亚当、夏娃仅是犹太人的始祖，而非全人类的始祖
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因为信仰危机，1998年欲冷未冷的冬夜，我第一次走进基督教堂——桂林“三自”新教教堂，继而购买了不下三种版本的《圣经》，其中一本还由桂林弄到了美国，十五年来，《圣经》翻了N遍，总对《旧约》部分心存梗芥，象抗体排斥病原一样不能融会贯通，最近忽然豁然开朗，因为终于明白： 亚当、夏娃仅是犹太人的始祖，而非全人类的始祖，明白了这个道理，《旧约》的诸多问题，就迎刃而解了。
亚当、夏娃仅是犹太人的始祖，而非全人类的始祖，关键证据在《旧约》第一章“创世纪”第四节“该隐和亚伯”：该隐因为嫉妒而谋杀了亲弟亚伯，耶和华因此而惩罚该隐，诅咒他说：
“你种地，地不再给你效力，你必流离飘荡在地上。”（《圣经.旧约》1-4-13）
该隐哀怨说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今驱逐我离开这地，以致不能见你面。我必流离飘荡在地上。凡遇见我的必杀我。”（《圣经.旧约》1-4-15）
该隐的话“凡遇见我的必杀我”明确表达：
一，除了他父母亚当、夏娃和他自己以外，已经有其他的人存在；
二，除了他父母亚当、夏娃和他自己的居住地之外，别的地方已经有多人存在。
而耶和华回答该隐的话，也证实了以上两点；耶和华说：
“凡杀该隐的，必遭报七倍”。”（《圣经.旧约》1-4-16）。而且，耶和华还给该隐立了一个记号，免得人遇见他就杀他。
耶和华回答该隐的话，证明了当时地球上除亚当、夏娃一家之外，已有多人居住。
从《圣经》中的直接记载，也可看出这一点：创世纪第四节明显在说，该隐是亚当的长子、约伯是亚当的次子，因为第四节中的“赛特和以诺士”中说：该隐因谋杀亚伯遭驱逐后，亚当与夏娃才又生了一个儿子，取名赛特，意思说：“神另外给我立了一个儿子代替亚伯，因为该隐杀了他。”（《圣经.旧约》1-4-26）。赛特显然是亚当的第三个儿子。创世纪第五节“亚当的后代”也证明了这一点，“亚当的后代”首先给出了赛特的名字，因为约伯被杀了、该隐又被驱离了父母。
创世纪第五节也表明：该隐和亚伯，原先是同亚当、夏娃同住一地的。
因此，该隐杀害亚伯的时候，亚当和夏娃至少没有别的儿子，该隐担心的“凡遇见我的必杀我”之人，决不可能是自己的姐妹。因为：
一，如果亚当、夏娃是人类的始祖的话，这时候其他地方应该没有男人居住，因为亚当夫妇当时只有两个儿子；
二，女儿出嫁后方离开父母，其他地方没有男人居住，则该隐的姐妹（如果当时已经有了的话）不可能离开父母到其他地方居住。
综上可以得出铁的结论：领悟《圣经》之一：亚当、夏娃仅是犹太人的始祖，而非全人类的始祖。
其实，《创世纪》第一节“神的创造”之二十六，也明确地说明了：亚当、夏娃并非全人类的始祖。请看：
“神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，是他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，并地上所爬的一切昆虫。”（《圣经.旧约》1-1-26）”
这段的主语“我们”明确在说，创造人类的“神”不止一个；也就是说，创造亚当、夏娃的耶和华，只是造人的多位“神”中其中一位。
又请看：
“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女。”（《圣经.旧约》1-1-27）
这段明确地说，人是“众神”按照自己的形象，同一时期多个地创造出来的，也就是说，亚当、夏娃只是其中的两位受造者。
根据((圣经.旧约))1.1.26章节中众神根据自己的形象造人的明载，地球上不同的种族，必然是由不同的神创造的，因为地球上不同的种族形象差别很大，黄，白，黑三大人种外观截然不同。
由此又可以定论：创造亚当、夏娃的“耶和华”神，只是创造以色列人(犹太人的上帝)，而非创造全人类的上帝。因为耶和华所创造的亚当，夏娃，只是犹太人（以色列）人的祖先，并非全人类的祖先；而华夏(汉族)人的祖先，则是由昊天上帝派出天使伏羲和女娲，在东非昆仑山创造出来。
曾节明 悟于2013年二月二十二日凌晨于寒潮纽约州(2018二月八日年作了细节更改)