文：王舍微
在《西遊記》第四十回「嬰兒戲化禪心亂」一節中，講述了唐僧師徒西行途中遇到枯松澗火雲洞紅孩兒那一難的經過：
「那唐僧一行四僧，上了羊腸大路，一心裏專拜靈山。正值秋盡冬初時節，但見霜凋紅葉林林瘦，雨熟黃粱處處盈。日暖嶺梅開曉色，風搖山竹動寒聲。……忽又見一座高山，真箇是摩天礙日。山前常見骨[……]
關於端午節的由來，人們說法不一。有些人認為端午節是為了紀念詩人屈原，有人說是為了紀念楚大夫伍子胥。更多記載表明，端午節在古代是一個消毒避疫的日子。這后一種說法，更符合中國人天人合一的思想。
天人合一是中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的一個重要主題。中國古代醫學經典《黃帝內經[……]
文：楚若薇
名著《西遊記》的讀者都十分熟悉唐僧師徒在通天河所經歷的那一難：唐僧一行「曉行夜住，渴飲飢餐，不覺的春盡夏殘，又是秋光天氣。」 戴月披星，餐風宿水趕路，不成想被「千層洶浪滾，萬迭峻波顛」的八百里通天河擋住。
天色已晚，唐僧一行借宿陳家莊，才知通天河中有一個靈感大王，雖然「威靈[……]
來源:正見網
第二十九集、香包驅毒、剪五毒與鍾馗捉鬼
古人認為瘟疫是邪氣所致，他沒有什麼手足口那種現代的說法，認為人正氣足，邪的東西就到不了人身上，因為人本身有可能沾染邪氣，而戴上香包就是非常好的一個辦法，既起了裝飾的作用，又能夠很好的衛護人。因為香包本身它就有香味，因為身上戴著，老呼吸這種香味，它[……]
文：楚若薇
《西遊記》開篇就道出了孫悟空的由來。原是花果山頂的一塊仙石感受天真地秀、日精月華之後，迸裂而生的一個石猴，在水簾洞被群猴共推為美猴王。忽一日心生煩惱，感嘆無常，想要跳出輪迴，能夠長生不老。故而漂洋過海，尋訪十余年，方才來到靈台方寸山斜月三星洞，拜在須菩提祖師門下學成了長生之道、筋斗雲和[……]
我們知道《封神演義》的作者是明朝小說家許仲琳，至少目前出版物的作者一欄是許仲琳。
許仲琳（約1560年-約1630年)，亦作陳仲林，號鐘山逸叟，應天府（今江蘇南京市）人，生平事迹不詳，明朝小說家。這些信息實際上都是從鐘山逸叟許仲琳這幾個字推測出來的。
事實上，唯一能證明許仲琳與封神演義的關係的是：[……]
文：源馨
古語有云，治病如治國。其實我們的心在人體中正如同國君一般，起著主導周身的作用。如若心一旦被誘惑蒙蔽，會如昏君治國，是很危險的事情。《西遊記》中<外道弄強欺正法 心猿顯聖滅諸邪>，此篇心猿悟空對車遲國君有一番嚴厲的訓誡，值得深思。
卻說那國王倚著龍床，淚如泉湧，只哭到天晚不住。行[……]
文：話本先笙
且說，瑤真和眾兄弟姐妹一起騰雲來到了南洲上空。發現一眾天兵正在等待他們的到來。
只見天兵中走出兩位神將，一位手裡端著一個紅布蓋著的方盤，另一位端著一套披掛。其中一位上前對瑤真說道：「這位可是瑤真上仙？」瑤真答道：「正是。」
只見那位神將紅布蓋著的方盤舉至前額處，低頭行禮說道：「瑤真上仙[……]
文：劉曉 來源:正見網
關於大禹治水的故事，在中國幾乎是家喻戶曉。史書上說，大概在距今四千多年前的堯帝舜帝時代，中原大地發生了一次大水災。最初，堯帝任用禹的父親鯀（音同「滾」）治水，鯀採用「水來土擋」的辦法，結果勞民傷財，九年都沒有制服水患。
在舜帝接替堯帝做部落聯盟首領后，親自巡視治水情況。他見鯀[……]
文：新元 來源:正見網
喜歡傳統文化的朋友，都看過《封神演義》。裏面的雲中子在除妲己時，給紂王進獻的是一把木劍，後來被紂王燒了。為什麼雲中子不使用金屬的劍呢？這裏面的道理在《封神演義》中沒有講，卻在另一部書里記載了。
一：雲中子獻木劍
古籍《周朝秘史》記載：時，終南山有鍊氣之士，號雲中子者[……]
文：德惠 來源:正見網
中國古人相信天上有瘟神順天意負責安排瘟疫的出現，陰間也相應的有疫鬼散布瘟疫，尋常人見之則染病，疫鬼在哪個地方出現，那兒便會出現疫情。很多古籍中都記載過疫鬼的存在，但修鍊者是可以驅走疫鬼的。請看以下兩則記載。
一 、曇無讖念咒驅疫鬼
東晉時期僧人曇無讖(chèn)，本[……]
文：紫穹 來源:正見網
【原文】
藏世界於一粟，佛力何其大；貯乾坤於一壺，道法何其玄。妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。無鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。
【註釋】
藏世界於一粟：釋普濟《五燈會元》：「一粒粟中藏世界。」
貯乾坤於一壺：後漢方士費長房，曾經看見一老翁賣葯，掛著一個壺，[……]
文：仟僮仁 來源:正見網
《西遊記》中唐僧師徒的修鍊過程，居然也包含當下世人對人生真義追求的解疑答惑，再次研讀《西遊記》，發現《西遊記》不僅寫出了「人性生活」面對邪惡和各種災禍怎麼樣才能避禍趨安，而且泄露了很多人成神的天機，給新冠橫行的社會人提供了追求真理和信神的啟發。筆者再讀後，自以為參悟不少禪機[……]
文：德惠
著名的清末狀元張謇（jiǎn），致力於創辦實業，要走「實業救國」的道路，大達輪船公司就是他創辦的企業之一。1931年，大達輪船公司旗下的大吉號輪船起火沉沒因此死傷多人，這在當時是轟動全國的重大新聞事件。今天要介紹的就是大吉輪沉沒后的一樁亡者託夢事件。
大吉輪乘客某甲也在此事件中遇[……]
文：邱真 來源:正見網
經常看武俠片和神話故事的人，會發現一些除妖人的劍或一些小飾品，會在決鬥時變成一條龍或其它的生命，起到除妖鎮邪的作用。那麼這種現象是虛構還是確有其事呢？古籍中卻有類似的記載。
據古籍《論衡》記載：漢宣帝曾經把一輛黑色蓋蓬的車賜給大將軍霍光。霍光用金子把車子裝飾一新。每[……]
文：紫穹 來源:正見網
【原文】
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路；麻姑擲米成珠。導引胎息，道士之修持；飛錫掛錫，僧人之行止。僧家拜禮曰和南，道家拜禮曰稽首。
【註釋】
達摩：中國佛教禪宗創始人。傳為天竺香至王第三子。傳說達摩過金陵時見過梁武帝，但話不投機，回江北無船，於是便用一根蘆葦渡過長[……]
文：晚雲
來源:正見網
《封神演義》其實非常有意思，道人云中子曾想救紂王天下，只是他在做事時一定要順天意，符合法理。這個法理就是「在關鍵時刻，你把哪個放在第一位，是人心還是神。」
一：紂王接受雲中子的松木劍
修鍊之心人人都有，紂王也不例外。紂王也是相信神的。當雲中子要用劍為其降妖的時候，他[……]
「懸壺濟世」一詞，在現代漢語中是對行醫、醫藥行業的稱謂，或是對醫術高明者的美稱。在傳統文化中，醫家行醫開業則往往以「懸壺之喜」為賀，民間也有不少行醫者在診室懸挂葫蘆當作行醫的標誌。
「懸壺濟世」的典故卻來源於中國古代道家修鍊故事，其內涵也不只是與行醫濟世有關，它反映了中國傳統文化對於「天」的認識和對[……]
來源:正見網
在《封神演義》中的商朝滅亡是天意，大部分的神都知道，人中也有知道的。可以即使知道還是都會有不同的反應，甚至想干預。看來大家都在不同程度的迷中吧。
一：女媧派三妖破壞商朝朝綱
那殷郊後來是封神榜上值年太歲，殷洪是五穀神，皆有名將神。正行禮間，頂上兩道紅光衝天。娘娘正行時，被此氣擋住雲[……]
文：石方行 來源:正見網
「根室」是日本北海道靠太平洋一側的地名，附近有一個海峽也取自這個名字叫「根室海峽」，海峽外圍就是人們常說的被俄羅斯佔據的北方四島。
為什麼把北海道從日本列島中提出來專寫，因為這裡有個歷史文化方面的原因：北海道原住居民愛努人與在日本其它島嶼上的大和人從文化上有很大差別，屬於兩[……]
來源:正見網
紂王失天下是天數，是神仙也難以解決的。但是如果人心不壞，即使失去天下，也會有一個好的去處。只可惜這時人心已經壞了。
一：雲中子欲除狐妖
話說終南山有一氣士，名曰云中子，乃是千年得道之仙。那日閑居無事，手攜水火花籃，意欲往虎兒崖前採藥。方駕雲興霧，忽見東南上一道妖氣，直衝透雲霄。雲中[……]
文：吉光羽 來源:正見網
唐代人葉法善，字道元，家住在處州松陽縣。祖上四代修道，都以「陰功密行」和「劾召之術」，來救助世上的好人。母親劉氏，因一次白天睡覺時，夢見一顆流星飛入嘴裏，吞入肚中后，便懷了孕。過了十五個月，才把他生出。
葉法善七歲時，不慎溺於江中，蹤跡全無。三年後，突然回家，父母問他其中緣[……]
文：大法弟子 來源:正見網
在《西遊記》中不僅唐僧一心取經，悟空的向道之心，也是天地可鑒的。往往悟空嘴裏會生出妙語來，這大概是他的層次決定的吧。
一：悟空妙語「出家人不走回頭路」
三藏復問道：「老施主，始初說西天經難取者，何也？」老者道：「經非難取，只是道中艱澀難行。我們這向西去，只有三十里遠近[……]
文：石方行
來源:正見網
「寧遠」是明朝時對今遼寧省興城市的叫法，因為地處山海關以外，是明朝後期的邊防重地。當年袁崇煥就是在這裏抗擊努爾哈赤的后金軍隊的。興城地處遼寧西部地區，這個地區遼、明、清等朝代的遺迹留存較多。
因為本文所說的事情正好處在明末，所以就用這座城池在那時的名字—-「寧遠[……]
中國歷代樂舞詩、詞、曲、賦精華賞析
文：仰岳、文逸飛
來源:正見網
元和秋七[1]，羽林裴公[2]獻戎捷于京師。上御花萼樓[3]，大置酒；酒酣，詔將軍舞劍，為天下壯觀，遂賦之，其詞曰：
將軍以幽燕[4]勁卒，耀武窮髮[5]。俘海夷[6]，虜山羯[7]，左執律[8]，右秉鉞。[9]振旅[10]闐闐，獻[……]
文：周瑾
來源:正見網
在《封神演義》中雲中子作為元始天尊的徒弟，真可謂神通廣大。可是對於妲己卻是無可奈何。先是只能用松枝為劍，不能除根。后才說出事情的根本。而真正的目的卻遠沒有那麼簡單。
一、松枝為劍除妲己
忙喚金霞童子：「你與我將老枯松枝取一段來，待我削一木劍，去除妖邪。」童兒問曰：「何[……]
天壇佛山(Shuttestock)
中國傳統文化中把生命看作延續不斷的過程。
《封神演義》中當女媧把狐狸派到朝歌，它的到來讓紂王非常得意和開心，而在終南山修行的雲中子發現了朝廷中有一股妖氣，他就來到朝歌，求見紂王。紂王剛得了妲己很開心，就見了雲中子，雲中子向紂王講道，令紂王折服。雲中子對紂王明言，宮[……]
文：西園
來源:正見網
沙僧在《西遊記》中是一個比較容易忘記的角色。大事往往是悟空出面，八戒配角。而沙僧幾乎成了擺設，很少說話，打妖怪也是很少，主要是看看行李，端茶倒水伺候師父。佛家是講善的，也就是我們說的慈悲。在這方面沙僧也不遜於悟空八戒。
《西遊記》有一段記載，是在悟空被逼回花果山後，為[……]
文：華翰
來源:正見網
謝非是丹陽有名的道士，他虔誠修道，內省去非，善良濟世。有一天，他發現自己煉丹用的爐子壞了，便到幾十里地以外的石城去，買了一隻新爐。一路上翻山越嶺，花費了很多時間。在他返回丹陽的途中，天已經完全黑下來了。
謝非於是決定找一個地方，住上一晚，等第二天天亮以後，再趕回丹陽。謝非發現[……]
文/智真
《西遊記》是一部覺悟之書，講的是唐僧師徒四人去西天拜佛取經傳東土的故事，早已家喻戶曉，歷來為人們所傳頌。其中主要人物孫悟空正義、善良、智慧、勇敢，他忠心護師，全始全終；除惡揚善，明辨是非；堅心向道，矢志不移，一代英雄的真我本色與風采永遠留在了人們的腦海中。
孫悟空為東勝神洲傲來國花果山上一[……]
