太平廣記 – 卷第八十六 異人六
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第八十六 異人六
黃萬佑 任三郎 黃齊 王處回 天自在 掩耳道士 抱龍道士 何昭翰 盧延貴
杜魯賓 建州狂僧 劉甲 盧嬰 趙燕奴
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黃萬佑
黃萬佑修道于黔南無人之境，累世常在。每三二十年一出成都賣葯，言人災禍無不神驗。蜀王建迎入宮，盡禮事之。問其服食，皆秘而不言。曰：「吾非神仙，亦非服餌之士。但虛心養氣，仁其行，鮮其過而已。」問其齒，則曰：「吾只記夜郎侯王蜀之歲，蠶叢氏都郫之年，時被請出。爾後烏兔交馳，花開木落，竟不記其甲子矣。」忽一日，南望嘉州曰：「犍為之地，何其炎炎，請遣人赴之。」如其言，使至嘉州，市肆已為瓦礫矣。后堅辭歸山，建泣留不住，問其後事，皆不言之。既去，于所居壁間見題處曰：「莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。」智者不能詳之。至乙亥年，起師東取秦鳳諸州。報捷之際，宮內延火，應是珍寶帑藏，併為煨燼矣。乃知太歲乙亥，是為青豬，為焚爇之明也。后三年，歲在戊寅土而建殂。方知寅為鷙獸，干與納音俱是土，土黃色，是以言鷙獸兩頭黃。此言不差毫髮。（出《錄異記》。明抄本作《野人閑話》）
【譯文】
黃萬佑在黔南沒有人煙的地方修道，經過幾代人了，他一直在那個地方。每隔二三十年出來一次，到成都去賣葯。他談論別人的災禍，沒有一次不是神奇般的應驗。蜀國王建把他迎接進宮，盡一切禮節來對待他。問他服用的是什麼長壽藥物，他嚴守秘密不跟人說，他說：「我不是神仙，也不是靠了服用什麼藥物；只是虛心寡慾地養氣，端正自己的行為，少做過分的事而已。」問他多大歲數了，他則說：「我只記得夜郎侯做蜀國國王的時候，蠶叢氏以郫為京都的那些年，時常被請出來。從那以後，太陽與月亮交替出現，花開了葉落了，到底有多少年也記不得了。」忽然有一天，他朝南而遠望著嘉州說：「犍為那個地方，大火燒得好凶呵，請派人趕去救滅！」照他說的派人到了嘉州，市場已經變成一片瓦礫。後來他硬要告辭回山，王建哭著挽留也留不住，問他以後的事，他什麼也不說。走了之後，在他住處的牆上發現有個地方題著下面幾句：「莫交牽動青豬足，動即炎炎不可撲。鷙獸不欲兩頭黃，黃即其年天下哭。」有學問的人也不能評細弄懂其中的含義。到了乙亥年，蜀國興兵東伐，攻佔了秦鳳各個州。正在報捷慶祝勝利的時候，宮內起了火，一應珍寶錢財等收藏的物品，統統化為灰燼了。這才知道太歲乙亥之年是青豬年，是起火焚燒的日期。過了三年，歲在戊寅，王建逝世。這才知道寅為鷙獸，于與納音都是土，土是黃色的，所以說鷙獸兩頭黃。黃萬佑的這些預言，與後來發生的事情對比，分毫不差。
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任三郎
鳳州賓佑王鄑員外，時在相國滿存幕中籌畫，賓佐最為相善。有客任三郎者在焉，府中僚屬咸與之相識，而獨親于王。居無何。忽謂王曰：「或有小失意，即吾子之福也。」又旬月，王忽失主公意，因稱疾百余日。主公致於度外，音問杳絕。任亦時來，一日謂王曰：「此地將受災，官街大樹自枯。事將逼矣，葉墮之時，事行也。速求尋醫，以脫此禍」王以主公之怒未息，深以為不可。任曰：「但三貢啟事，必有指揮。」如其言，數日內三貢啟。乞于關隴已來尋醫。果使人傳旨相勉，遽以出院例錢匹緞相遺，倍厚于常。王乃入謝，留宴，又遺采纈錦誘之物及其家。不旬，即促行北去。滿相於郊外宴餞。臨歧之際，僅二百餘人。五六日至吳山縣僦居，又十日至鳳州。人言已軍變矣，滿公歸褒中。同院皆死於難，王獨免其禍。又其年至長安開化坊西北角酒肆中，復見任公。問其所舍，再往謁之，失其所在矣。（出《錄異記》）
【譯文】
鳳州賓佑王鄑員外，當時在相國滿存的府中做事，幕僚們跟他處得最好。有個門客任三郎也在相國府，府中幕僚們都跟他相識，但他只親近王鄑。過不多久，任三郎忽然跟王鄑說：「你可能要發生失意的事，這就是你的福分呀！」又過了一個月，王鄑忽然使主公滿相國不滿意他，他便請了病假一百余天，沒到相府上班。滿相國已把此事放在度外，也不追問他的消息。任三郎仍然常到他這裏來，一天，他對王鄑說：「此地要遭受災難，大街上的大樹要自行乾枯。禍事快要發生了，落葉的時候，就要出事。快去請求相國找人醫治，以解除這場災禍。」王鄑以為相國的氣還沒消，這時去跟他說此事太不合適。任三郎說：「這次是三貢起事，一定有人指揮。」果然像他說的，幾天之內三貢便起事了。求于關隴，已來尋救治之方。皇上果然派人傳旨表揚他，相國立即拿出院中的錢和幾匹綢緞來贈給他，比平常加倍厚待他。他到相府道謝，相國留他設宴招待，又贈各種珍貴的絲織品給他家裡。不到十天，就催他立即起程往北方去，滿相國在郊外設宴親自為他餞行。分手的時候，送行的有二百人之多。走了五六天來到吳山縣，租房子住了下來，又走了十天到達鳳州。人們都說已經發生軍變了，滿相國已經回到褒中老家。與王鄑同院的人都死於禍亂，只有王鄑一人免受其難。那一年他來到長安開化坊西北角的一家酒店裡，又見到了任三郎。王鄑打聽了他的住處，再去拜訪他時，已不知道他到哪裡去了。
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黃齊
黃齊者，蜀之偏裨也。常好道，行陰功有歲年矣。于朝天嶺遇一老人，髭發皎白，顏色瓔孺，肌膚如玉。與之語曰：「子既好道，五年之後，當有大厄，吾必相救。勉思陰德，無退前志。」其後齊下峽，舟船覆溺，至灘上，如有人相拯。得及於岸，視之，乃前所遇老人也，尋失所在。自是往往見之。忽于什邡縣市中相見，召齊過其所居。出北郭外，行榿林中，可三二里，即到其家。山川林木，境趣幽勝。留止一宿，及明，相送出門，已在後城山內，去縣七十余里。既歸，亦話於人。（出《錄異記》）
【譯文】
黃齊是蜀國的一員偏將，愛好道家學說，善積陰德已有多年了。他在朝天嶺上遇見一個老人，此人鬚髮雪白，臉色卻像小孩一樣鮮艷紅潤，肌膚白嫩光滑如玉。他對黃齊說：「你既然愛好道家的思想，五年之後，你會有難，到時候我一定救你。你要時時善積陰德，不要改變原來的志向。」後來，黃齊沿江路過巫峽，船翻了掉到水裡，被水衝到石灘上時，好像有人相救一樣，很順利地到了岸邊。黃齊上岸后回頭一看，救自己上岸的正是過去遇見的那個老人。轉眼之間，老人就在原地不見了。從此之後，黃齊常常見到他。有一天，兩人偶然間在什邡縣城裡相見了，老人招呼黃齊到自己住的地方去。出北門到了郊外，穿過一片榿木林，走了約二三里便到了老人的家。只見此處山川秀麗，林木成蔭，環境幽靜別緻。老人留他在家裡住了一宿，天亮後送他走出家門，剛走出老人的家門，卻已站在縣城後山里了，這裏離縣城有七十多里遠。黃齊回去之後，也把自己的這次見聞告訴給別人。
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王處回
王侍中處回常于私第延接布素之士。一旦有道士，龐眉大鼻，布衣襤褸，山童從后，擎柱杖葯囊而已，造詣王公。于竹葉上大書「道士王挑杖奉謁。」王公素重士，得以相見，因從容致酒。觀其談論，清風颯然。處回曰：「弟子有志清閑，願于青城山下致小道院，以適閑性。」道士曰：「未也。」因於山童處取劍，細點階前土廣尺余，囊中取花子二粒種子，令以盆覆于上。逡巡去盆，花已生矣，漸漸長大，頗長五尺已來，層層有花，爛然可愛者兩苗。尊師曰：「聊以寓目適性，此則仙家旌節花也。」命食不餐，唯飲數杯而退。曰：「珍重，善為保愛。」言訖而去，出門不知所之。后王公果除二節鎮，方致仕。自后往往有人收得其花種。（出《野人閑話》）
【譯文】
侍中王處回常常在自己家裡迎送和接待一些沒有官祿的人士。一天，有一位道士到他家拜訪，這位道士寬眉毛大鼻子，穿著破舊的布衣服，背後跟著個小童，拿的不外是柱杖葯口袋之類，他在竹葉上寫道：「道士王挑杖前來拜見！」王處回素來看重士人，便立即與道士相見，客客氣氣地敬酒。看到這個道士的言談是那樣清爽洒脫，王處回說：「弟子有志於清閑，願在青城山下修造一座小小的道院，住在那裡修心養性，以滿足自己喜歡過清閑自在生活的心愿。」道士說：「不要這樣做。」他便從小童手裡取過寶劍，仔細地指點院階前面一尺多見方的土地，從口袋裡取出兩粒花籽種下去，叫人用盆扣上。過了一會兒，把盆拿走後，花已經長出來了，只見它漸漸長大，足有五尺來高，每層葉子上都開出花朵，其中有兩朵燦爛奪目，格外可愛。這位道士說：「這是仙家的旌節花，它可供你寓目適性。」王處回命人給道士擺上酒飯，他不吃飯，只喝了幾杯酒就退席，說：「請你珍重，善自保全愛護自己。」說完就走了，出了門不知去了什麼地方。後來王處回果然被任為兩個節鎮的節度使，開始在仕途上努力。自此之後，常常有人收得那枝「旌節花」的花種。
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天自在
利州市廛中，有一人，披髮跣足，衣短布襦。與人語，多說天上事。或遇紙筆，則欣然畫樓台人物，執持樂器，或雲龍鸞鳳之像。夜則宿神廟中。人謂之天自在。州之南有市，人甚闐咽。一夕火起，煙焰亘天。天自在於廟中獨語曰：「此方人為惡日久，天將殺之。」遂以手探階前石盆中水，望空澆灑。逡巡有異氣自廟門出，變為大雨，盡滅其火。掌廟者往往與人說之，天自在遂潛遁去。其後居人果為大火漂蕩，始信前言有徵。（出《野人閑話》）
【譯文】
在利州的市區內有一個人，整天披頭散髮赤著腳，穿著短布衣。跟人說話時說的多是天上的事，有時碰到紙和筆，他就高高興興地畫上樓台宮闕，裏面的人物都拿著樂器；或者畫上雲霧中的龍以及鸞鳥鳳凰之類的圖像。夜晚他睡在神廟裡。人們都稱他為天自在。利州的南邊有個市場，人聲鼎沸。有一天晚上市場里起了火，濃煙與火焰直衝天空。天自在在廟裡自言自語道：「這個地方的人長期為非作歹，老天將要殺滅他們。」說完就把手伸進階前石頭盆的水裡面，捧起水來往天空澆灑，立刻有一股特殊的氣體從廟門飛了出去，變成瓢潑大雨，把正在熊熊燃燒的大火全部澆滅了。事後，掌管這座神廟的人，常跟別人講起這天晚上他在廟裡看到的種種事情，於是，天自在便悄悄地逃走了。後來，這裏的居民果然被一場大火燒得空蕩蕩的。由此才相信天自在原先說的話是驗證的。
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掩耳道士
利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有道士，羽衣襤褸。來於稠人中，賣葫蘆子種。雲：「一二年間，甚有用處。每一苗只生一顆，盤地而成。」兼以白土畫樣于地以示人，其模甚大。逾時竟無買者，皆雲：「狂人不足可聽。」道士又以兩手掩耳急走，言「風水之聲何太甚耶？」巷陌孩童，競相隨而笑侮之，時呼為掩耳道士。至來年秋，嘉陵江水，一夕泛漲，漂數百家。水方渺彌，眾人遙見道士在水上，坐一大瓢，出手掩耳，大叫水聲風聲何太甚耶？」泛泛而去，莫知所之。（出《野人閑話》）
【譯文】
利州南門外是個貿易市場。一天，有一個衣衫襤褸的道士，來到人多的地方出賣葫蘆苗。嘴裏喊著：「一二年間，甚有用處。每棵苗只結一隻葫蘆。藤蔓盤在地上就成。不用打架子。」一邊喊一邊用白堊土塊在地上畫樣子給人看，葫蘆的模樣特別大。過了好長時間，一直沒人買，人們都說：「這是個瘋子，他的話不能聽。」道士又用兩手捂著耳朵急急忙忙地跑，邊跑邊說：「風聲和水聲怎麼響得這麼厲害呀！」正在路上和衚衕里玩的孩子，都跟在後面嘻嘻哈哈地起鬨耍笑他，當時人們都稱呼他為掩耳道士。到了第二年秋天，嘉陵江的水在一天夜晚突然猛漲，江水漫過堤岸，淹沒了幾百戶人家。大水瀰漫，汪洋浩渺，人們遠遠地望見道士正在水上，他坐著一隻大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊著：「水聲和風聲怎麼響得這麼厲害呀！」只見他在水上漂漂蕩盪地遠去了，誰也不知道他去了什麼地方。
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抱龍道士
灌口白沙有太山府君廟。每至春三月，蜀人多往設齋，乃至諸州醫卜之人，亦嘗集會。時有一人，鶉衣百結，顏貌憔悴，亦往廟所。眾人輕之。行次江際，眾人憩于樹蔭，貧士亦坐石上。逡巡謂人曰：「此水中有一龍睡。」眾不之應。旁有一叟曰：「何得見？」貧士曰：「我則見。」眾曰：「我等要見如何？」貧士曰：「亦不難。」遂解衣入水，抱一睡龍出，腥穢頗甚，深閉兩目，而爪牙鱗角悉備。雲霧旋合，風起水涌。眾皆驚走遙禮，謂之聖人。遂卻沉龍於水底，自掛鶉衣而行。謂眾人曰：「諸人皆以醫卜為業，救人疾急，知人吉凶，亦近於道也。切不得見貧素之士便輕侮之。」眾人慚謝而已。復同行十里，瞥然不見。（出《野人閑話》）
【譯文】
在灌口白沙那個地方，有一座太山府君廟。每逢春天三月時，蜀人大都前去燒香祭奠，至於各個州的看病的、算命的，也曾到廟上去集會。當時有一個人，穿著打了許多補釘的破衣服，容貌憔悴，也在往廟那邊走。眾人都沒把他放在眼裡。他走到江邊時，眾人正在樹蔭下休息，這位貧士也在石頭上坐下。坐了一會兒，他對別人說：「這條江里有條龍在睡覺。」大家都不理睬他。旁邊有個老頭兒說：「怎麼見得？」貧士說：「我見過。」大家說：「我們要見一見，怎麼樣？」貧士說：「也不難。」他脫掉外衣跳進水裡，抱著一條睡著的龍出來了，腥味特別大，那條龍深深地閉著兩眼，龍爪龍牙龍鱗龍尾全都完好，雲霧頓時聚攏上來，颳起了風，江水在翻騰。眾人都吃驚地跑出很遠，遠遠地向這位貧士行禮，說他是聖人。貧士放下懷裡的睡龍把它沉入水底，撿起地上的衣服搭在肩上就走，對著眾人說：「你們各位都以看病占卜為職業，專門救活別人的病痛，預知別人的吉凶禍福，差不多也是在行道。千萬不要見到貧寒素談的人就輕視侮辱他們！」眾人聽了，只有慚愧和稱謝而已。大家又跟他一起走了十余里路，一眨眼他就不見了。
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何昭翰
偽蜀度支員外郎何昭（原昭下有曰字，據明抄本刪）翰，嘗從知于黔南。暇日。因閑步野徑，於水際見釣者，謂翰曰：「子何（何原作可，據明抄本改）判官乎？」曰：「然。」曰：「我則野人張涉也。余比與子交知久矣，子今忘我也。」翰懵然不醒，因籍草坐。謂翰曰：「子有數任官，然終於青城縣令。我則住青城山也，待君官滿，與君同歸山中，今不及到君公署也。」遂辭而去。翰深志之。后累歷官，及出為青城縣令，有憂色。釣者亦常來往，何甚重之。一旦大軍到城，劫賊四起，釣者與翰相攜入山，何之骨肉盡在城內。賊眾入縣，言殺縣令，臠而食之。賊首之子自號小將軍，其日尋覓不見。細視縣宰之首，即小將軍之首也。賊於是自相殘害，莫知縣令所之。後有人入山，見何與張同行。何因寄語妻子曰：「吾本不死，卻歸舊山。爾等善為生計，無相追憶也。」自此人不復見，莫知所之。（出《野人閑話》）
【譯文】
偽蜀王朝的度支員外郎何昭翰，曾經跟隨別人在黔南當判官。空閑時到野外散步，在河邊看見一個釣魚的，這個人對何昭翰說：「你是何判官嗎？」「是。」「我是山野之人張涉。我過去與你交往了很長時間呢，你現在忘記我了。」何昭翰懵懵懂懂沒弄明白，便在草地上坐下來，他又對何說：「你有好幾任官職，但最終是做到青城縣令。我則住在青城山裡，等你的官期滿了時，我與你一起回山裡，今天來不及到你官署里去了。」說完便告辭走了。何昭翰對這件事印象特別深。後來他接連做了幾任官員，等出任青城縣令時，心裏頗為憂慮。那個釣魚的也常來常往，何昭翰對他非常尊重。一天，大軍壓城，賊寇四起，釣魚人與何昭翰結伴逃到青城山中，何的家屬全都留在城裡。賊寇進入縣城之後，揚言要殺死縣令，剁成肉醬吃。賊寇首領的兒子自稱小將軍，那一天突然失蹤了。細看畫像上縣令的腦袋，就是小將軍的腦袋，於是，賊寇便互相殘殺起來，誰也不知道縣令究竟在什麼地方。後來有人進山，看見何昭翰與張涉在一起走路，何便托他捎信告訴家屬，說：「我並沒有死，已經逃回原來的山裡，你們要好好過日子，不要想念我。」從此，人們再也沒看見他，不知他到哪裡去了。
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盧延貴
盧延貴者，為宣州安仁場官，赴職中途阻風，泊大江次數日。因登岸閑步，不覺行遠，遙望大樹下若有屋室。稍近，見室中一物，若人若獸。見人即行起而來，延貴懼而卻走。此物連呼：「無懼，吾乃人也。」即往就之，狀貌奇偉，裸袒而通身有毛，長數寸。自言商賈也，頃歲泛舟，至此遇風，舉家沒溺。而身獨得就岸，數日食草根，飲澗水，因得不死。歲余，身乃生毛。自爾乃不飲不食，自傷孤獨，無復世念。結廬於此，已十余年矣。因問獨居於此，得無虎豹之害乎？答曰：「吾已能騰空上下，虎豹無奈何也。」延貴留久之，又問有所須乎？對曰：「亦有之。每浴于溪中，恆患身下不速干，得數尺布為巾，乃佳也。又得小刀，以掘藥物，益善。君能致之耶？」延貴延之至船，固不肯。乃送巾與刀而去。罷任，復尋之，遂迷失路。后無有遇之者。（出《稽神錄》）
【譯文】
盧延貴被任命為宣州安仁場官員，在上任的途中遇上了大風，把船停泊在大江里住了幾天。閑暇無事便登岸散步，不知不覺間走出去很遠。遙望前面大樹底下有一所房子，走近一看，見屋裡有個東西，像人又像野獸，見了人便朝你走來。盧延貴非常害怕，急急忙忙逃走，他卻連連呼籲：「不要害怕，我是個人！」延貴走到他跟前，見他生得高大奇異，裸露著身子，遍身有毛，毛長有好幾寸。他自己說是做買賣的，近幾年行船，走到這裏遇上了大風，全家都沉沒到水裡去了，只剩下自己活著上了岸，天天吃草根，喝山溝里的水，這才活了下來，過了一年多身上就長出了毛。從那以後便不吃不喝，因為太孤獨而傷心難受，再沒有回到世上去的念頭，就在這個地方安家住了下來，至今已經十多年了。」延貴問他一個人住在這裏，難道沒有虎豹等猛獸來侵害嗎。他答道：「我已經能夠飛上飛下地騰空飛越，虎豹之類對我沒有辦法了。」延貴在那裡呆了很長時間，又問他有沒有需要的東西。他說：「也有。我在溪水裡洗澡的時候，總因為洗完後身上不能很快乾燥而犯愁，如果能有幾尺布做浴巾，那就好了。再有一把小刀，用來採掘藥物，那更好。您能送給我這兩樣東西嗎？」延貴要領他到自己船上去，他說啥也不肯。延貴只好給他送去浴巾和小刀，然後就走了。卸任之後，盧延貴又去找那個人，結果迷失了路，後來沒人再碰見過那個人。
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杜魯賓
建康人杜魯賓，以賣葯為事。嘗有客自稱豫章人，恆來市葯，未嘗還值，魯賓善待之。一日復至，市葯甚多，曰：「吾欠君葯錢多矣，今更從君求此。吾將還西，天（明抄本天作大）市版木。比及再求，（明抄本求作來）足以並酬君矣。」杜許之。既去，久之乃還，贈杜山桃木十條，委之而去，莫知所之。杜得之，不以介意，轉移親友，所存三條。偶命工人剖之，其中得小鐵杵臼一具，高可五六寸，臼有八足，間作獸頭，製作精巧，不類人力。杜亦凡人，不知所用，竟為人取，今失所在。杜又常治舍，有賣土者，自言金壇縣人，來往甚數，杜亦厚資給之。治舍畢，賣土者將去，留方尺之土曰：「以比為別。」遂去不復來。其土堅緻，有異於常。杜置葯肆中，不以為貴。數年，杜之居為火所焚，屋壞土裂。視之，有小赤蛇在其隙中，剖之，蛇縈繞一白石龜，大可三二寸。蛇去龜存，至今寶于杜氏。（出《稽神錄》）
【譯文】
建康有個人叫杜魯賓，以賣葯為業。曾有個顧客自稱是豫章人，常來買葯，沒給過錢，魯賓對他很友善。一天，他又來了，要買很多葯，說：「我欠你的葯錢已經很多了，今天還要從你這裏拿葯。我要回到西邊去，上天蒙許買賣版木。等我再回來時，我就有足夠的錢一起還給你了。」魯賓答應了他。他走了以後，很長時間才回來，送給魯賓十根山桃木，放在地上就走了，也不知去了什麼地方。杜魯賓得到這十根山桃木，並沒有放在心上，又轉手給了親友，自己還剩下三根。有一天，他偶而讓工人把山桃木劈開。竟然在裏面得到一套鐵制的小杵臼，杵長約有五六寸。臼的下面有八隻腳，每隔一隻做成獸頭的形狀，做工精巧，好像不是人力所能幹的。杜魯賓也是一個世俗的凡人，不知道這東西有什麼用途，後來被別人拿走了，現在已不知道失落在什麼地方。杜魯賓又經常修理房子，有個賣土料的，自己說是金壇縣人，與杜來往很頻繁，杜魯賓也給了他很多錢。房子蓋完了，賣土的要走，他留給杜魯賓一尺見方的一塊白土，說了聲：「以此贈別。」便走了，再也沒有回來。這塊白土質地堅硬細密，跟普通的白土不一樣。杜把它放在藥店里，並不把它當作什麼貴重東西看待。過了幾年，杜魯賓家的房子被火燒了，房屋燒壞了，這塊白土也被燒裂了。仔細一看，在土的裂縫裡有一條紅色小蛇，把土剖開后，發現小蛇纏繞著一隻白色的石頭龜，有二三寸大。蛇沒有了，石龜仍然存在，至今還珍藏在杜氏家裡。
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建州狂僧
建州有僧不知其名，常如狂人。其所言動，多有徵驗。邵武縣前臨溪，有大磐石，去水猶百步。一日忽以墨畫其石之半，因坐石上，持竿為釣魚之狀。明日山水大發，適至其墨畫而退。癸卯歲。盡砍去臨路樹枝之向南者。人問之，曰：「免礙旗幡。」又曰：「要歸一邊。」及吳師之入，皆行其下。又城外僧寺，大署其壁，某等若干人處書之。及軍至城下，分據僧寺，以為柵所，安置人數，一無所差。其僧竟為軍士所殺。初王氏之季，閩建多難，民不聊生。或問狂僧曰：「時世何時當安？」答曰：「儂去即安矣。」及其既死，閩嶺克平，皆如其言。（出《稽神錄》）
【譯文】
建州有個僧人，不知道他的名字是什麼。他經常跟瘋子一樣。他說的話，他的行動，多數為後來的事實所驗證。邵武縣城前面靠近一條河，有塊大磐石距離河水有一百步遠，一天，這個僧人忽然用墨水在磐石一半高的地方畫了一道橫線，他則坐在石頭頂上，拿著魚竿做出釣魚的樣子。第二天山洪暴發，河水正好漲到他畫的墨水橫線那裡就退了。癸卯年狂僧將路旁向南伸出的樹枝都砍掉了，人們問他為什麼這樣，他說：「免得這些樹枝阻礙旌旗幡仗通過。」又說：「路過這裏時，要靠一邊走。」等到吳國軍隊進入建州時，果然都從被他砍掉樹枝的樹下走過。他還在城外寺廟的牆上，到處寫下「某等若干人住在這裏」的題字。軍隊來城下時，用柵欄將寺廟分成幾部分，安排住人；在這裏安置的人數，與狂僧在牆上題的數字，果然一點兒也不差。後來這個狂僧竟被兵士殺害了。以前，在王氏統治閩地的後期，閩建地區多有災難，民不聊生，有人問狂僧道：「什麼時候局勢能夠安定呢？」他答道：「我死了以後局勢就安定了。」等他死了之後，閩嶺一帶克複平定，都跟他說的一樣。
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劉申
有人姓劉，在朱方，不得共語。若與之言，人必遭禍難，或本身死疾。唯一士謂無此理，偶值人有屯塞耳。劉聞之，忻然而往，自說被謗，君能見明。答雲：「世人雷同，何足恤。」須臾火發，資畜服玩盪盡。於是舉世號為鵂鶹。脫遇諸塗，皆閑車走馬，掩目奔避。劉亦杜門自守。歲時一出，則人驚散，過於見鬼。（出《異苑》）
【譯文】
有個人姓劉，住在朱方。他不能跟別人說話，如果跟誰說話，這個人肯定要遭受災禍，或者他本人得病死掉。偏有一個人說斷無這種道理，那是正趕上這個人有厄運堵滯就是了。劉申聽說后，高高興興地去找他，說是自己被別人誹謗，只有您的見解高明。他答道：「世上的人都這個樣，用不著憂慮。」不一會兒便起了火，他的全部積蓄衣物古玩等燒得蕩然無存。從此，舉世都稱劉申為大不吉祥的鵂鶹。人們如果在道上碰見他，都丟下車馬捂起耳朵拚命逃避。劉申自己也關起門來守在家裡。一年之中偶爾出來一次，人們見了立即驚慌逃散，比看見鬼還要害怕。
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盧嬰
淮南有居客盧嬰者，氣質文學，俱為郡中絕。人悉以盧三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有橫禍，或小兒墮井，幼女入火。既久有驗，人皆捐之。時元伯和為郡守，始至，愛其材氣，特開中堂設宴。眾客咸集，食畢。伯和戲問左右曰：「小兒墮井乎？」曰：「否。」「小女入火乎？」曰：「否。」伯和謂坐客曰：「眾君不勝故也。」頃之合飲，群客相目惴惴然。是日，軍吏圍宅，擒伯和棄市。時節度使陳少游，甚異之，復見其才貌。謂曰：「此人一舉，非摩天不盡其才。」即厚以金帛寵薦之。行至潼關，西望煙塵，有東馳者曰：「朱泚作亂，上幸奉天縣矣。」（出《獨異志》）
【譯文】
淮南郡住著一個叫盧嬰的人，他的氣質和文學才能，都是郡中絕無僅有的，人們都叫他盧三郎。但他的命運極不順利，總與災難連在一起。如果與眾人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉在井裡，就是幼女困在火中。既然長時期應驗，人們就都捐棄他。當時元伯和為該郡的太守，他剛來到這裏時，因為喜愛盧嬰的才氣，特地打開正廳的中間設宴招待客人。各位客人都來了，吃完點心之後，伯元跟自己手下人開玩笑道：「我的小兒子掉到井裡去了嗎？」「沒有。」「我的小女兒走進火坑裡去了嗎？」「沒有。」伯和對在座的客人說：「你們怕這怕那，不敢與他接近，那是你們的命運敵不過的緣故呵！」過了一會兒，大家一起飲酒，客人們互相看了看，一個個心裏惴惴不安。這一天，軍隊包圍了郡守的住宅，抓住伯和后將他暴屍街頭。陳少游聽說后對盧嬰這個人十分驚異，后又親眼看到他的才貌，對別人說：「此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。」便給他許多錢財並極力推寵舉薦他。節度使陳少遊走到潼關時，遙望西方煙塵滾滾，有騎馬往東跑的人說：「朱泚起兵叛亂了，皇上出奔奉天縣了。」
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趙燕奴
趙燕奴者，合州石鏡人也，居大雲寺地中。初其母孕，數月產一虎，棄于江中；復孕，數月產一巨鱉，又棄之；又孕，數月產一夜叉，長尺余，棄之；復孕，數月而產燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自項已下，其身如斷瓠。亦有肩脾，兩手足各長數寸，無肘臂腕掌，于圓肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下布兩足，一二寸，亦皆六指。既產，不忍棄之。及長，只長二尺寸。善入水，能乘舟，性甚狡慧，詞喙辯給，頗好殺戮，以捕魚宰豚為業。每斗船驅儺，及歌竹枝詞較勝，必為首冠。市肆交易，必為牙保。常發髡緇衣，民間呼為趙師。晚歲但禿頭白衫而已。或拜跪跳躍，倒踣于地，形裸露，人多笑之。或乘驢遠適。只使人持之，橫卧鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食豐足。或擊室家，力不可制。乾德初，年僅六十，腰腹數圍，面目如常人無異。其女右手無名指，長七八寸，亦異於人。（出《錄異記》）
【譯文】
趙燕奴是合州石鏡縣人，居住在大雲寺地方。當年，他母親懷孕后，過了幾個月生下一隻虎，扔在江里了；第二次懷孕幾個月後生下了一隻大王八，又扔了；第三次懷孕幾個月後生了一個夜叉，一寸來長，又扔掉了；第四次懷孕，幾個月後生下燕奴。燕奴剛出生時，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴樣樣都有，從脖往下，身子就像一截切斷的冬瓜。也有肩膀，兩隻手臂各有幾寸長，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌來，只是在兩塊圓圓的肉上各生出六個指頭，才一寸多長，都有指甲。身子下邊有兩隻腳，一二寸長，也都是六個腳趾。母親覺得既然生下來了，就不忍心再把他扔了。等他長大后，身高只有二尺多點兒，擅長游泳，能擺船，生性十分刁滑聰明，能言善辯，很喜屠宰動物，以捕魚和殺豬為職業。每逢賽船驅儺以及民歌比賽等較量勝負的民間活動，他肯定是冠軍得主。在市場店鋪的交易中，他總充當掮客和保人的角色。因為他常常剃光頭髮，穿著黑色的衣服，所以當地人都稱呼他趙師父。到了晚年，他仍然是禿頭，只是黑衣服改換了白大衫。有時候他在跪拜跳躍時跌倒地上，下身就裸露在外面，旁邊的人見了就笑話他。有時候騎著毛驢走遠路，他只讓別人牽著驢，自己則橫躺在鞍子上，好像一個衣服包搭在驢背上。他有兩個老婆一個女兒，過著豐衣足食的日子。他有時候打老婆，力氣很大，難以抵制。乾德初年，燕奴只有六十歲，腰粗有幾抱，面目與一般人沒有不同之處，並無衰老的標誌。他那個女兒的右手，無名指有七八寸長，也跟別人大為不同。