【文史】兵家奇人篇（1）與道同符的孫武
作者：皇甫容
《孫子兵法》是我國最早的一本兵書，寫這本書的人是中國古代偉大的軍事家──孫武。（柚子）。
古往今來，東西方兵家泰斗、兵法大師層出不窮，各民族各種兵書也燦若星河，但都難以企及孫武、孫臏、尉繚等這幾位兵家奇人的智慧與高度。由孫武創作的《孫子兵法》、孫臏寫就的《孫臏兵法》及尉繚的兵書《尉繚子》像是浩瀚星河中璀璨的將星，賦予人出奇不意的謀略和奇策，至今為人樂道和推崇。本篇將要介紹的是「兵聖」——孫武。
傳兵論劍 與道同符
司馬遷在《太史公自序》中講道：「非信、廉、仁、勇不能傳兵論劍，與道同符，內可以治身，外可以應變，君子比德焉。」
一個人如果不懂得信義、廉潔、仁愛和勇敢，就不能跟他談論兵法和劍術。君子彼此同心同德，順同於道，與道相合，方可內以修身，外以應變。太史公認為，「與道同符」，方能自如地運用兵法，取得百戰百勝，而且這樣的人也一定是「君子比德」的有道之人。
齊桓公稱霸后，齊國國內出現了四大實力強盛的家族，彼此之間互相抗衡、混戰不斷。孫武就生活在這樣的兵爭時代。孫武自幼就喜歡閱讀兵法，不僅熟悉黃帝的作戰經驗，也熟悉伊尹、姜子牙、管仲的用兵史實。因此時人評價他：「上知黃帝謀，下曉管仲略」。
孫武善觀天象，自知齊國不是他安身立命之地，於是夜隨明星，長途跋涉來到吳國。並在吳國郊都結識了楚國名臣伍子胥。因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害，伍子胥逃到吳國避難，立誓要為父兄報仇。幾番言談甚為投機，由此孫武和伍子胥結為密友。
「美姬演陣」 孫武立信
孫武隱居山林，專心著作了十三篇兵法，由伍子胥引薦給吳王闔閭。吳王看過兵法后，感嘆到：「這部兵法，真有通天徹地之才。只恨寡人國小兵微，如何是好？」孫武說：「這部兵法，不但可以使男子作戰勇敢，也可以把女子訓練成士兵！」吳王一聽，拍著手笑著說：「真是前所未聞！天下豈有能將女子訓練成士兵的人？」
於是孫武就請求一試。吳王把三百名宮女交給孫武訓練，以看實效。孫武治軍嚴明，很快宮女們便熟悉了陣形的演練，即使讓她們赴湯蹈火，也不會退避。不過這次演練的代價，是孫武為整治軍紀處決了吳王的兩個愛姬。
孫武一生充滿傳奇，在他百戰百勝的軍事生涯中，有很多值得記載的事迹，不過司馬遷在《史記》中只記載了孫子「美姬演陣」一事。此事的字裡行間以一個「信」字貫穿始終。國君、將臣上下一心，軍士、將帥互不相疑，「信」會為成就功業奠下必備基礎。司馬遷認為心不亂疑，是「與道同符」的一個方面，主將率軍因此會鮮少出現紕漏。所以古代兵家以信、不疑開演陣法，以應外界千變萬化。漢世張良協助劉邦扶漢建業，其決策能決勝千里之外。他為自己的兩個兒子取名，長子叫「不疑」，次子叫「辟疆」（音通避強）。從這一花絮也可看出兵家用兵的態度。
孫子練兵演陣有章有度，很快就訓練好了宮女。朝夕相處的兩個愛姬命喪軍法之下，吳王心中甚是不悅，伍子胥見狀，就對吳王說：「大王想要征服楚國，稱霸天下。如果軍隊紀律不明，不能令行禁止，如何能決戰千里之外、征服四方？人君美色易得，而良將難求。如果因為兩個愛姬就捨棄一個賢將，這和愛野草棄嘉禾有何不同？」闔閭聽罷方才醒悟，於是就封孫武為上將軍，號為軍師，命他負責伐楚之事。孫武第一次用兵，就為吳王奪下楚國三城。
孫子預言 「越強而吳盡」
公元前511年，吳王闔閭丟失了一把「湛盧」寶劍。后經多方尋找，得知此劍被楚昭王得到。據說這把寶劍蘊含五金之英、太陽之精，佩戴它的人會更加神勇、威武。倘若人君行事逆天悖理，寶劍就會自行飛離。當時吳王闔閭為厚葬愛女勝玉，坑殺上萬名百姓為其陪葬。一夕之間寶劍離開吳王，夜晚飛入楚昭王枕旁。
因一把寶劍，吳王大舉興兵攻佔了楚國兩城。吳王出兵前，要求越王允常派兵相助。由於當時越國和楚國邦交關係良好，越王沒有出兵。吳王嫉恨允常，準備再次興兵攻打越國。孫武夜觀天象，發現歲星（木星）對應著地上的越國。如果對歲星所在的區域進兵，就是沖犯太歲，大不吉利。
孫武提醒吳王，要尊天意行事，不可一意孤行。不過吳王恃強凌弱沒有聽勸，率軍而去。孫武私下對伍子胥說：「不到四十年，越強而吳盡。」伍子胥當時不以為然。從公元前510年孫武預言開始，到公元前473年越王勾踐滅掉吳國，吳國滅亡真的沒有超過四十年。
以正治國，以奇用兵
公元前506年，孫武作為吳國元帥，領兵六萬伐楚，率軍攻下楚國都城郢都。當時伍子胥奉命攻打麥城，而孫武攻打紀南城。孫子兵法以「不戰而屈人之兵」為上乘，以「攻城」為最下。他認為「攻城之法，為不得已。」所以孫武攻打紀南城，他沒有以兵武強攻，而是命將士掘開漳江之水，倒灌紀南城。孫武連城牆都沒有爬，直接划著船進了紀南城。
他的用兵思想符合老子所說的：「以正治國，以奇用兵」。他以奇兵、奇謀取得勝利。而「奇」的背後和道家的思想一脈相承。孫武作為兵家，在實戰中盡量減少殺戮，儘快結束戰事。作為「與道同符」之人，他也深知老子所說的：「兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。」
因此在《孫子兵法》的開篇，孫武就講：「兵者，國之大事，死生之道，不可不察也。」對外用兵是國家大事，關係到國家和軍民的生死存亡，所以一定要非常謹慎。
淡泊名利 著就傳世兵法
破楚之後，吳國把楚國府庫的錢財、珍寶以及糧食等，全部運到吳國。因此之戰，吳國一下成為非常富庶的國家。吳王闔閭論功行賞，孫武作為吳國元帥指揮大軍伐楚首功，因此吳王就想重賞孫武。當時孫武既不接受官爵，也不接受任何賞賜。
孫武對伍子胥說：「子知天道乎？暑往則寒來，春還則秋至。王恃其強盛，四境無虞，驕樂必生，夫功成不退，將有後患，吾非徒自全，並欲全子。」
天道的規律，暑氣過後寒氣就會降臨，春天過去秋天就會到來。連天道都會有虛盈，更何況一個國家，更不可能永遠處於鼎盛。現在吳王滅掉楚國正值氣勢強盛，國境四周無人敢侵。但是長久「驕樂必生」，吳王一定會在恣情縱樂中，逐漸喪失王氣氣象。
因此，孫武離開吳國前，希望伍子胥也能和他一起離開，他勸伍子胥「功成不退，必有後患」。孫武希望在保全自己時，也能保全伍子胥。不過伍子胥沒有聽從孫子的勸告。孫武一個人離開了吳國，並把吳王賞賜的錢財，全部施散給百姓。
孫武飄然而去，歸山隱居，更加完善修訂兵法，從此這部《孫子兵法》以其「形兵之極，至於無形」流傳中土。在風雲變幻的世事中，這部兵法統觀大局，像是為中土保駕護航，助其穿越動亂和紛爭，敬待「以正治國」的盛世文明。＃
來源：大紀元 責任編輯：李婧鋮