道家治國：道法自然無為而無不為，誕生世界第一強國
在中國古代，幾乎所有的王朝在剛建立時期都是採用道家思想，無為而治，讓國家修養生息，減少百姓賦稅，讓其自然發展，積攢國力，比如漢初，唐初，明初，這幾乎成為了一個定律，在王朝剛建立時期不採用這個政策的幾乎無法長久，比如秦朝，元朝。
在王朝的統治中比較出名的如漢朝，劉邦剛建立王朝時就採用修養生息的無為而治政策，文景之治更是尊崇黃老學術為治國第一思想，也正是如此，才讓漢武帝即位時有那麼雄厚的實力進行內部建設和外部戰爭，創造鼎盛的漢朝巔峰，但是歷史更喜歡記載輝煌的時刻，卻忘記了輝煌時刻之前的實力積累也是極其重要的，或者說是更為重要的。
這正如我們今天只看到一個成功人士的高光時刻，卻不知道他在高光時刻之前的積累是多麼的辛苦和重要。如果說前面的道法自然是無為的話，後面的積極進攻就是有為，真是無為而無不為，老子也說無中生有，有無相生，果然不虛，而且真正的大道應該是無為和有為要處理得當，如我們所知各朝各代鼎盛時期過後就會走向衰落，因為太過於有為了，而且太強調這種有為是某個人的功勞。
老子說，生而不有，為而不恃，功成而弗居，老子告訴我們真正的聖人，真正的大道，真正的自然孕育了萬物而不納為己有，有了功勞也不說是自己的，所以中國文化的精髓是一個圓，不是像西方那樣是一個方，二元對立，不是黑就是白，中國文化是講究互轉平衡。
唐朝時期更是採用道家思想的典型，因為李唐本身就姓李，老子也姓李，所以自稱李耳後代，更是尊老子為太上老君。其中李世民在〈貞觀政要。擇官第七〉談到：「當須更並省官員，使得各當所任，則無為而治矣。」 這句話譯成現代文大致意思是：「現在應該對那些官吏進行考察審查，讓他們每個人都能發揮各自的才能，則國家就會實現無為而治了。」
所以你會看到整個唐朝呈現一種大包容氣象，不僅僅表現在朝廷內部，各司其職，諫官更是風靡一時，唐太宗和魏徵就是歷史的楷模，外部呈現的是當時世界各國都來唐學習，經商，生活，不僅僅是因為唐朝在當時是世界第一強國，更是唐朝奉行的是老子無為而為不為的治國思想，道法自然，上善若水，包容一切。
還有北宋宋徽宗尊通道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，也是大力奉行道家思想，宋朝雖然歷史描述積弱多年，文強武弱，在對外戰爭也總是失敗居多，但事實上宋朝作為中國歷史上一個重要王朝影響是巨大的，宋代，在整個社會經濟、文化推動下，科學技術得到了長足的進步，兩宋的科技成就不僅成為中國古代科學技術史上的一個高峰，也在當時的世界範圍內處於領先地位，推動人類文明發展的中國四大發明，在宋代得到改進並應用。
在學術文化方面，在唐宋八大家中，宋人佔了六家，詞達到全盛，話本在中國文學史上開闢了新的紀元。在文學發展方面，宋朝文學十足發達，詩、詞、散文都有偉大成就。歐陽修的散文主旨明確、內容充實、平易自然，為宋朝散文的風格奠定基調。蘇軾的文章洒脫自然，清新豪放之中又帶些憂鬱，前後《赤壁賦》等文章確定他在文壇上不可撼動的地位。
包括後面的明初也是採用了道家的無為，道法自然的政策。所以我們常說儒家是古代皇朝的主流治國思想，但其實，真正巔峰的時刻幾乎都是道家思想直接或間接創造的，所謂以史為鑒，可知興替，我們也知道了老子《道德經》及其道家思想的偉大，所以經典難聞，今天我們非常有幸能夠學習老子及其思想，我們要不斷學習，不斷實踐，領會大道，修成大道！
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來源:cyx409