五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物。（大 紀 元）
詩仙李太白
長庚星精青蓮始，
金粟如來主佛歸。
詩仙椽筆風雷動，
劍俠青芒義氣飛。
儒釋道法存胸內，
仙家皇院任追隨。
詩風成就爍千古，
神傳文明寶中瑰。
李白畫像（公有領域）
前言
茫茫宇宙大穹中，生命無量無計。不同天體體系亦有不同生命、不同[……]
Read more
文：任采真
台灣宜蘭頭城「搶孤」在農曆7月鬼門關閉前，于烏石港登場。(中央社)
慶贊中元 人與天地神佛鬼的互動
「中元」內涵深厚，人們在這一天供養佛僧孝親報恩、祭祀求赦亡靈罪衍、建醮普渡孤魂野鬼，有的儀式與民俗活動甚至延續一個月。展現人與天地神鬼多元時空的互動。
黃曆七月鬼門開
在華人圈有將黃曆七[……]
Read more
中華文化之架構自古即是儒釋道三教，此三教者在人類社會這一層面之展現就是各守其道，各司其職，所以宋真宗說「以佛修心，以老治身，以儒治世」，雖不可謂不移之理，至少是一種高明的見地。反之，如果於這一點尚未達清醒之認識，就胡說亂論一氣，那就好像論醫者之種地，論農者之紡織，論織者之醫人，豈不大亂！
今日之中共[……]
Read more
【摘要】百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。
1、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。——《孟子·離婁下》
[解讀]愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊[……]
Read more
來源: 《緣歸》
一、歷史大戲正在上演最後一幕？
熟悉預言的人都知道，當今人類社會正處在一個極其特殊的歷史階段，會有涉及全人類的大事發生。但很多人受先天觀念的阻礙，抱著一種要活一起活，要死一起死的想法，反正天塌下來大家頂著。不會只死我一個。可是事情並不是這樣，在這看似平常無奇，循規[……]
Read more
日期：2016年07月11日 | 分類：
史前文明-史前文化
唐太宗畫像，絹本設色，北京故宮南薰殿舊藏，現藏台北故宮博物院。（公共領域）
第二節 統一經學
在太宗大力宣倡下，唐初士僚教育之興達到前所未有的盛況。然徒具教育結構，缺乏教育內容，與太宗的旨意大相徑庭。太宗決定完成經學統一。他的參与使唐初經學研究體現出大一統時代之規模和氣度。
「貞觀四年，太宗以經[……]
Read more
中華始祖三皇，人皇、天皇、地皇。(網路圖片)
人倫道德源自於中華始祖三皇，是治國安天下的綱領，人人當知，人人當行，如此才能圓滿人道而達聖道。現今社會之所以出現一些亂相，就是因為人們忽視了傳統倫理道德的教育。天有道，則日月清明；人有道，自然社會安寧。只有人人能夠遵循古聖先賢的教導，光復人人至善的本性，[……]
Read more
《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事，記事年代起於戰國初年，止於秦滅六國，約有240年的歷史。分為12策，33卷，共497篇，主要記述了戰國時期的遊說之士的政治主張和言行策略，也可說是遊說之士的實戰演習手冊。
[……]
Read more
五千年輝煌神傳文化之千古英雄人物——魏武大帝曹操魏武大帝曹操。（epochtimes製圖）
二、舉義旗，誅暴亂，護幼主
中平六年（公元189年），漢靈帝崩，十四歲皇子劉辯登基，即是漢少帝。尊母親何皇後為皇太后，何太后臨朝。以後將軍袁隗為太傅，與大將軍何進參錄尚書事。何進與袁紹密謀盡誅宦官，太后不聽。[……]
Read more
清代的龔自珍畫像。(網路圖片)
中國近代史上有三個重要人物：林則徐、龔自珍和魏源，他們既是朋友，又都是當時在社會上大聲疾呼，銳意進取，要求改革自強的風雲人物，他們的思想、著述和功業對當時和後世都產生了巨大的影響。
知名歷史人物學佛
值得一提的是，他們不光是提倡經世致用的政治家和思想家，還是虔誠的佛教[……]
Read more
【摘要】釋迦牟尼當初明確告誡他的後世弟子和世人，到末法時期不能墨守佛經中的法理，而應接受「轉輪聖王」所傳之法。
我們正處在一個「萬法歸一」的偉大時代。面對這樣一個時代，有的人受到鼓舞，覺得無比幸運；有的人在事實面前感到震撼，理性思考；而有的人卻無動於衷，不聽不信。
兩千五百年前，釋迦牟尼佛曾告訴他[……]
Read more
近日，在被認為「史上保存最完整的西漢列侯墓園」海昏侯墓的發掘中，出土一副漆器的「孔子屏風」。其表面有孔子生平的文字以及孔子畫像，人物下還有題字，題字部分除能辨認「孔子」「顏回」「叔梁紇」等人名外，還能看清楚「野居而生」字樣，這可能是迄今為止我國發現的最早的孔子畫像。
對於中國藝術而言，儒釋道三家的影[……]
Read more
在GOOGLE快照上仍可查到新華網曾轉載此文–「江西廬山發現傳說3000年一開優曇婆羅花」，但目前已被刪除。(截圖)
2010年3月1日，在大紀元報導「中共喉舌報導優曇婆羅花罕見承認『仙界極品』」文章發表之後不久，中共喉舌新華網、中新網、人民網迅速刪除了中新社首發的關於優曇婆羅花的報導。不過此文在[……]
Read more
有一次，目犍連尊者，在吃飯之前，觀察到一個可憐的餓鬼，身體如同燒焦了的柱子，肚大如鼓，喉細如針，口吐火焰，自燒臉面，無論什麼東西拿到嘴邊，都變成熔化的鐵水，饑渴難耐，整日哀號，東奔西走，尋找食物。目犍連尊者，向佛陀請教：這位餓鬼的前世因緣如何？佛陀向弟子們說：很久以前，舍衛城有個富人，雇來許多工人，[……]
Read more
作者： 雲中君
孔子作為儒家文化的始祖，在東亞國家得到廣泛的尊崇。（網路圖片）
儒家文化起源於中國，作為中華傳統文化的重要成分之一，其精華「仁義禮智信」與「忠孝節義」的核心價值得到了日本等其它東亞國家的廣泛認同。在日本，孔子的《論語》入選小學教材，許多日本小學生甚至可以背誦《論語》中的部分內容，孝[……]
Read more
作者：宋紫鳳
夫子之道大矣，雖然遭逢季世，卻註定如那悠遠的弦誦之聲，延綿而不絕。圖為孔子學琴。（epochtimes製圖）[……]
Read more
《易經》用其獨特的表述方式：卦畫、卦辭、爻辭、彖辭、象辭，向人們傳遞了其博大精深的信息。這些信息得到了古今中外學者的關注，有些信息已經被開發利用，實現了它的價值；有的信息則待破解。
《易經》實乃為一部指導眾生修行回歸的經典。
一、感悟
以事為修鏈心性，格物觀象知性命；
易經一卷不釋手，六十四卦人生圖[……]
Read more
日期：2015年07月20日 | 分類：
史前文明-史前文化
【明慧網2002年11月14日】在南北朝時的北周和北齊佛教很盛行。北周的開國皇帝孝閔帝宇文覺和，明帝宇文毓很虔誠地信佛，故佛教在其境內長盛不衰。道教也在這時迅速發展壯大。
明帝宇文毓死後，宇文邕繼位即北周武帝。他是繼北周孝閔帝、明帝之後的第三代帝王，在位十八年（公元561——578年）。
北周武帝[……]
Read more
7.2.2015更新版 來源：正見網
https://www.youtube.com/watch?v=O_Dg397OjL4
人類大淘汰存在嗎？《聖經．啟示錄》中記述的末日大審判會到來嗎？救世主會降臨拯救人類嗎？誰是救世主？本片或許能為您找到答案。
壓縮 MP4文件 分段下[……]
Read more
文/翟敬
《周書》、《北史》記載：中國的南北朝時期，建德三年（公元574年）陰曆五月，北周武帝宇文邕為了利用儒家思想治天下，開始消滅佛、道二教，毀掉全部佛經與佛像，強令和尚、道士還俗。
當年陰曆七月，就發生了衛王宇文直在京造反的異象；當年陰曆十二月，出現了涼州地震、大地裂開、地下水象噴泉一樣湧出[……]
Read more
2012-12-19 21:47
來源: 新浪博客
作者: 夢光情雨
據說孔子是感天地之氣而生的聖人。有一天，孔子的母親到湖濱遊覽，休息時夢見神使召見。孔母到了神宮之後，夢見與黑帝（黑龍）相交，並告訴孔母說：「你將在曠野中生下你的孩子。」
孔母一覺醒來[……]
Read more
日期：2015年02月24日 | 分類：
史前文明-史前文化
2012-12-31 11:55
1.三葉蟲上的鞋印
圖中左右圓圈中是放大後的三葉蟲。
一九六八年的一個夏天，一位美國的業餘化石專家在位於猶他州附近，也是以三葉蟲化石聞名的羚羊泉敲開了一片化石。這一敲不但鬆動了一百多年以來現代人類所篤信的進化論，更替人類發展史研究敲開了另一扇門。
這位名叫威[……]
Read more
日期：2015年02月12日 | 分類：
史前文明-史前文化
2013-03-17 11:07
作者: 李衛東
1938年，中國考古學家紀蒲泰等人到青海南部的巴顏喀拉山地區考察時，在一個不太顯眼的山洞里共挖出716塊花崗石圓形體，中間稍凹無孔，每塊厚度約2厘米，從中間向四周輻射出許多十分規則的水波紋線條，極似現代的鐳射唱片，上面還刻[……]
Read more
日期：2015年01月18日 | 分類：
史前文明-史前文化
【明慧網二零一零年二月二十一日】成語是漢語中特有的短語，是具有特定內涵的約定俗成的語言。成語是漢語的一大特色，是漢語獨有的語言，其他民族的語言中是沒有成語的。漢語是世界上最優美、最豐富、內涵最大的語言，而成語又是漢語中最璀璨的明珠。甚至可以說，成語是漢語的靈魂，是成語賦予了漢語的生命。如果沒有那麼多[……]
Read more
【明慧網二零一一年四月二十七日】古語云：「為善者天報以福，為惡者天報以禍」。天道無偏無私，常與人人相隨，不必詢問而能巧妙回應，不必召請而會自然來臨，獎善罰惡，一一報應。所以人們應盡己心力，抑惡揚善，順應上天，而不可有絲毫的不德之心。
《文昌帝君陰騭文》是明清年間廣為流傳的一篇勸善文章，彙集了儒教、佛[……]
Read more
【明慧網二零一二年四月二十四日】根據《魏書》記載，北魏時的司徒（官職名）崔浩，見聞廣博，記憶力強，才智過人。太武帝非常寵信他，但他就是不信佛，勸太武帝毀教滅僧。崔浩看見自己的妻子誦經，就大怒，並把經書燒毀。崔頤、崔模是他的弟弟，虔誠信仰三寶，他們無論走到哪裡，每次見到佛像，也一定行禮。崔浩譏笑並斥責[……]
Read more
來源:正見網
三、恆宗殿的象徵
越過果老嶺沿「之」字折返上行，即是恆山的象徵恆宗殿。進入恆宗殿途中有一牌坊，額刻「人天北柱」。恆宗殿即是「真、善、忍」三字大法的象徵和體現，而圍繞恆宗殿的各個景點，都是在闡釋、註解恆宗殿，也就是說都從不同的角度闡釋「真、善、忍」法輪佛法。這些景點分別是：恆宗殿、藏經樓[……]
Read more
來源:正見網
恆山位於山西大同市渾源縣境內，主峰天峰嶺海拔2017米，為五嶽之北嶽。恆山主體由天峰嶺和西峰翠屏峰組成，兩峰之間為金龍峽峽谷。金龍峽最窄不足十米，恆山最著名的古寺懸空寺就建在翠屏峰絕壁之上。
翠屏峰山以巨大的U形凹入主峰，形成U形的絕壁陡崖金龍峽。欲登恆山，必先過翠屏峰。翠屏峰象恆山翠[……]
Read more
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第四百九十五 雜錄三
宇文融 歌舒翰 崔隱甫 蕭嵩 陳懷卿 鄒鳳熾 高力士 王維
史思明 豆谷 潤州樓 丘為 裴佶 李抱貞 楊志堅
—————————————-
宇文融
玄宗命宇文融為括田使，融方恣睢，稍不[……]
Read more
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第二百六十五 輕薄一
余聞藏書家有宋刻蓋缺七捲雲，其三卷考之得十之七，已付之梓。其四卷僅十之二三。博洽君子其明以語我，庶幾為全書雲。隆慶改元秋七月朔日十山談愷志。（本卷原缺，談氏初印本有此卷，不知據何本補入。後印本將此卷抽去，另采他書補入十二條。故文未不注出[……]
Read more
