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◎心緣

【明心網】商王朝的文化和科技

（一）科技

*手工業和鑄造業

根據殷墟的發掘以及甲骨文所記載的史實，商朝的青銅器的鑄造技術發展到高峰，成為商代文明的象徵。石器、玉器、骨器、銅器等都成為獨立的生產部門。而且商朝人已經發明了原始的瓷器，潔白細膩的白陶頗具水平，造型逼真、刻工精細的玉石器表現了商代玉工的高超技藝。絲織物有平紋的紈，絞紗組織的紗羅，千紋縐紗的縠，說明商朝已經掌握了提花技術。此外，還有製革、釀酒、舟車等等。孔子就曾經說過，殷人的車子很好。

商朝時的白陶工藝水平最高。白陶是把高嶺土燒制達到1000攝氏度以上高溫製成的，質地潔白細膩，花紋刻鏤精美。

商代的玉器十分美觀，形狀各異，有雙龍相接的圓形，有的呈雙魚相對的半圓，還有的雕成人面、獸頭、虎、象、兔、鳥、蛙、蟬、魚等形狀，姿態生動活潑。在河南安陽商王武丁之妻婦好的墓葬中，考古工作者發掘出了六百余件玉、石器和三件高達三四十厘米的象牙雕刻品，集中反映了商代高超的工藝水平。象牙杯是其中的代表作。這件圓雕玉人，是所有裝飾品中最精美的一件。

跪坐玉人（商代）通高7厘米　76年河南省安陽殷墟婦好墓出土　現藏中國社會科學院考古研究所

殷墟出土的青銅器，總數有幾千件之多。青銅器種十分複雜，商代的青銅器，主要是禮器。常見的有：鼎、鬲（音歷）、甗（音演）、彝、尊、爵等等，還有樂器、兵器和車馬飾。這些青銅器的形式花紋非常精巧，有許多是精美的藝術品。

出土的商代最大的青銅容器司母戊鼎，是商朝青銅器的代表作。它重達八百七十五公斤，鼎腹長方形，上豎兩隻直耳，下有四根圓柱形鼎足，鼎高1.32米，長1.1米，寬80厘米，器形雄偉，是現存最大的商代青銅器。依當時的生產水平，鑄造這樣一個巨型的青銅器，需要二、三百個熟練工匠分工合作才能鑄成，而且技術十分複雜。它是1939年安陽武官村農民在田中掘獲的，因為在鼎腹內壁上鑄有「司母戊」三個銘文。故而得名，是商王祭祀其母（名戊）的紀念器物。鑄造工藝主要有制范和澆鑄兩道工序。司母戊鼎的鑄造不僅代表了商代冶鑄技術的高度發展，也說明商代青銅鑄造業規模宏大、組織嚴密、分工細緻。

司母戊鼎（商代）通高133厘米，重875公斤　1939年河南省安陽殷墟出土　現藏中國歷史博物館

*天文

商代日曆已經有大小月之分，規定三百六十六天為一個周期，並用年終置閨來調整朔望月和回歸年的長度。依據卜辭所記，殷歷大月30天，小月29天，而把太陽曆與太陰曆相參差的天數合併到一月時，就在這一年的年終增加一個13月，叫做「歸餘於終」，這是中國設置閏月的開端。為中國傳統曆法奠定了基礎。

商代繼承了重視天象觀測的傳統，殷墟卜辭就有不少關於天象的記錄。其中有日月食的記錄，對恆星也有一定認識。特別重要的，是有世界最早的新星觀測記錄。

*數學

商代甲骨文中有大至三萬的數字，明確的十進位制，有奇數、偶數和倍數的概念。

*光學

光學知識在很早就得到應用。商代出土的微凸面鏡，能在較小的鏡面上照出整個人面。

（二）文化和藝術

*文字與文學

文字是人類社會進入文明階段的一個標誌。歷史上有倉頡造字，但因為資料有限，我們無法看到當時的文字如何。今日所見的商代文字最多的是甲骨文，此外，也有金文（刻在金屬器皿上的文字）、陶文和玉石銘文等類型。商代的甲骨文是中國目前能讀懂的最早的文字，距今大概有三、四千年的歷史。

商代甲骨文已超越原始圖畫文字階段，而能以極簡單的線條符號創作文字。書刻方向的多變，使字形結構異常活躍。同時，自上而下章法的縱勢化開啟了中國書法的章法程式，兼有象形、會意、形聲、假借、指事等多種造字方法，已經是成熟的文字。在出土的甲骨卜辭中，總共發現有四千六百七十二字，學者認識的已有一千零七十二字，其內容涉及政治，經濟，哲學，歷史，軍事，天文曆法，地理氣候，禮儀民俗，醫學，文法等。甲骨文因刻寫材料堅硬，故字體為方形，而同時的金文，因系鑄造，故字體為圓形。

金文的文字內容比甲骨文更豐富。從殷商器上的一兩字到西周春秋器上的數百字，記錄了祭典訓誥，征伐功勛，賞賜策命，盟契誓約，婚嫁家用等史事。跟青銅器一起鑄成的銘文，其形式要求莊嚴，穩重，端肅，有序，精美，以符合「藏禮于器」的禮儀文化的特點。

在章法上，除了保持自上而下，自右至左的列方法外，十分注重整體的方整性：即天地頭的齊平，很少有參差的行腳，首行與末行也幾乎控制在同一天地水平線上。西周金文形體演變的主要趨勢是線條化，一直化。早期金文象形特點在後期金文中得到了改變，這為篆文粗細均勻的書寫方式的產生打下了堅實的基礎。

商代已有豐富的文獻典籍。大量的甲骨卜辭是當時文獻記錄的一部分。有專職的史官「作冊」，收藏典籍。現存《尚書》中的《商書》是殷商史官所記的誓、命、訓、誥。其中可靠的有《盤庚》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》等篇。據周初文獻說，殷先人有冊有典，上述諸篇就是包括在這些典冊之內而被保存下來的。《盤庚》(三篇)是殷王盤庚遷都前後對世族百官、百姓和庶民的講話。此三篇共有１２００多字，語言生動，文字簡練，是古代文學中的上品。

*音樂

商代社會一個最突出的特點是尊事鬼神。凡祭祀等「禮」，舉行時要伴以歌舞。商人以音樂與神鬼對話，是唱給神鬼聽的。樂舞成為人們進獻、事奉、娛樂神鬼，以使人神溝通的重要手段。

-樂器

商代的鼓很有特色。現存僅兩件，都是以青銅鑄的仿木鼓。

商代音樂發展水平之高，從樂器上也可窺知一二。當時已出現了大量精美豪華的樂器。商代已有成組的樂器，現已發現的有陶塤、石磬、銅鈴、銅鐃、鼓等，反映當時的音樂已具有相當高的水平。

商代的樂器，對後世影響深遠的當數鍾和磬。河南安陽武官村大墓出土的大石磬，浮雕成瞪目張牙的虎形，紋飾與器物渾成一體。伏虎紋石磬，長84厘米，高42厘米，厚2.5厘米，是用白而帶青的大理石經精雕細磨而成的，外觀莊重端雅。磬的一面以細雙線刻一伏虎圖案，姿態優美，設計巧妙，與器形渾然融為一體。即使以現代的審美眼光看，整個磬也不失為一件上等的工藝品。經測音，它的音高比＃c1略高。發音渾厚洪亮，音色近似青銅，並有較長的延續音。這枚伏虎紋大石磬是單件，不成組，這樣的磬又稱特磬。是迄今發現最早的一件大型樂器，也是一件具有高度藝術價值的雕塑品。

商虎紋石磬，出土于婦好墓中。這件虎紋石磬可稱為商代磬中之王，正面刻有雄健虎紋，據測定此磬有5個間階，可演奏不同樂曲。

-樂舞

商代樂舞，可考證的有《桑林》和《劐》（「劐」去「刂」加「氵」）。「桑林」本是一種大型的、國家級的祭祀活動，性質與祭「社」（土地神）同。直到春秋的墨子時代（約公元前5世紀），「桑林」仍是萬人矚目的盛大祭祀活動。「桑林」之祭所用的樂舞，也就沿用其祭名，稱為《桑林》了。

《劐》（「劐」去「刂」加「氵」）在周代被用來祭祀周的先母姜，其內容應與其祭祀性質有關。

除傳世文獻外，甲骨文中也記錄有一些祭祀樂舞，但過於簡略，很難詳考。

商朝王系表（1766B.C.–1122B.C.）

太乙->太丁->外丙->中壬->太甲->沃丁->太庚->小甲->雍己->太戊->中丁->外壬->河亶甲->祖乙->祖辛->沃甲->祖丁->南庚->陽甲->盤庚->小辛->小乙->武丁->祖庚->祖甲->廩辛->武乙->太丁->帝乙->帝辛（紂王）

（全文完）

（正見網）

來源：新生網 發稿：2004年6月10日   更新：2004年6月10日