氣功修鍊網

◎章天亮

【明心網】* 被毀滅的古老文明

「明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。」月球雖然離我們如此之近，但是有關它的天文常識中卻包含著許多匪夷所思的秘密。[1]比如說，月球的自轉與公轉周期絕對相等，這使得人類從地球上永遠無法觀測月球的背面。一直到1959年，前蘇聯發射了月球3號探測飛船，人類才第一次有機會看到了月球背面的廬山真面目。

然而在中美洲的叢林中，瑪雅人卻在幾百上千年前看似不經意地將月球背面的圖案刻在了月亮神廟上。[2]難道這些因為在武器上無法抵擋西班牙人的進攻而被征服的土著民族，竟然也曾經乘坐宇宙飛船到達過月球背面嗎？類似這樣不可思議的現象，在墨西哥的尤卡坦半島、瓜地馬拉和宏都拉斯等地層出不窮，瑪雅人通過巨大的神廟、金字塔和刻在石頭上的象形文字一再展現出他們高超的天文、曆法和數學知識，輝煌的藝術成就，以及他們對這個世界、這個宇宙的深刻了解，許多甚至超出了我們現代人類的理解能力。這些奇迹都足以吸引我們屏住呼吸去探索、去傾聽他們從那如夢如幻、煙霧繚繞的熱帶叢林中發出的聲音。[3]

然而，公元1562年7月，由西班牙入侵者——神父狄亞哥•迪蘭達親手點燃的一把大火，卻無情地吞噬了這一人類文明的結晶。成千上萬的瑪雅古籍抄本、故事畫冊和書寫在鹿皮上的象形文字書卷被付之一炬，無數的神像和祭壇被砸毀。那些懂得瑪雅象形文字的祭司則被送上了火刑柱。熱帶叢林中瘋長的雜草迅速淹沒了一個個被兵火洗劫的城市，瑪雅文明也從此變成了一個失落的文明。[4][5]

類似這樣的文明浩劫在這個地球上反覆重演。公元前332年，馬其頓國王亞歷山大攻佔埃及，在一片荒蕪的土地上創立了亞歷山大里亞城。他的繼承人托勒密•索特一世在公元前295年開始興建亞歷山大里亞圖書館，通過購買和偷搶，歷時250年左右，搜集了大約50萬捲圖書。這些圖書包括古希臘、古埃及、古波斯和古猶太的書籍原本和抄本，也代表著當時西方文明的最高成就。然而在公元前47年，凱撒大帝佔領埃及，他的軍隊焚毀了這些無比珍貴的典籍著作。[6]

1722年4月，荷蘭海軍上將雅各布•羅哥文發現了太平洋上的復活節島。在這個神秘的島上，到處都是巨石雕刻的人像, 高度從10米到20米不等，重量均在50噸以上，總數大約有1000個。島上的土著只有兩、三千人，他們不但沒有能力完成如此龐大的雕刻工程，甚至在傳說中也沒有留下關於石頭雕像的任何記憶。除此之外，島上還有大量刻滿了怪異象形文字的木版，這些文字連土著人也不認識。傳教士們決定把這些木版當作野蠻人的象徵予以燒毀。就這樣，又一個記錄古老文明的載體消失了。那些靜默地凝視著大海的石像也變成了一個無法解開的謎團。[7]

一個個失落的文明，在今天卻一再通過他們的建築和遺迹展現出令現代人為之汗顏的超級智慧，然而往事已矣，逝者難追，那承載他們智慧的書籍卻永遠地消失了。

《聖經》的「創世紀」記載，大洪水后，「天下人的口音、言語都是一樣。」巴比倫人說：「來罷！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天。」耶和華降臨，「變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上。」於是造塔和造城的工作就停止了。也許耶和華必須限制人的能力，以免他們為所欲為，所以《聖經》上才會記下這樣的話：

「耶和華說、看哪、他們成為一樣的人民、都是一樣的言語、如今既作起這事來、以後他們要作的事、就沒有不成就的了。」[8]

「創世紀」中記載的另一件事，就是耶和華在亞當和夏娃吃了智慧樹上的果子后，將他們逐出了伊甸園。中國古語有云：「天機不可泄漏」。如果說，從預言中我們看到神在細膩地控制著歷史前行的每一步，那麼是否因為那典籍中記載著奪天地之造化的奧妙玄機，神才決定將它們從地球上永遠抹去？[8]

我們不得不再次把目光投向中國，這個地球上碩果僅存的古老文明，她的文化傳承從文字一開始出現就從來沒有中斷過。

(推出字幕：《真知》)

* 中華文化九死一生

和其他古老民族一樣，中國的典籍在春秋之後的2500年中也經歷了多次破壞，秦始皇焚書坑儒是中國文化史上的一大悲劇，除了有關占卜和醫藥的書籍外，其他書籍一概不許保留。西漢王朝建立以後，千辛萬苦搜集到3390卷書，王莽末年又被焚燒。光武帝劉秀經過近百年的努力，使文化事業有了新的起色，但董卓入長安，愚昧的士兵竟拿書籍做「帳囊」。在以後的軍閥混戰中，凝聚中華文明的書籍「掃地皆盡」。北魏時，國家圖書館搜集到了近3萬卷書，但在惠、懷之亂中又「靡有孓遺」；東晉南方社會比較穩定，國家圖書館藏有7萬卷書，然而「周師入郢，咸自焚之」。唐前期搜集近10萬捲圖書，毀於安史叛軍。[9]

從宋朝開始，中國歷史上出現了一個神秘而有趣的現象—— 「盛世修書」，除了最後也未被完全漢化的元朝外，每個朝代都要不惜人力、物力、財力地留下一部對前人智慧進行全面總結的大百科全書。北宋太平興國二年，翰林學士李.P等人奉宋太宗趙匡義的詔命，利用皇家藏書的豐富資源，耗時六年修撰了一部總字數478萬，共1000卷的巨著，上呈太宗御覽，太宗遂命名該書為《太平御覽》。該書中引用的古籍文獻，十之八九都已失傳，但是在這部百科全書中，人們仍得以一窺其中的斷簡殘篇。[10]

宋朝滅亡以後，蒙古人統治中原不到100年的時間，隨後朱元璋在1367年推翻元順帝，建立大明朝。公元1399年，朱元璋的四兒子朱棣與他的侄子建文帝朱允z芍潯⒘蘇岬畚壞惱秸煩啤熬改閻邸薄Ｖ煸蕑殺蘢苑伲扉θ氤寫蟊Γ哪旰盼覽鄭晌鞽飛獻鈑凶魑幕實郟餼褪敲鞽勺妗Ｃ鞽勺嬖輳櫓私?000人，編寫了一部規模浩大，包羅萬有的巨型百科全書——《永樂大典》。這是一部兩萬多卷，三億七千多萬字的鴻篇巨著。[11]

順治入關標志著大明朝的滅亡。公元1773年，乾隆皇帝下令開設四庫全書館，召集當時最頂尖的學者，歷時十年的時間，編纂了中國古代最大的一部百科全書——《四庫全書》。全書約八億字，共七萬九千卷，分經、史、子、集四部，包括儒家經典，歷史、地理、傳記、諸子百家學說、農學、醫學、天文、曆法、演算法、藝術以及各種文學總集和專集等。[12]

無論是《太平御覽》、還是《永樂大典》或《四庫全書》，都是對上至先秦，下至編撰該書時中華民族各種知識和智慧的全面總結。而中華民族的四大發明中又有造紙和印刷術兩項發明使得這種智慧的保存和傳播成為可能。相比其他古老民族在大火中灰飛煙滅的輝煌文明，中華文化的幸運難道僅僅是巧合，還是其中另有深意？

* 西方文明之初

在大約兩千五百年前，當中國處於春秋末年，群雄並起、百家爭鳴的時候，在美索不達米亞平原，希臘文明也突然興起。當中國湧現出老子、孔子、孫子的同時，希臘也湧現出一大批大名鼎鼎的哲學家——泰勒斯、畢達哥拉斯、德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德。也許這僅僅是時間上的巧合，但是這些東方和西方的智者卻創造了一直綿延至今的兩大完全不同的科學體系。（請參見註釋[13][14][15]）

羅素在他的《西方哲學史》一開始就說：「哲學和科學原是不分的。」實際上，希臘的這些哲學家也同時就是科學家。畢達哥拉斯是一個數學家，德謨克利特提出「原子論」，柏拉圖精研幾何學，而亞里斯多德則幾乎是邏輯學和物理學的創始人。西方科學的發展一直到今天依舊傳承了古希臘的哲學思想。

讓我們從一個現象來看一看西方科技的特點。

畢達哥拉斯有一句名言：「萬物都是數」。[14]這種哲學思想造成了西方科學的整個體系都是建立在數學基礎之上的，當牛頓寫下《自然哲學的數學原理》時，數學那至高無上的地位就更無可動搖了。回到古希臘時代，歐幾里德綜合了柏拉圖的幾何原理和亞里斯多德的邏輯學，寫出了長達兩千多年也未做大的改動，甚至今天仍然是我們中學幾何教科書的著作——《幾何原本》。這本書從23條定義，5個公理和5個公設出發，推出了467條定理。[16][17]其基本思想是，如果公理本身是正確的，推理過程也是正確的，那麼得到的結論也一定是正確的。至於說公理本身為什麼正確，古希臘的哲學家認為這方面無需證明。當我們周圍的一些現代人嘲笑佛家弟子對佛的虔誠信仰時，不知道他們是否想過，他們所信仰的科學主義的基石其實也是一些未經證明而且無法證明的東西。

公理的來源是人的觀測。實際上我們卻永遠無法保證我們的觀測就是真實反映了客觀世界的原貌。打個比方說，這個宇宙中有許多天體是不發光的，發出的是肉眼看不到的電磁波，但是人們看不到它們的存在卻並不等於它們不存在。而當人類使用各種望遠鏡將他們發出的電磁波轉變為可見光的時候，我們實際看到的是那個星球在可見光頻譜範圍的投影。這就好比一個只能識別黑白的電視機，即使收到彩色信號也仍然要將信號轉換成不同的灰度一樣，我們只觀測到了彩色在黑白上的投影，當然不是客觀世界的真實情況。也許公理也是一樣，由於某種更基本的因素造成了公理看起來是成立的、永恆的，我們看到的公理也不過是那些更基本的因素在可觀測世界上的投影，只要那些更基本的因素稍有變化，公理和由此建立的整個西方科學體系都需要大幅度的修改，甚至會轟然倒塌。從牛頓的經典力學到愛因斯坦的相對論也許就是這種修改中幅度不那麼太大的一個。

* 文藝復興

讓我們跳出剛才那似乎是哲學範疇的討論，再來看看西方科學的發展史。公元前三世紀，古希臘被羅馬帝國征服。從那時起，一直到公元十四世紀，古希臘的文明不但沒有發展，甚至幾乎完全毀滅。公元四世紀初，基督教在歷經三百年的迫害后成為羅馬國教，從那時起將近1000年的時間中，歐洲處於中世紀的教會絕對統治時期。十四世紀末，奧斯曼帝國入侵東羅馬，許多學者帶著大批古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。這使得西歐人有機會了解了古希臘輝煌的文明和藝術成就，一股洶湧澎湃的「希臘熱」浪潮迅速席捲西歐，以佛羅倫薩為中心，古希臘和羅馬的文化得以恢復和發展，這就是歷史上著名的「文藝復興」。

文藝復興實際上是古希臘哲學思想的復興，在隨後短短500年左右的時間里，西方科技取得了突飛猛進的發展，再次湧現出一大批科學家、藝術家和哲學家，如但丁、達芬奇、米開朗基羅、莎士比亞、培根、笛卡爾、牛頓、萊布尼茲、愛因斯坦、海森堡等等。

數學和天文學得到了長足的發展，如笛卡爾創立了解析幾何，牛頓和萊布尼茲各自獨立地研究出了微積分，開普勒和牛頓則在天文學上成就非凡。這些科學上的發展從它規模和程度上來看可以說是對古希臘文明的革命，但是其本質里仍然承傳了古希臘的哲學思想——觀測、歸納公理和邏輯推理。即使如象徵現代科學巔峰的相對論也概莫能外：因為相對論把「光速不變」和「相對性」作為無需證明的公理前提。換句話說，只要推翻了這兩個前提中的一個，相對論就會變成空中樓閣。[18]

參考資料：
[1]. 有關月球不可思議的秘密請參見《世界偉大考古紀實報告》之《人是太空人的後代》第五章「神話破譯」
http://www.easysea.com/baike/sjkg-rstkr/005.htm
[2]. 參見正見網
http://zhengjian.org/zj/articles/2001/9/4/11559.html
[3]. 有關瑪雅人輝煌而神秘的文明，請參見《瑪雅的智慧》作者：林大雄，顧曉鳴博士http://www.mypcera.com/book/kepu/maya/index.html
[4]. 西班牙人與瑪雅文明
http://www.cctv.com/geography/news/20021104/17.html
[5].《瑪雅的智慧》第八章《存亡續絕》
[6]. 隕落的圖書館
http://www.xys.org/xys/magazine/GB/2001/articles/010213.txt
[7]. 《破譯聖經》作者：蘇拉米•莫萊，斯坦福大學人文學院教授。
http://www.shulu.net/js/pysj/002.htm
[8]. 《舊約全書》之「創世紀」第十一章
[9]. 《人類曾經被毀滅》第一章，作者：李衛東
[10]. 見《太平御覽》簡介：《太平御覽》為北宋四大部書之一；百科全書性質的類書。翰林學士李.P奉詔主纂，扈蒙、王克貞、宋白等十三人參與修撰。 全書一千卷，分五十五部，五千三百六十三類，總字數四百七十八萬四千，引用古今圖書及各種體裁文章共兩千五百七十九種。《太平御覽》與同時編纂的史學類書《冊府元龜》，文學類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》合稱為「宋四大書」。
http://xf-www.hb.cninfo.net/sanguo/lishi/shiji/taipingyvlan/jianjie.html
[11]. 《永樂大典》是世界上最早、篇幅最大的百科全書，明成祖永樂元年（1402）開始纂修，永樂五年（1407）完成。修纂期間，共用正總裁3人、纂修347人、催纂5人、編寫332人、看樣57人、謄寫1381人、續送教授10人、辦事官員20人。全書規模浩大，包羅萬象，共計22870卷，11095冊，三億七千多萬字。1900年，八國聯軍入侵北京時，《永樂大典》毀於戰火，現僅存400多冊。
http://www.nlc.gov.cn/newpage/wjls/html/4_05.htm
[12]. 見http://www.unihan.com.cn/skqs/skqshome.htm
[13]. 羅素的《西方哲學史》把泰勒斯作為第一個介紹的希臘哲學家。他提出了「萬物是由水做成的」「萬物都充滿了神」的說法。
[14]. 畢達哥拉斯提出了靈魂轉世輪迴的說法：「首先，靈魂是個不朽的東西，它可以轉變成別種生物；其次，凡是存在的事物，都要在某種循環里再生，沒有什麼東西是絕對新的；一切生來具有生命的東西都應該認為是親屬。」（羅素的《西方哲學史》）
[15]. 柏拉圖認為「人的知識（理念的知識）是先天固有的，並不需要從實踐中獲得。他認為，人的靈魂是不朽的，它可以不斷投生。人在降生以前，他的靈魂在理念世界是自由而有知的。一旦轉世為人，靈魂進入了肉體，便同時失去了自由，把本來知道的東西也遺忘了。要想重新獲得知識就得回憶。因此，認識的過程就是回憶的過程，真知即是回憶，是不朽的靈魂對理念世界的回憶。」這與東方的智慧是一脈相承的。
[16]. 《幾何原本》是曾擔任禮部侍郎的明代天主教徒徐光啟翻譯的。歐幾里德提出了5個公理和5個公設。公理1：與同一件東西相等的一些東西，它們彼此也是相等的。公理2：等量加等量，總量仍相等。公理3：等量減等量，總量仍相等。公理4：彼此重合的東西彼此是相等的。公理5：整體大於部分。公設1：從任意的一個點到另外一個點作一條直線是可能的。公設2：把有限的直線不斷循直線延長是可能的。公設3：以任一點為圓心和任一距離為半徑作一圓是可能的。公設4：所有的直角都相等。公設5：如果一直線與兩直線相交，且同側所交兩內角之和小於兩直角，則兩直線無限延長后必相交於該側的一點。
公設5後來被認為是錯誤的，並由此產生了非歐式幾何學。
實際上，「公理5：整體大於部分」不見得總是正確。最簡單的例子就是激光全息照片。當一個物體用激光全息技術成像后，無論把全息照片分割成多少碎片，都可以從任何一塊碎片中，還原出該物體的全部形象信息。這種全息理論在中國古代的中醫中，是屬於最基本的理論。
[17]. 見《自然哲學的數學原理》
http://e-physics.phys.ntu.edu.tw/htm-down/gbook-3.htm
[18]. 見《科技五千年》第十八篇，「晴朗天空中的烏雲」

（正見網）

來源：新生網 發稿：2003年6月8日   更新：2003年8月20日