中華天子天難,熒惑守心可解?(4)(圖)

2016年04月27日 19:56     評論»

作者: 陶唐

(接前文 歷代君王天難?可解?(3))

2016年將要出現的兇險天象——熒惑守心,熒惑守心的歷史,最早可以追溯到東周春秋時期的宋景公。

熒惑「奪命」,宋景公感天延壽的非常有名,給世人展示了一組非常重要的!但是,其中「善意的謊言」,也給後世造成了嚴重影響。

近來有學者用宋景公的例子堅決否定[1]熒惑守心,而另一些學者則印證古代史料大體無誤[2] [3]——我們深入探究發現,由於史料的訛誤和藝術誇張,造成現在很多人認為宋景公的故事是編造的——天機,就這樣與人類擦肩而過,真是太可惜了!

(一)善言得壽的故事

這個故事,最初是一個朋友這樣給我講的,他翻著論文跟我說的同時,我的功能[4]就穿越到了那個年代的那個場景,也就是那個時空了,而人肉身的耳朵,還在這邊聽朋友說:「《呂氏春秋》和都記載過『熒惑犯心』宋景公大難不死,反而延壽的故事。以前有一個專家說這是假的,他用電腦推算,公元前480年根本沒發生過熒惑守心。最近我看到一些反駁論文,特別是這篇。

「寫的真好[3]。這篇說《史記》記載的宋景公熒惑守心的那年,正好是死的那年,司馬遷弄混了[5],都應該是公元前479年!他用軟體計算,那年有更罕見的天象——『熒惑犯心』。


圖7:公元前479年8月7日熒惑犯心天象圖。(圖片來源:陶唐)

「熒惑犯心可是很兇的天象啊,而且,心宿正好對應著宋國的分野。那個時候是春秋時期,周天子分封諸侯,諸侯的封地,分別對應到星宿上,心宿正好對應著宋國。春秋後期,周天子權力其實不大了,所以,這個天象應該正好對應著宋景公——宋國的國君來大難了。

「《呂氏春秋》講的很生動,《史記》講的簡約,當時星官子韋告訴宋景公發生熒惑犯心的天象了——這個必須得彙報的,這是他的職責。

「他請景公夜觀天象,景公問:『熒惑守心,啥意思?』子韋說:『熒惑是天罰,心宿對應著宋國的地域,君主你有生命危險了,不過,是可以把這個劫數移給宰相。』

「景公當時就說:『宰相是給我治國的,移給他讓他死可不行,這也不祥。』子韋說:『還可以移給百姓。』景公馬上說:『老百姓死了,我還給誰當國君呢?』子韋又說:『還可以把你的這個災,轉變成災年!』景公說:『災年百姓都吃不上飯了!百姓還得死,哪有國君為了自己活命而害死百姓的?你別說了,我命該如此,讓我來承擔這個災吧!』」

朋友說到這,我看出了點問題,問他:「宋景公說這個話了么?說『讓我自己擔當』之類的話了嗎?」

朋友說:「《史記》里沒說,《呂氏春秋》里說了。」

我告訴他:「我追查看到當時的情況,前面的話都說了,最後一句,『我命該如此,讓我來承擔這個災吧』這句沒說,如果他當時說了這句話,那福分更大了!」

朋友驚訝地點點頭,繼續講:「子韋於是嚇跑了,一會兒又回來了,向北面的景公拜了兩拜,說:『恭喜主公!天高高在上,但是能諦聽地上的聲音。你剛才說了三次大善之言,上天必有三賞。現在熒惑星必移三舍,給你延壽21年!』

「景公說:『你咋知道的?』

「子韋說:『三次善言,天賞三次,星遷徙三次,一舍七星,一星一年,三七二十一,所以延二十一年。我現在跪在下邊等著,如果熒惑不遷徙,我請一死!』結果那天晚上,火星果然移了三舍。」

我告訴他:「這太誇張了。火星不可能當晚就走那麼遠,那不可能的,我看……是走了,走的很慢啊。這個子韋當時也沒賭命,結尾是後人編的。延壽是延了,但是沒延那麼多。故事的原型還是真事。」

(二)感天延壽的

我又用功能深入細查歷史影像[4],發現這位子韋在善意地忽悠宋景公啊!就象和後面要講到的明朝開國功臣劉伯溫善意忽悠朱元璋一樣。當然,他們都是想讓君主行仁政,給老百姓做點好事。

我發現星官子韋,預測到將要發生的天象是熒惑犯心。熒惑犯心,就是前面說的,熒惑過於接近心宿,但很快會過去,而不是要停留一個月的「守心宿」。他就動心眼了。

說子韋哪來的本事?其實,古代的合格的星象官,他們能根據當時的立法測算星相,同時又精通《周易》占卜。其中最著名的就是唐朝的司天監李淳風,《推背圖》的作者,他預報日食敢拿腦袋擔保,結果預報的時刻不差分毫[6]。這個我們在後續書卷會專門講到。而這個子韋也是個合格的星官,他是能預測天象的。

其實子韋已經算出:這次熒惑犯心,是宋景公有大難,但是難不至死。

為什麼這次熒惑犯心的天難,不對應東周的天子?而對應小諸侯國的宋景公呢?我們在前文中講過了,熒惑守心這類天象,都是對應中華天子的大難,但那是上天認定的天子,是實際掌握天下權柄的人。東周春秋時期,天子已經徒有其名,並無實權了,那時是孔子講的「禮崩樂壞」的時代,所以那時候沒有天子。當時天下的情況是:諸侯各自為政,管理自己的國家,都用自己的紀元。所以,那時候的天象學,是用三垣二十八宿劃分為不同的分區,叫做分野,分野和地面諸侯國相對應。心宿是宋國的分野,對應宋國的君主。

我看到子韋故意把熒惑犯心說成熒惑守心,嚇唬景公,說這是要命的大難,然後編了一套說辭。他的底牌就是,你施仁政,會感應上天,熒惑就不會留在心宿這,會「感動」地離開,其實本來熒惑就會離開,上天就會給延壽。當時運行的速度是日行半度左右,很正常的速度,晚上那麼一會兒反正也看不出移動來。

而子韋說的把災難移給宰相、移給百姓、移給年景,這都是不可能的。子韋也知道不可能,他就是想試探一下景公。等景公同意轉移天譴,問怎樣轉移災劫的時候,他再提條件,請景公廣施仁政補救。但沒想到,當時宋景公就表現出大仁大德,大出他的意料。

他當時嚇跑了。幹啥去了?我看到他跑到後邊算卦去了。他靜下神來一問卜,發現景公這大善大德之言能延壽,又馬上跑回去給主公道喜。

當然,《呂氏春秋》是太誇張了,說熒惑當晚移動三舍,延壽21年,那是不可能的。縱觀歷代帝王,做大善事延壽最多的是宋太祖趙匡胤,延壽只有9年,這是「五星連珠」天象下對應的故事,後面會專門講述。

當時子韋回來,只是說:你的善言感動了上天,災難會化解,你將無大礙(他早就知道沒大事),天將給你延壽。天象為證:熒惑會離開心宿(他早就知道會離開),不再守心(本來就是犯心不是守心)。他也沒說會移動三舍七星那麼遠,那麼快,賭命也是後人編造的。

給延了幾年?我查看的結果,是最終給延壽3年。這個3年從史料上推算不出來,因為熒惑犯心的這一年,並不是景公天命壽終之時。

其實,如果《呂氏春秋》能真實的記錄下來當時的故事,效果才好,一旦誇張,編出生動的情節反而讓人不信了。不過《呂氏春秋》本來就不是一部史書,文人借題發揮一下,表達自己的思想,也是情有可原的。

但是,這樣真真假假,真的意境里,也摻進了假的調料,給真相都蒙上了陰影。在史書上,這樣的教訓可是很多啊。這也使得現代人把它當成編造的神話。

(三)天機的警示

上面還原過這個故事的真相之後,我們第一次揭示它蘊含的天機:

1.天象變化,人間一定有對應的變化。

2.人的善惡,能改變一些天象定下的命運,但一般不能改變天象。大善得福報,能化解、推延災難,能延壽;大惡,能加大災難、會減壽。延壽減壽一般超不過3年,特殊的有的帝王延壽9年,有的帝王減壽10年的。

3.人的一思一念,一言一行,都瞞不過上天的眼睛,都是決定自己未來的因果。但是,心裏有念,和言行還是不一樣的,決定性的還是言和行——判定的標準:言行為主,心念為輔。

這一組天機,貫穿在我們這部叢書的全部章節,也貫穿在人類社會的始終,從古到今,變奏演繹著人間的歷史。

如果宋景公當時能像《呂氏春秋》中說的那樣,真能把他心裏的這個意思說出來:「我命該如此,讓我來承擔這個災吧」,那給他的福分還會多。但實際上,我看到在那個場景里,他沒說,因為他心裏很悲涼、很害怕,《呂氏春秋》的那個故事,部分內容是作者發揮的。

宋景公善言得壽的故事,在歷史上很有名。這是在中國文明早期,奠定中華神傳文化的基礎,他用生動的故事形式,展現了天機的端倪。

可是子韋沒想到:這個被誇張了的故事,特別是他為了勸善宋景公而編造的不實之詞,竟然被後世當真了!

我們隨後會看到子韋故事對後世的巨大影響:西漢時一次「謊稱的熒惑守心」,丞相翟方進被逼自殺;明朝初年的熒惑守心,被劉基成功地用來勸諫明太祖朱元璋,平反冤獄行仁政……

(未完,待續)

[1]黃一農,《星占、事應與偽造天象——以熒惑守心為例》,《自然科學史研究》Vol.10No.2(1991)

[2]武家璧,《「熒惑守心」問題之我見》,《中國科技史雜誌》Vol.30No.1(2009)

[3]劉次沅等,《古代「熒惑守心”記錄再探》,《自然科學史研究》Vol.27No.4(2008)

[4]初次看到這裏的讀者,可能不太明白:什麼是「慧眼通」、「宿命通」、「功能」?更不清楚如何能「追查歷史影像」。其實看過《遙視歷史問天機》系列叢書第一部的《神跡相伴看孔子》網路樣章的讀者,就能夠看明白。歷史上有極個別的人,是天生帶有這種超能力的,先天具備「慧眼通功能」,能夠穿越時空看到歷史時空的影像,比如孔子……所以孔子才知道那麼多前人沒有留下來的知識。孔子的神跡在《國語》、《論語》、《史記》里記錄的很多很全,只是現代人無法讀懂而已。

[5]《史記?孔子世家》中記載孔子死於魯哀公十六年四月,即公元前479年,那年是宋景公三十八年。也就是說,是《史記?宋微子世家》中年代錯位了一年。

(文章僅代表作者個人的立場和觀點)

來源: 來稿

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