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眾所周知，中醫理論歷史悠久，博大精深，是中國的國粹之一。與西醫理論相比較，很多人覺得中醫比較「玄」，不好理解，而西醫理論則較為簡單、易懂。

學過中醫的人知道：中醫基礎理論主要源於《黃帝內經》等幾部古籍，《黃帝內經》本身是一部修鍊、養生之書，故中醫理論中自然就融入了超出常人層次的東西；如中醫的形神學說、陰陽學說、針灸學的經絡和穴位……，無處不體現出大法過去留給人類文化中修鍊的痕迹，所以常人看到這些東西會覺得「玄」，尤其對現代敗壞的人類而言則更難以理解。

中醫的經絡、穴位是在天目中看到人體在另外空間的一種情況，用肉眼是無法看到的。長期以來，西醫試圖用解剖學來證實或否定經絡、穴位的存在，而解剖學是現代科學在我們這個物質空間中的一種研究人體結構的方法，它無法去證實另外空間存在的東西，所以這種嘗試是徒勞的。古時的中醫名家都是開了天目的，他們在給病人針灸時，能直接在天目中看到經絡和穴位，故取穴很準確，針到病除；而現代的中醫只能用人體表面的骨性標誌來大概確認穴位的位置，所以取穴難以準確，療效也就可想而知了。

中醫的藏象學說中，臟與腑之間的關係：如心與小腸相表裡、肝與膽相表裡、肺與大腸相表裡，等等，在現代醫學的解剖學是無法解釋的，而這些都是另外空間所能看到的臟與腑的聯繫。李洪志老師在《轉法輪》第八講中講到：「內髒的間隙部分沒有血管，可是卻有脈。」還有中醫的「氣」也是另外空間才能看到的物質存在的現象；中醫理論中的形神學說、陰陽學說就更不用說了，都是高於常人層次的修鍊的東西。所以，中醫基礎理論是用修鍊的高層次理論來作指導的一門科學。

傳統中醫理論認為「正氣存內，邪不可干」，人就不會得病。那如何才能做到「正氣存內」呢？它提出了「治未病」，即預防為主，它主張：「順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔。」體現了凡事隨其自然、淡泊名利情的觀點，即心正重德，身體才能健康。而這些就是一個煉功人在最低層次所必須達到的要求，李洪志老師在《轉法輪》里要求學員把自己當做真正的煉功人，提高心性，所以才有那麼多的學員在短時間內達到身體健康的狀態。從古到今，我們可以看到許多淡泊名利、常做善事、或吃齋念佛的老人，他們往往是長壽且身體健康的，甚至他們在去世之前都能預知死亡的日期，去世時大多神情安祥、沒有痛苦，用中國人的老話說叫「善終」。而這種情況對現代人則很少見。

李洪志老師在《轉法輪》第三講中說：「在你能量場的覆蓋面之內的人都會受益，他可能覺得很舒服。……在你的場範圍之內的人可能無意中你就給他調了身體，因為這種場可以糾正一切不正確狀態。……」在我修鍊法輪大法兩年後，有一個13歲的女孩患者告訴我：「我昨晚頭痛，一想明天去找你看病，頭就不痛了。」我當時想這挺神奇的；在此之後，不斷有患者告訴我，當他們接近我時，身體不舒服的狀態就好了；我在給一個女患者檢查頸椎后，她說：「當你的手觸到我的頸椎時，全身有一種非常舒服的感覺，不可言狀。」後來有一天，我姐姐告訴我：「你給我看病經常都不用揀葯，病就好了。」我想這些事情真正體現了「佛光普照，禮義圓明」，體現了大法的威力。

過去一故事說：一個箭術很高的人，練到最高境界時不用箭，一拉弓就把鳥射下來了，叫作「不射之射」。未來的中醫名家，我想也是這樣的，到最高境界，開藥方不用抓藥甚至連藥方都不用開，就能治好病。有學員在文章里提到：未來的好醫生首先是一個高層次的修鍊者。我對此非常贊同。

如果你是一個中醫又想成為上工的話，我真誠地向你推薦正法修鍊——法輪大法。個人體會敬請指正。

(選自正見網: http://zhengjian.org/zj/index.html)

發稿：2002年3月11日