氣功修鍊網

2014-03-20 10:36

來源: 節錄自正見網

使用於穴位名的字，都具有深度內涵。用在氣血出入口字義的，例如門、戶、窗、牖、關，用在水的出入口字義的，例如井、池、澤、海等等。每個字詞都有涵義，現試以幾個用於穴位名的字做為探討的對象，做一點敘述。

門戶，是守護在房、屋、室外的出入口。一扇的叫做「戶」，兩扇的叫做「門」。引申看，戶小於門，在內的為戶、在外的為門；用於穴道的命名，以「戶」為名的較小，有「氣戶、腦戶、魄戶、子戶（氣穴）」；以「門」命名的較大，有「雲門、神門、石門、殷門、關門、梁門、滑肉門、箕門、沖門、風門、魂門、肓門、金門、胞門（氣穴）、幽門、郄門、液門、耳門、期門、章門、啞門、京門、命門、頂門（囟會）」。

門戶上有橫閂的，叫做「關」，引申意義有更大的門、有國和國之間的出入口的意思、有要會的意思、也有關閉的意思，另外還有關節的意思。以「關」命名的穴道，有「關門、石關、關元、外關、下關、上關、陽關、髀關、膈關、膝關」。中醫的看法，關還有肚臍邊緣部位的意思，《申鑒》曰：鄰臍三寸謂之關；所以腹部肚臍邊緣的石關、關元、關門都是以此命名的。

《黃帝內經》自古就有「穴道有365個，以應1年」的說法，那麽多個穴道，陰陽和臟腑都不足以全部命名完畢，於是中醫的先聖先賢們造出每個穴位的名字，而且每個名字都有一定的意義。包括了穴道的作用、位置、重要性……等等。例如百會，這個穴道還有另外一個名字，「三陽五會」，意思就是所有身體的陽氣都在此匯聚。又例如督脈的會穴「后溪」，因為谷和谷之間出現的道叫做「溪」，而這個穴恰好處在前谷和腕谷（常見的穴名是腕骨）兩穴之間，就叫做「溪」，並且它又在前谷之後，所以有個「后」做為它的名字。又例如三里，走遠路之後，針灸它可以再行三里。

在《黃帝內經》已經出現了的穴道很多，例如：天柱、天府、天窗、天牖、天突、扶突、上關、下關、關元、肩解、肩貞、三里、瞳子、浮白、犢鼻、多所聞、眉本、完骨、大迎、巨虛上下廉、曲牙、委陽、喑門、齊（臍）、陰陽蹺。

從「黃帝內經穴道」看，有的是用天地取名的，有的是因為處於身體上不同所在位置取名的，有的是用那個穴位的生理作用取名的。現用「天府」為例說明，「府」有出納藏聚之處的意義，所有天府就是天氣（現在叫氧氣）出納藏聚的地方，肺接受了天氣，它的脈氣從肺的「募穴」中府發出，在天府聚集，它就是肺氣匯聚的地方；正確的說明了這個穴道主要的生理作用是什麽。再舉「窗、牖」為例，它們都是用來做為從房室內見到房室外的交通口，「在牆曰『牖』，在屋曰『囪』（窗）」。「牖」就是在房屋牆上的以木條交叉做成的那種窗戶，「窗」就是在屋上的窗子，應該就是現代人認知的天窗；說明這些穴道和身體與外界的交通相關程度；例如天牖、天窗、目窗等穴道。

其實，經絡和穴道的命名方式，都是非常有序的。應該是那麽久遠以前「內經時代」的醫師，已經知曉許多穴道的重要作用，才有可能那麽有序的賦予正確名字。

穴位名字用到的字眼，常常就是門、戶、窗、泉、池、澤、海……等和洞穴有關的名詞，如神門、曲澤、湧泉等等；要不就是丘、陵、山……等突出地形相關的詞，如丘墟、陽陵泉、承山等等；另外就是天、地、陰、陽……等詞；還有就是和日、月、星宿……等有關的名詞，例如日月、上星、璇璣、天樞等等；還有的時候，可以看到神仙的名字，例如豐隆、列缺等等。

既然穴道的名字都是有一定意義的，在將中文穴道名翻譯成其它語種時，就存在相當大的困難。

例如百會，顧名思義就是所有陽氣在此匯聚。利用音譯是最簡單的翻譯方式，但非東方語系的人們，聽到「Baihui」不大可能聯想到「陽氣、匯聚」等 意義。如果使用意譯，那就得用很多的文字敘述，例如用很長的這個句子「thepointAllYANGQIgathered」形容百會，縱然這麽冗長，可 這個詞還是不能完全達意。

頸結喉是一個突起，在頸結喉之下一寸有個穴，名叫「天突」，頸喉結旁邊有一個手陽明經的穴道，「扶突」；在頸喉結突旁邊，所以叫「扶」。大腿上有個 穴位「伏兔」，屬足陽明經，當跪坐時在膝上方大腿上見到突起的肌肉，似趴伏之兔，所以有了這個名。「扶突」和「伏兔」兩穴，看中文立即能了解它們的意義以 及立刻連想他們處於什麽所在，可如果用音譯拼音，都是一樣「futu」的音，念出來都讓人聽糊塗了。

列缺，指閃電。《漢書．揚雄傳》應劭注：「列缺，天隙電照也。」列缺，也是神名，《幼學瓊林》有「列缺乃電之神，望舒是月之御」。在足陽明經的治痰 要穴「豐隆」穴，楊上善註解《黃帝內經太素》雲是「足陽明谷氣隆盛，至此處豐溢出於大絡，故曰『豐隆』。」又，豐隆是神名，有說是雷神、有說是雲師。原指 雷聲豐隆之聲，故為雷神名，與列缺（原指閃電）相對舉，用以稱呼這個穴。《幼學瓊林》雲「雲師系是豐隆，雪神乃為滕六」。列缺和豐隆，音譯不能表達，意譯 更是必須把故事精髓譯出，是有一定難度的。

關鍵字: 穴位