亞當、夏娃僅是猶太人的始祖，而非全人類的始祖
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因為信仰危機，1998年欲冷未冷的冬夜，我第一次走進基督教堂——桂林「三自」新教教堂，繼而購買了不下三種版本的《聖經》，其中一本還由桂林弄到了美國，十五年來，《聖經》翻了N遍，總對《舊約》部分心存梗芥，象抗體排斥病原一樣不能融會貫通，最近忽然豁然開朗，因為終於明白： 亞當、夏娃僅是猶太人的始祖，而非全人類的始祖，明白了這個道理，《舊約》的諸多問題，就迎刃而解了。
亞當、夏娃僅是猶太人的始祖，而非全人類的始祖，關鍵證據在《舊約》第一章「創世紀」第四節「該隱和亞伯」：該隱因為嫉妒而謀殺了親弟亞伯，耶和華因此而懲罰該隱，詛咒他說：
「你種地，地不再給你效力，你必流離飄蕩在地上。」（《聖經.舊約》1-4-13）
該隱哀怨說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今驅逐我離開這地，以致不能見你面。我必流離飄蕩在地上。凡遇見我的必殺我。」（《聖經.舊約》1-4-15）
該隱的話「凡遇見我的必殺我」明確表達：
一，除了他父母亞當、夏娃和他自己以外，已經有其他的人存在；
二，除了他父母亞當、夏娃和他自己的居住地之外，別的地方已經有多人存在。
而耶和華回答該隱的話，也證實了以上兩點；耶和華說：
「凡殺該隱的，必遭報七倍」。」（《聖經.舊約》1-4-16）。而且，耶和華還給該隱立了一個記號，免得人遇見他就殺他。
耶和華回答該隱的話，證明了當時地球上除亞當、夏娃一家之外，已有多人居住。
從《聖經》中的直接記載，也可看出這一點：創世紀第四節明顯在說，該隱是亞當的長子、約伯是亞當的次子，因為第四節中的「賽特和以諾士」中說：該隱因謀殺亞伯遭驅逐后，亞當與夏娃才又生了一個兒子，取名賽特，意思說：「神另外給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」（《聖經.舊約》1-4-26）。賽特顯然是亞當的第三個兒子。創世紀第五節「亞當的後代」也證明了這一點，「亞當的後代」首先給出了賽特的名字，因為約伯被殺了、該隱又被驅離了父母。
創世紀第五節也表明：該隱和亞伯，原先是同亞當、夏娃同住一地的。
因此，該隱殺害亞伯的時候，亞當和夏娃至少沒有別的兒子，該隱擔心的「凡遇見我的必殺我」之人，決不可能是自己的姐妹。因為：
一，如果亞當、夏娃是人類的始祖的話，這時候其他地方應該沒有男人居住，因為亞當夫婦當時只有兩個兒子；
二，女兒出嫁後方離開父母，其他地方沒有男人居住，則該隱的姐妹（如果當時已經有了的話）不可能離開父母到其他地方居住。
綜上可以得出鐵的結論：領悟《聖經》之一：亞當、夏娃僅是猶太人的始祖，而非全人類的始祖。
其實，《創世紀》第一節「神的創造」之二十六，也明確地說明了：亞當、夏娃並非全人類的始祖。請看：
「神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，是他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，並地上所爬的一切昆蟲。」（《聖經.舊約》1-1-26）」
這段的主語「我們」明確在說，創造人類的「神」不止一個；也就是說，創造亞當、夏娃的耶和華，只是造人的多位「神」中其中一位。
又請看：
「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。」（《聖經.舊約》1-1-27）
這段明確地說，人是「眾神」按照自己的形象，同一時期多個地創造出來的，也就是說，亞當、夏娃只是其中的兩位受造者。
根據((聖經.舊約))1.1.26章節中眾神根據自己的形象造人的明載，地球上不同的種族，必然是由不同的神創造的，因為地球上不同的種族形象差別很大，黃，白，黑三大人種外觀截然不同。
由此又可以定論：創造亞當、夏娃的「耶和華」神，只是創造以色列人(猶太人的上帝)，而非創造全人類的上帝。因為耶和華所創造的亞當，夏娃，只是猶太人（以色列）人的祖先，並非全人類的祖先；而華夏(漢族)人的祖先，則是由昊天上帝派出天使伏羲和女媧，在東非昆崙山創造出來。
曾節明 悟於2013年二月二十二日凌晨于寒潮紐約州(2018二月八日年作了細節更改)