福报的力量 胜过外在的自然力
文：高远
释迦牟尼佛在印度涅槃多少年后，印度出了一位阿育王，他靠武力征服四方，统一了印度，造了许多杀生的业力。后来，他皈依了佛门，成为佛教的护法。阿育王想要供养佛陀的舍利，但人间已经没有佛舍利了。他就去问他的国师。这位国师是个有神通的阿罗汉，他告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养，就去龙宫请。”
阿育王就带了三万兵，到海边去喊，叫龙王把舍利拿出来。喊了很久，龙王也没有出现。这时阿罗汉跟阿育王说：“你虽然是人间的王，但龙王是护法部的王。他的福报比你大，所以你叫他，他不出来。” 阿育王问：“要怎么做才行呢？” 阿罗汉就告诉他：“唯一的办法就是修福报，比如去斋僧、行善，这样福报就超过龙王了。”
阿育王于是便斋僧三个月。
三个月后，阿罗汉告诉阿育王说：“现在你可以去海边向龙王求舍利了，你只需要带着一个侍卫去，而且只要三弹指，龙王就会来见你。” 阿育王来到海边，三弹指后，龙王出现了，化作一个年轻人的形象，向阿育王鞠躬，并问他有什么事。阿育王把想要供养舍利的想法告诉龙王。龙王听后，就把舍利分给了他。后来，阿育王为这些舍利建了八万四千塔。
阿育王问阿罗汉：“我带领三万兵去请，龙王都不出来，为什么我三弹指，龙王就出现了？” 阿罗汉说：“不是三弹指的缘故，而是你的福报所感召的力量。福报的力量，胜过外在的自然力。”
这样的故事，今天大陆的中国人很难相信，会当作神话故事看。这个故事揭示了一个深刻的道理：福报的力量，胜过外在的自然力。满脑子斗争哲学的中国人很难相信行善积德才是人的福报之源，把眼前的这点蝇头小利，古人视为“粪土”的几两碎银看得比什么都重要。所以很多中国人不认命，拼命地挣钱、存钱，以备不时之需；把挣钱当成了人生的头等大事；挣钱多少，能不能挣来钱，成为评判年轻人是否有为的标准。
小病小灾的，钱能起到一定作用，真的碰到要命的病或灾难，会发现钱的作用微乎其微，甚至一点也用不上。党文化下的中国人这时才会呼天喊地，觉得自己命运太苦，埋怨老天不公平。
其实，神佛从来没有放弃对人的庇护，是人不注重行善积德，被充满假、恶、斗的党文化蛊惑着不断地做坏事造业带来的各种灾难。“德”才是人生带得来，死带得走的东西，是人最珍贵的东西。那个业力也是跟着人走，生带得来，死带得走。德与业力的关系，古人没有讲得明明白白，但是它通过福报、恶报的形式口传心授，或是通过文人以小说、笔记、杂谈、史记等形式流传下来，不断增强与充实人的善念。
从流传下来的各种古籍看，那些祖上积德或是个人积德有福报的，就能躲过各种灾难；那些祖上积业或个人造业太大的，没有了福报，就躲不开各种灾难，生活中苦也多，灾难也多，身体还不好，家庭不和睦，断子绝孙等，都是与人的业力太大有关。
人想平安，身体健康，家庭和睦，儿成女就，家族繁衍昌盛，能没有灾难，只有修心养性，行善积德，积累自己的福报。有多大的福报，就能胜过多大的外在自然力。自然力并不是不可抗拒的，与人的福报大小有关。
法轮功的主要著作《转法轮》，把德与业力的关系，用今天人类的语言讲得明明白白，清清楚楚。谁看了《转法轮》，即使不能按照真、善、忍的要求修炼，他也会按照真、善、忍的要求明明白白做个好人，因为做坏人害人害己。
来源:正见网