庄子见鲁哀公论何为真儒
文：德惠
著名的道家人物庄周，人们尊称他为庄子，道教中尊他为“南华真人”。庄子有一次抵达鲁国，见到了鲁哀公。
鲁哀公说：我们鲁国是孔子的故乡，有很多的儒家人士，倒是象庄子先生您这样的道家方士很少。不料庄子却说：据我看，鲁国儒者不仅并不多，反而很少。鲁哀公反驳道：鲁国境内到处都是穿儒服的人，怎么能说儒者很少呢？
庄子笑了笑，回复说：我庄周听说真正的儒生衣冠配饰皆符合道法，其内在修为与外在衣冠有对应关系，这才是名符其实、内外相应的真儒：头戴圆冠的儒者，必然通晓天时，善观天象；脚穿方履的儒者，可以知晓地形；佩戴玉玦的儒者，处理事情，可以明辨其正邪、是非、善恶与吉凶，能果断做出正确的决定。真正通晓儒家道理的儒家君子，未必会刻意穿戴儒服；而那些刻意身着儒服之人，未必通晓儒家道理。您如果不相信，大可在鲁国颁布一道命令：不通儒道而身着儒服之人，犯死罪！
鲁哀公不信，但还是颁布了这道命令，五天后鲁国几乎无一人敢穿戴儒家衣冠服饰。唯有一个人还继续着儒服，自信的站在王宫门前。鲁哀公于是召他询问国事，各种疑问，此人都用儒家道理从容应对，应答如流。此时庄子对鲁哀公说：鲁国经过甄别，仅有此一人能算得上是真儒，怎么能说儒者很多呢？鲁哀公心服口服。
这篇故事告诉后人：外在的形式、外在的衣冠不能代表内在的实质；还告诉我们真正的儒教是讲究上知天文，下知地理，在人事上明辨是非的，绝非后世只会“之、乎、者、也”的书生，说明了儒家几千年来变化极大，不仅佛教走入了末法时期，儒教和道教同样走入了末法时期，完全的败坏了，早就不行了，不能度人了。
那么现在的人就不能得度吗？不是的，不同的时代有不同的大觉者传法度人。当今洪传世界的法轮功，就是以气功形式传出的佛家上乘修炼功法，有心修炼者可千万不要错过。历史上儒教、道教与佛教都经受过各种魔难，当今的法轮功也在经受中共邪党的迫害，走过迫害的法轮功，必将如历史上的儒释道三教一般广受世人尊重与赞颂。
资料来源：《庄子·外篇·田子方》
原文：庄子见鲁哀公，哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。” 庄子曰：“鲁少儒。” 哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？” 庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死！’” 于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”
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来源:正见网