己任」的憂患意識和擔當精神享譽後世，成為士大夫階層的典範。
他被貶后寫下的《岳陽樓記》中的名句：[……]
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來源: 樵夫侃侃 , 文章內容並不代表本網立場和觀點。
「子不語怪力亂神【小編推薦:子不語怪力亂神 兩千多年來我們都理解錯了】」，這句話不是 #孔子 說的，但這個事情，的確是孔子一生中所犯的最大的錯誤。#儒家 #儒學 #儒教 #司馬遷 #史記
訂閱樵夫侃侃：:https://youtub[……]
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文：王舍微
據《漢書·食貨志下》記載：「昭帝即位六年，詔郡國舉賢良文學之士，問以民所疾苦，教化之要。皆對願罷鹽、鐵、酒榷均輸官，毋與天下爭利，視以儉節，然後教化可興。弘羊難，以為此國家大業，所以制四夷，安邊足用之本，不可廢也。乃與丞相千秋共奏罷酒酤。弘羊自以為國興大利，伐其功，欲為子弟得官，怨望大將[……]
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道德的源頭來自哪裡？道德如何應用於治國之道，人類社會如何達到最美好的狀態？
大型系列節目：治國大道 播放列表
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文：梅歸
中國，中央之國，又稱神州。神的土地，神的國度，這不是神州的意思嗎？那是否意味著，神在這塊土地駐留過，引領先民們開啟創造了輝煌的文明，留下了眾多的神跡？而事實本來如此。
數千年來，中國人都自認是神的子民，從皇帝到平民都是信神敬神的。古人普遍認為，萬物有靈，舉頭三尺有神靈。過去的中國，人們信[……]
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文：Arnaud H.
這個世界是一個多彩的世界，不同的民族、國家都有自己獨特的傳統色彩。這些色綵帶給人的不僅是表面的視覺感受，還承載著民族或國家的歷史底蘊與傳統內涵。不過，在當今現代化了的人文環境中，真正的傳統雖然與大眾的普遍認知似曾相識，但又有所不同，其中不少甚至大相徑庭。由於各地傳統色彩豐富[……]
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文：連理枝
泰山南天門
進入南天門就是岱頂。整個岱頂區域由兩峰組成：南天門東面的日觀峰；南天門西側的月觀峰。那麼由日觀峰、月觀峰兩峰組成的岱頂，體現的就是「日、月」組「明」：岱頂是圍繞「明」而布局的，岱頂闡釋的主題就是「明」——-法輪功真相大明。因為登泰山之路，象徵體現的是[……]
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文：鄭合
來源:正見網
古老的傳統文化是造就人道德結構和覺醒本性的體系。某個角度看，人的道德是脆弱的，是「敬畏感」維持著人的道德在一定水平而不是迅速的敗壞，這是人對「善惡有報」的天理還能認識、存有正信的表現，所以，敬畏之心是人嚴肅對待文化的原因。人的內心如果空的只剩下「物質觀念」，那麼，還有什麼會讓[……]
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文：照遠
來源:正見網
接上文
4.為人處世之道
人是萬物之靈，天地之間的一切存在都是為人而安排的。上天在慈悲於人的同時也對如何為人處世有著明確而嚴格的要求，下面我們就從對於下列漢字的解析中來認識一下這個問題。
（1）「儒」字的結構是一個單人旁「亻」加「需」字，人之所需為儒，做人需要明白的道理就是儒[……]
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自古以來，世界上大多數人都是信神的，如西方的基督教、天主教、猶太教；東方的佛教、道教、儒教等等。其實，先秦以前，各行各業，諸子百家都稱道。過去有許多人進到深山老林里去修鍊；也有許多隱士；還有許多不修道也在道中的人，不脫離正常的社會生活，非常注重仁德，修身養性，內心敬畏神佛，神也管著他們。
可是到了現[……]
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文：金先
來源:正見網
中國很多文字深蘊天機，甚至有的字所帶的涵義層面非常高，有時你不得不感嘆，中國文化的確是「神傳文化」，中國文字的確是神傳文字。走回真正的傳統，就是找回與神相連的那一條條線。本文今天探討的是「誠」字。
筆者認為，「誠」字背後所帶的深層涵義其實已經比較明顯了，恰恰是我們常人的固有觀[……]
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優曇婆羅花。（正見網）
文：清凌 來源:正見網
前些天，一位遠方的朋友告訴我，她家電動車的後視鏡、門框上、窗欞上、櫃壁上開了一種很奇特的花，即傳說中的優曇婆羅花，並拍下了很多照片，通過網路發到我的郵箱。她家一時引來很多人觀看，大家都覺的很神奇，在沒有水和土催生的環境，也沒有枝葉可以依託的地方，居然有[……]
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佛家、道家及四大名著里的數字玄機，遠遠超出人類的智慧！（圖片: 希望之聲合成/維基百科/CC BY-SA 4.0/自己的作品）
（希望之聲記者慧明綜合報導）我們日常生活中再平常不過的數字，在古籍的經典中以及佛、道兩家的著作中卻被賦予了很神秘的內涵。很多是難以解釋的，可是，他好像又和宇宙有著某種神秘的[……]
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日期：2019年05月08日 | 分類：
地球未解之謎
端午：五月初五，吃粽子，划龍舟–中華傳統節日（示意圖：希望之聲合成）
（希望之聲記者吳永健綜合報導）中華傳統文化，當然是從中國人生活的各方面表現出來，包括其語言、飲食、服飾、藝術及文學等等。
中華傳統文化，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子、孔子[……]
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2017-12-16 09:45 來源: 正見新聞 作者:
道
構成中華人脈的中華心法，由釋道儒三家思想構成。中華的文化起源於道，所以真正的中華人，骨子深處，都透著一股道氣。
開創中華文化的，有先天道和大道。道講獨修，清修，不講普度。所以一直都是單傳獨修，[……]
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日期：2017年12月16日 | 分類：
史前文明-史前文化
作者: 新宇 來源:正見網
中國人有「儒釋道」的叫法，把儒教放在了第一位。可見孔子對中國人的影響之大。孔子曾講過對賢者的衡量標準，因為孔子認為「能舉薦賢人的人，才是真賢者」。
據《孔子家語》記載：孔子認為「衛靈公的弟弟公子渠牟，他的智慧足以治理擁有千輛兵車的大國，他的誠信足以守衛這個國家，[……]
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作者: 陸文 來源:正見網
儒、釋、道這三家共同構成中華傳統文化之精華。在一些人想法中，這三家應該是各成一統互相排斥的，其實在修鍊中的確要講究專一，不參雜別的東西，但並不是互相詆毀否定。相反從創造中華文明的角度上看，這三家是互相配合的。今天就講這樣一個故事。
大家都知道，王陽明是明代大儒。王陽明自小[……]
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作者： 茹之
女低音歌唱家楊建生演唱的歌曲《婆羅花開》。
此文要介紹的，是著名女低音歌唱家楊建生演唱的歌曲《婆羅花開》，其中所代表的是一則古老的佛教預言。
佛陀的預言
優曇婆羅花（Udumbara）是一種神奇的吉祥之花，釋迦牟尼佛曾預言此花三千年後開放，花開之時即是轉輪聖王在世間出現之時[……]
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作者: 五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物研究組 來源:正見網
教育失德
而在這個歷史時期，中國人背離了中國的五千年神傳文化，中國人道德墮落，民族精神幾近消亡，國家處於亡國的邊緣。蔣介石闡明，中國失敗是教育不行，不能繼續自己的固有高尚的道德文化和偉大的智慧，教育的要旨要講道德。
「其實，以我們中國這樣[……]
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作者: 陸文 來源:正見網
現在人談到打坐、靜坐，往往想到的就是佛家和道家的修鍊，其實古代儒家也講究打坐的。例如最早的儒家經典之一的《禮記·大學》篇開章說：「知止而後有定，定而後能靜」。《朱子語類》中記載南宋著名儒家人物朱熹更是強調說「始學工夫，需是靜坐」，把靜坐當成了儒家入門的基本功，而且還要求靜[……]
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王陽明（1472—1528），生於浙江餘姚，名「守仁」字「伯安」，自號「陽明子」，世稱「陽明先生」，後世多稱其為王陽明。這位王陽明一生留下眾多的傳奇，是一代名士大儒，對後世影響極大。今天就為大家講有關他的一個小故事。
明朝正德十二年（西元1517），當時王陽明四十六歲，正受命在贛州做知府，他軍令甚嚴[……]
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作者：宋紫鳳
明清兩代帝王祭天、祈雨、祈福的地方——天壇祈年殿（網路圖片）
儒釋道三教是構成中華傳統文化的三大體系。現如今人們對儒學的涉及遠多於釋道二家。這種現象，固然相當程度上說明在歷史漸行漸遠的當下，儒家的道德學問依然受到人們的推崇。而有時，人們對儒教的傾心則是出於一種誤解。那就是在無神論作用[……]
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五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物。（大 紀 元）
詩仙李太白
長庚星精青蓮始，
金粟如來主佛歸。
詩仙椽筆風雷動，
劍俠青芒義氣飛。
儒釋道法存胸內，
仙家皇院任追隨。
詩風成就爍千古，
神傳文明寶中瑰。
李白畫像（公有領域）
前言
茫茫宇宙大穹中，生命無量無計。不同天體體系亦有不同生命、不同[……]
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