歷史上的伏羲時代（上）
◎丹尼
【明心網】悠悠歲月，萬古洪荒，漫長的歷史，已經迷離不可辨識，五千年前是什麼事情，我們已經無從辨識。可是，這五千年的歷史中，我們的祖祖輩輩都在崇敬著一個偉大的聖王。這位聖王的生卒年月已不可考。然而他確給我們開創了這整整五千年的歷史。他就是上古時代的人物伏羲。沒有幾個人有資格代表他的時代，而伏羲可以。
伏羲，姓風氏，是上古的「三皇」之首。《三字經》說：「自羲農，至黃帝，號三皇，居上世」。伏羲是神農、黃帝之前的創世英雄。根據今天的估計，伏羲生活的時代大約在六千多年前的原始氏族社會。傳說這之前曾經發生了一次可怕的大洪水，幾乎所有的人類和文明都給毀滅了，只有少數人活了下來。伏羲是倖存者之一。一場巨大的天災，清洗了人類的一切，包括人對文明記憶，導致人們迅速回歸到了茹毛飲血的原始社會。剛剛一兩代人過去，歷史就變成了故事，故事很快就成為傳說，歷史成了記憶里一個模糊的背影。於是，舊的歷史過去，新的歷史開始了。
傳說中，伏羲並不是我們人類。在久遠的上古時代，在遙遠的西北昆崙山的方向，用舟車足力所不能到達的地方，只能神遊的另外高層空間里，有著一個極樂大同的神仙世界，華胥氏之國。這個國家的人民沒有情慾，沒有固定的形體，不知生命有多長，也不知歲月有多久，或許他們存在於三界之外(《列子•黃帝篇》)。一個傳說是，華胥國有一個聰明美麗的姑娘，一天漫步虛空，不覺來到雷澤，走著走著，竟踏上了一個巨大的腳印，這使她心裏一動。後來她懷孕了，生下的兒子就是伏羲(《帝王世紀》)。還有一個傳說，說這位華胥姑娘在空中遊玩的時候，出現一條久久環繞著她的青虹，後來她懷孕生下了伏羲(《拾遺記》)。後來，伏羲沿著建木從天庭來到了人間。華胥華胥，讀音和華夏真是太像了。《環宇記》里說藍田縣有華胥氏陵，這可能是一種附會，就像北京模仿紐約建了一個世貿中心，同樣也叫World Trade Center。可是和紐約的世貿是兩個地方。
「行到水窮處，坐看雲起時。」對於今天的人，傳說或許過於神奇，可是如果他們不是人類，我們就不好否定。就像中國的歷史，一直到漢代，都還堅信華夏文明的歷史有幾百萬年(《漢緯書》)。有人說，在國考，外古學家把神話傳說變成歷史；而中國，某些學者卻可能把歷史歸為神話。1870到1890年德國考古學家H.謝里曼對特洛耶城的發掘，不是證實了荷馬長詩《伊利亞特》的歷史真實性嗎？
據史書記載，伏羲生於古代的成紀（今甘肅天水一帶，在今秦安縣城北30公里的陽兀川金城裡。）。根據記載，天水之名漢代才有，後世的神農氏及女媧也出生於今天的天水一帶，後來人們考證，李白也是天水人，所謂「天下李姓出天水」。後來伏羲徙至陳倉（今陝西寶雞），又都於陳（今河南淮陽），死後葬于宛丘（今河南淮陽）。
中國世世代代都在崇敬伏羲，是因為他開創了我們這一期人類的文明。
① 始作陰陽八卦
傳說，當至純厚的伏羲來到人間之後，上天給他降下了河圖、洛書，他根據河圖洛書，仰則觀象于天，伏則觀法于地，傍則觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身遠取諸物，創立了先天八卦。他創立八卦易理，是為了讓人能夠感受到天地神明的厚德，能夠通曉世間萬物的特性。
八卦的發明，非同小可，華夏五千年的歷史，俱在其中。周易是根據八卦推演出來的。按照《周易•繫辭下傳》裏面說，伏羲發明織網捕魚，是因應離卦的天象。神農氏發明木製農具，是因應益卦的天象；開始市貨貿易，是因應噬嗑卦的天象。後世諸聖王的順天知命、垂衣裳而天下治是因應乾卦、坤卦的天象。發明木舟交通運輸工具，是因應渙卦的天象。使用牛馬拉車騎馭，是因應隨卦的天象。設門打更是因應豫卦的天象。發明臼杵是因應小過卦的天象。發明木製弓箭是因應睽卦的天象。發明房屋居住代替穴居野處，是因應大壯卦的天象。發明棺材葬人是因應大過卦的天象。發明書契是因應?緣奶煜蟆６又謀彼卧ぱ浴睹坊ㄊ罰乇鶚僑逼謚罡鵒戀腦ぱ浴堵砬翱巍罰饗鑰梢鑰吹劍煜蟮謀浠怯邪才諾模獍才歐從吵隼淳褪秦韻蟮難荼洹?p>八卦還是後世中醫理論的主要文化根源之一。
② 造書契、興文籍
《周易•繫辭下》說：「上古結繩而治，後世聖人易之以書契。」這裏所說的「後世聖人」指的就是伏羲。伏羲創造了文字，文字的出現，結束了人類結繩紀事的蠻荒歲月，真正的進入了文明。伏羲造書契，指的是契刻符號，有什麼事非記不可，就先用一個特定的符號刻或畫在什麼東西上，這可比結繩記事簡捷方便。據說八卦就有書契的功能。後來黃帝的史官倉頡創造文字，就是以八卦的原理和理論依據。據說，因為在所有的字中倉頡造的最多，所以後來人們只說是倉頡造字了。東漢許慎的《說文解字》，能夠讓人更加清晰而強烈的看到，漢字是如何嚴格根據《周易》來創造和取意的。
《尚書孔傳》和《抬遺記》還說，因為伏羲造書契以代結繩，文籍因此而興起。
來源：新生網 發稿：2004年4月1日 更新：2004年4月1日