文：源馨
世間萬物的運行和變化，冥冥之中皆有定數，一切都有詳盡的安排，哪裡會有半分差錯，為的就是能讓今天的我們能夠從其中或理解、或回憶起更重要的內容。
說起天蓬元帥投了豬胎，《西遊記》第八回（佛造經傳極樂，觀音奉旨上長安）中觀音菩薩尋取經人時路遇還未出家的八戒，有一段對話。
觀音按下雲頭[……]
文：如願
千百年來，月亮總是寄託了中國人諸多豐富的情感，關於月亮的故事傳說、詩歌吟詠當屬世界之最。月亮里嫦娥、玉兔、吳剛的故事廣為人知，但月亮里那隻蟾蜍的來歷卻頗為神秘，而且月亮還被稱為銀蟾、蟾宮，就更令人費解，這究竟是怎麼回事呢？
要想解開這個謎底，我們還要從月神嫦娥的身上去尋找。
自古以來，關[……]
文：德惠
提到鬧鬼，往往是民宅出現一些亡魂顯現事件，但其實古代宮殿中也發生過類似事件，而且事件還是發生在唐朝最著名的宮殿：大明宮。大明宮是唐朝最宏偉壯麗的宮殿建築群，也是當時世界上面積最大的宮殿建築群。自唐高宗起，先後有十七位唐朝皇帝在大明宮處理朝政，歷時達二百四十余年。
據戴孚記載，唐[……]
文：德惠
清朝時，山東文人王士禛記錄了一件發生在山東的奇事。山東蘇王莊的一位庄民離家到平原縣（今隸屬於山東德州市）去賣姜，在那裡他見到主人次子昏睡一天都沒醒來。這位庄民與「主人」的關係，文中沒有明確交代，從上下文推測，可能是賣姜過程中投宿的客棧主人。
於是這位庄民關心的問：您次子昏睡一天[……]
關於端午節的由來，人們說法不一。有些人認為端午節是為了紀念詩人屈原，有人說是為了紀念楚大夫伍子胥。更多記載表明，端午節在古代是一個消毒避疫的日子。這后一種說法，更符合中國人天人合一的思想。
天人合一是中國傳統文化【小編推薦:中華文化是高級文化系統】的一個重要主題。中國古代醫學經典《黃帝內經[……]
文：劉超祺
柴可夫斯基生平
彼得．伊列治．柴可夫斯基（Pyotr Il’yich Tchaikovsky）(Peter Tchaikovsky)生於1840年5月7日，卒於1893年11月6日，是俄國享譽國際的作曲家，亦是重要的浪漫主義音樂代表作曲家之一。
柴可夫斯基最著名的作品包括一[……]
文：話本先笙
且說，楊回每日在家栽樹種花，縫縫補補，有時也會邀請灣里的女子們來家中坐客。
當然了，看起來「無事清閑」，其實每一步也都是同眾神商議后才去做的，做的是「無事之事」。
漸漸的，張家灣的女子們發現，楊回這一閑下來，打扮起來真的特別端莊柔美，而且言談舉止非常有風韻。
楊回的打扮、衣著、儀態等[……]
文：話本先笙
亥時了，賓客盡歸，灣口已關。
張友仁來到卧房，撩開楊回面前的絛穗，見到了一張柔美的臉。
他幫楊回卸下沉重的鳳冠，摘去肩上的霞帔。楊回也幫他摘下龍冠，卸去大氅。
他們兩個並肩坐在榻上，都覺疲憊。楊回開口說道：
「雖演繹了夫妻，但也終歸是修鍊之身。」
張友仁想了想，說道：
「嗯，夫人在此休[……]
文：作者：貫明 製作：唐韻 來源:正見網
作者：貫明
製作：唐韻
來源:正見網古人云：「相由心生，相隨心滅」。當我走上了修鍊的道路之後，靜觀周圍的同修，發現每一個人都心地善良、眉清目秀。修鍊的人處處以「真、善、忍」的心性標準要求自己，行為舉止端莊大方、莊嚴如佛，無論男女老少都是人世間最美麗[……]
文：薛桐
咱們都聽說過「相由心生」，一種理解認為，這裏的「相」指的是我們周圍的環境，它會隨著我們的心境而改變。武漢地質大學人體科學研究所的研究員孫儲琳，她最著名的「花生起死回生」實驗，就是與植物有心靈上的溝通，她用意識調控花生讓它恢復生命活力。
1996年起，前台灣大學校長李嗣(sì)涔(cén)和[……]
文/聞思睿, 轉自：明慧網
（接前文）
兩個「太極圖」
2023年8月14日科學家在《自然·光子學》發表題為「空間雙光子態振幅和相位的干涉成像」的文章，對於兩個量子糾纏的光粒子，通過用納秒級精確相機捕獲，創建3D圖像，發現兩個糾纏光子看起來像一個令人驚嘆的太極圖[4]。
兩個糾纏光子的全息圖像的[……]
文/聞思睿，轉自：明慧網
約翰·霍普金斯大學物理和天文學冠名教授Richard Conn Henry於2005年在《自然》雜誌發表文章「精神的宇宙」（The Mental Universe），對於量子物理的最新實驗表明，量子運行狀態的改變（塌縮），「排除了任何物理的影響力，而彰顯了精神的效用。」[1[……]
作者:陸章, 文章謹代表作者個人觀點。
（六十九）樂呵呵的心
如果誰能勇猛精進，修鍊如初，那是非常了不起的。可怎麼才能長期保持勇猛精進，修鍊如初呢？說起來也很簡單，就是平時要保持一顆祥和、慈悲、樂呵呵的心態。
「態」這個字是「心」上加個「能」字，心態的意思是什麼樣的心態就會產生出什麼樣的能量來。
美[……]
文：明慧周報編輯
《小豆棚》中記載：清朝時，寧波有個讀書人叫樊道濟，1年7月，他想赴考，可家中無錢。有個人很惜才，贈送他三金，幫助他赴考。
在趕赴杭州的路上，他看到路旁有個被遺棄的嬰兒，奄奄一息。道濟非常不忍，他拿出身上的三金全部託付給一對賣豆腐的夫婦，請他們撫養那個棄嬰。
到了杭州，沒有分文的樊道[……]
文: 金玉
一、頭髮留有神的印記
人是神的傑作。不同的神造了不同的人，我們僅從頭髮上就能看出不同的神留下的先天印記：黃種人是黑色的直發，白種人是淡黃色的波發，黑種人是細密捲曲的黑髮。
達爾文進化論說人是因適應環境而一步步進化到現在這個樣子的，這其實是一種錯誤的謬論。我們就拿頭髮來說吧。頭髮對於人而言[……]
文：金玉
一．頭髮留有神的印記
人是神的傑作。不同的神造了不同的人，我們僅從頭髮上就能看出不同的神留下的先天印記：黃種人是黑色的直發，白種人是淡黃色的波發，黑種人是細密捲曲的黑髮。
達爾文進化論說人是因適應環境而一步步進化到現在這個樣子的，這其實是一種錯誤的假說。我們就拿頭髮來說吧。頭髮對於人而言[……]
文： 編者 蓮子 來源:正見網
故事1：修鍊路上的諸多神奇事
我是一九九四年喜得法輪大法的老弟子，在慈悲師尊的護佑下，在神的路上走到了今天，叩謝師尊救度之恩。在此，把我修鍊路上所遇到的諸多神奇事迹與同修交流。
師父為我們解除了病痛，凈化了身體
（一）
我自幼患有消化道疾病和膽道疾病，經常腹痛、腹瀉，[……]
文/輕舟
古時候，有一個人要建住宅，去請風水先生看風水。在路上，遠遠看到選中的那塊地的上方鳥雀紛飛，這人對風水先生說：「我們先回去吧，那塊地的上方鳥雀驚飛，一定有小孩子在樹上摘桃。我們過去會驚動他們，嚇到他們從樹上掉下來就不好了。」
風水先生對這個人說：「不用看風水了，你的善心就是最好的風水[……]
文：明鴻
來源:正見網
三界之內皆為反理，人生於情中，以情為重。所行之事皆源於情，享受生活過程予人之感受，體現於喜怒哀樂，故曰「情動于中而形於言」。人生中最重大之事，莫過於成家立業。夫妻情投意合，毋能單以情系之。女子出嫁，曰于歸之喜，以身相許，是有恩于夫，夫報之以義。夫義婦順，相敬如賓。夫[……]
文：梅花一點
來源:正見網
俗話說：人心隔肚皮。那就是，每個人的心思心意都隔著身體，必須通過語言、行為和體態等外在方式來傳達自己內在的想法、情感和思想。一句話，幾乎每個凡俗之人如同孤獨的自我心靈被嚴嚴實實的包裹在自己的身體里，包裹在一個皮囊里在四處張望著和不斷觸摸著、探索著外部世界。
當然，神秘的大[……]
文：向上 來源:正見網
古代山東有個叫林長康的秀才，到了四十歲，還沒考中舉人。一天，他心裏正思慮著不再舉仕途了，忽然聽到旁邊有聲音高呼：「不要灰心！」林秀才驚問：「何人？」只聽那聲音回應：「我乃陰間魂魄，這幾年來一直跟在先生您身邊，守護著您。」
林秀才要他顯形，他不肯。林秀才一連要求四次，[……]
文：銘刻 來源:正見網
羅隱是唐末五代時浙江新城人，他秉性聰敏，詩文超群，有「江東才子」之稱。不過他恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他在生計無著向親友借貸時，一連去了幾十家，都閉戶不予理睬。羅隱回家告訴母親，母子二人非常氣恨。這時，一位相士對羅隱說：「子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直[……]
文: 中國大陸新學員 新生/明慧網
二零一七年，我差點癱倒在床，是法輪大法救了我，是法輪大法師父救了我們全家，我絕處逢生的故事如神話一般。
一、禍從天降
我今年六十歲，農民。一家三口，女兒打工，妻子從小因小兒麻痹症下肢癱瘓，還有癲癇，是不能勞動、日常生活都要依靠人幫助的殘疾人，家裡家外全靠我奔波操勞[……]
來源：正見網
「純真純善純美」之宗旨如藝海上燈塔 引領畫家提升
今年11月，新唐人電視台將舉辦第五屆「全世界人物寫實油畫大賽」，將邀請美國北方藝術學院美術系主任兼美國飛天大學客座教授陳肖平為評委之一。陳肖平的兩幅作品曾經在新唐人大賽中榮獲金獎。日前接受採訪時她表示，新唐人大賽讓她受益良多，「純真純[……]
來源：正見網
「從我有意識開始，父母就常常吵架，我和媽媽也時常爆發衝突。媽媽管教非常嚴格，不准我和同學出去，功課不好就會罵我，青春期我很叛逆，也會頂嘴，媽媽就更生氣，用衣架和棍子打我、還會罰跪呼巴掌。好幾年的時間里，我常覺得自己很可憐，世界都是黑暗的，還會把自己關在房間，躲在被裡哭泣，也曾想過離家[……]
羅隱是唐末五代時浙江新城人，他秉性聰敏，詩文超群，有「江東才子」之稱。不過他恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他在生計無著向親友借貸時，一連去了幾十家，都閉戶不予理睬。羅隱回家告訴母親，母子二人非常氣恨。這時，一位相士對羅隱說：「子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，[……]
內心境界的真實寫照 體現在你怎樣看待別人
如何觀照世界 人心猶如一面鏡子，能反映出人的思想境界，人的心中想什麽，就會說出什麽樣的話，繼而做出什麽樣的話，繼而做出什麽樣的事；當年，大文豪蘇東坡總喜歡跟佛印禪師鬥嘴以爭輸贏，但屢戰屢敗，一日，兩人再次相遇，蘇東坡說：我看你像牛糞，佛印聽罷，不惱不怒，笑著[……]
文：天外客、見善 來源:正見網
今天許多人在談到傳統文化時，大多把它當作是一種知識和學問了，其實那只是文字記載上最表面的東西，而它背後更深邃的內涵，才是文化具有長久的生命力的原因所在。人的語言實際上是非常有限的，很多時候我們感受到超乎尋常的體驗都是無法用語言去表達的，此時無聲勝有聲，是很多人都有過[……]
文：陸文
來源:正見網
唐末到北宋初年，有一位著名的道家修鍊高人：陳摶（西元871—989年）字「圖南」，號「扶搖子」， 據說他能「一睡三年」，後人尊其為「陳摶老祖」、「睡仙」，是一代道家宗師。又因他曾游峨眉山，故而有「峨眉真人」之號，此外唐僖宗賜號「清虛處士」， 後周世宗柴榮賜號「白雲先生」，宋太[……]
文：觀心
來源:正見網
萬物皆有靈，有其精神與物質一性的體現！古今科學的道路不同，強調實踐兩者在這一點是共同的。傳統修道是由道理的證悟而逐漸觸及物質的真相；現代科學是觀察物質現象而定理應用。當實驗實質結果推不翻的時候，基於實驗結果產生的理論也推翻不了；而傳統文化中沒有實證實修中的體悟，也不可能明白高[……]
