第七節1 巨人長骨之謎（《遙視歷史問天機》一部二章《神跡相伴看孔子》）
圖 孔子與左丘明
< 樣章節選>
（一）《史記》的「神話」
《史記?孔子世家》記載：吳國攻打越國，摧毀了越國的國都會稽，得到一節大骨頭，有一輛車那麼長。吳國派使者來問孔子：「這麼大，是誰的骨頭？」
孔子說：「當年大禹召集群神到會稽山，防風氏遲到，大禹就殺死他陳屍示眾，他的一節大骨，專用一輛車拉，你們拉走的就是其中一塊。」
吳國的使者又問：「那神又是誰呢？」孔子說：「山川中的神靈能行風布雨，掌控災福，能夠以此約束天下，守在山川中就是神，守在土地和穀物的叫做公侯，他們都隸屬於『王者』」。
吳使再問：「防風氏是守在哪裡？」
孔子說：「（防風氏的祖先）汪罔（音：往）氏的首領，監守封山和禺山一帶，是厘（音：離）姓。在虞舜、夏朝、商朝三代，叫做汪罔，在西周叫長翟（《國語》作長狄），現在（東周春秋時期）叫大人……防風氏最高的不超過三丈。」吳國使者聽了之後說：「善哉，聖人！」[1]
司馬遷這段記述，簡直可以稱為神話。但這又不是他編造的，在史料中有明確的來源。
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[1]《史記?孔子世家》：吳伐越，墮會稽，得骨節專車。吳使使問仲尼：「骨何者最大？」仲尼曰：「禹致群神于會稽山，防風氏后至，禹殺而戮之，其節專車，此為大矣。」吳客曰：「誰為神？」仲尼曰：「山川之神足以綱紀天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬於王者。」客曰：「防風何守？」仲尼曰：「汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人。」客曰：「人長几何？」仲尼曰：「僬僥（音：交遙）氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。」於是吳客曰：「善哉聖人！」
（二）《國語》的當代記錄
1.《國語》作者左丘明？
上面《史記》的記錄，源自《國語?魯語下》。
《國語》是中國最早的一部國別體史書，時間跨度500多年。上起周穆王十二年西征犬戎，下至晉國權臣智伯被滅，記錄了周朝王室和魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國的很多歷史事件，包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭。
《國語》的作者是誰？至今學術界莫衷一是。司馬遷最早提到國語的作者是左丘明。司馬遷在《報任安書》中寫道：「左丘失明，厥有《國語》」，意思是左丘明失明了，於是發奮著成《國語》。其後班固等都認同是左丘明做了《國語》，還把國語稱為《春秋外傳》或《左氏外傳》。
但是在晉朝以後，許多學者都懷疑《國語》作者另有其人，但缺少確鑿的證據，爭論一直持續到現在。如今普遍的看法是，國語是戰國初期一些熟悉各國歷史的人，根據當時周朝王室和各諸侯國的史料，整理加工彙編而成。
我追查發現，左丘明正是那個根據各國史料編寫《國語》的人，《國語》在承傳過程中，有人做過小小的修訂。但是，左丘明並沒有失明。試想：古代還沒有盲文，失明的人如何閱讀大量史料？如何記住？如何系統查證、整理、歸納？還要口授讓人代筆，這難度太大了。所以左丘明失明著書，是一種訛傳。
2. 史學祖師左丘明
左丘明在史學上有重要地位，被後世譽為史學界的開山祖師。
孔子作《春秋》，但史實記錄太簡約，後人直接看是看不懂的。左丘明的《春秋左氏傳》簡稱《左傳》，是對《春秋》史事的展開和註解，是我國第一部敘事詳細的編年史著作。《左傳》起自魯隱公元年，終於魯悼公十四年（前722～453年），記錄的年代比《春秋》多13年[1]。
《左傳》史料詳實，文筆生動，既是古代漢族史學經典，也是文學名著。《左傳》被後世列入「儒家十三經」。
左丘明在當時被孔子讚美為君子，這是一個殊榮。因為孔子倡導仁義、崇尚禮儀，品行能做到這些才能被稱之為君子，所以左丘明被孔子當做魯國的一個道德楷模。如今左丘明的故鄉山東泰安肥城市，也因此得到「君子之邑」的美名。如今的左丘姓、部分丘姓、邱姓、明姓，這四姓人中都有左丘明的後裔。但是左丘明姓「左」還是姓「左丘」？一直在爭議中。我追查他是姓左，他的後人為紀念他，有的姓了左丘，才有了左丘這個複姓。
左丘明和孔子是君子之交，互相敬仰。孔子說：「甜言蜜語、滿臉堆笑、點頭哈腰，這樣做，左丘明以此為恥，我也認為可恥。」[1]
史料沒記載左丘明的年齡，推測他比孔子小。我追查發現他比孔子小23歲。孔子去周王室觀光，參拜天子，拜見老子時，左丘明還是個滿地跑的小孩兒，並沒有跟去。但是左丘明成年後，自己也去參拜過周王室，那時老子已經歸隱了。
左丘明作為孔子同時代的好朋友，他在《左傳》中記錄了孔子事迹，特別是基本如實記載了孔子說的「巨人長骨之謎」，也就不足為怪了。
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[1] 若以《左傳》最後略提到三家分晉計算，它比《春秋》的史錄要多出26年。
[2]《論語?公冶長》：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘以恥之。」
（2015/12/02 發表）