文:德惠
韋昭度，字「正紀」，是晚唐時期的高官。他在黃巢造反攻破長安時，追隨唐僖宗逃入蜀地，拜戶部侍郎，于中和元年(公元881年)，擔任吏部尚書、同平章事（副宰相）。
唐朝時期宰相官職名目較多，《新唐書•宰相表》列出宰相之名目多達四十余個，而同平章事是其中資歷最淺者，是最低階的副宰相，但各類宰相官職[……]
文：《清流》正見周報 編輯
定時鳴響的「石頭」
明朝萬曆年間（公元1573年至1620年），貴溪（今江西貴溪市）有個鄉民鋤田，發現了古城牆的遺址，便順手挖了起來，看見一塊色澤漂亮可愛的石頭，就將這石頭帶回去給自家的小孩做玩具玩耍。過了幾天，他家發現這石頭的奇異之處：每逢中午和晚上子時（23點到凌晨[……]
文：懷忍忍
人心中有一種善能量，光輝耀天地。那是怎麼產生的呢？
人心中有一念，天地盡皆知嗎？心存善念也起作用嗎？善念能起多大作用呢？古人留下許多救世明鑒，留給我們一面面明亮的鏡子，強大能量流轉不滅。
「黑額」如何逆轉生死劫？
這是清朝時發生在金陵的事情。有數十人一起渡江，船行到江心忽然颳起大風，一陣[……]
文：德惠
明武宗時期，西湖邊上有一位「板庵大覺禪師」。他是位神僧，創建的佐國寺，極為恢弘壯麗，前後耗資數十萬兩銀錢。這些銀錢都是他差遣「木球使者」從諸位施主那裡化緣得到的。
木球使者「大如斗，圓如球」，表面描繪五彩圖形，它沒有翅膀，也沒有腳，卻可以「無翼而飛，不脛而走」，飛到那些豪門大戶[……]
文：德惠 來源:正見網
近代江蘇無錫文人侯疑始先生，本名侯毅，字「雪農」，號「疑始」。後人多稱其號，本名倒用的少了。他是郭則沄先生的文壇好友。郭則沄在政界、文化界交友很多，而且有意收集奇聞異事。因此上流社會很多人都把自己經歷或知道的神奇事件告知郭則沄。侯疑始也不例外，將自己的奇夢與奇遇說給他聽。
奇[……]
文：紫穹 來源:正見網
【原文】
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。吳猛畫江成路；麻姑擲米成珠。導引胎息，道士之修持；飛錫掛錫，僧人之行止。僧家拜禮曰和南，道家拜禮曰稽首。
【註釋】
達摩：中國佛教禪宗創始人。傳為天竺香至王第三子。傳說達摩過金陵時見過梁武帝，但話不投機，回江北無船，於是便用一根蘆葦渡過長[……]
文：德惠 來源:正見網
清代靈隱寺里有一位住持僧人，法名「慧輅」，字「諦輝」（也有的資料寫作「諦暉」）。明朝天啟七年（公元1627年）出生，少年出家于靈隱寺，清雍正三年（公元1725年）圓寂于靈隱寺，壽至九十八歲（虛歲九十九）。清聖祖康熙大帝南巡時，賜匾額給諦輝住持的靈隱寺「翠華重臨」，並賜諦輝御書[……]
文：陸真 收集整理 來源:正見網
一、神僧治病
清代徐珂《清稗類鈔》記載：青浦南門外，離城二十里左右的地方，有一座覺誨庵，原來裏面沒有和尚。清穆宗同治年間，忽然來了一個和尚，赤身裸體，沒有穿衣裳，只是用破被子，把自己掩蓋著。當時正是嚴冬季節，他躺在地上幾天都不起來，看到的人都可憐他，給他錢、米，他不[……]
來源:正見網
「緊那羅」是佛教護法神天龍八部中的一部，但一般沒有單獨供奉的，可唯獨少林寺中大雄寶殿東側，卻有緊那羅殿專門供奉這位護法神。為何如此呢？其中有一個傳說。
據說，元朝至正年間（西元1341至1370年，當時皇帝為元順帝），少林寺來了一位蓬頭赤腳的僧人，少林寺收留了他，讓其在廚房中幹活。[……]
文：如一
來源:正見網
後周世宗柴榮雄才大略，在位時，全面改革，開疆擴土，戰無不勝，被譽為五代時第一明君，但為何在位僅五年六個月，就身死國滅呢？
955年五月，柴榮繼位的第二年，下詔大毀佛寺。境內佛法寺廟，除了有皇帝題字的可保留外，每縣只留一寺，其它盡毀。全國共拆廟30360所，毀佛像鑄錢，近百萬僧[……]
作者:六神磊磊
總是說金庸，這裏來聊一聊《西遊記》。
一、
在《西遊記》里，我們總是容易忽略一個很要緊的角色——白龍馬。
比如，一說到唐僧師徒，大家就說「師徒四人」。
電視劇里這樣講，原著里也這樣講，好像去取經的就只有四個，師父嘮叨，悟空降妖，八戒騷搞，沙僧扛包，「師徒四人」成了取經組合的官方推廣[……]
記者/主持人：雪莉
來源:希望之聲 （那泉水一淋到膝上，只覺的一陣痛徹骨髓，劇痛使他 悶絕過去，昏倒在地。 待醒來時，膝上的人面瘡已經不見了）
點擊收聽
聽眾朋友您好！歡迎您來到希望之聲『故事新編大家聽』節目。我是雪莉， 我是東方。
我們今天要給大家講一個『人面瘡』的故[……]
悟達國師法號知玄，與一名僧人在京城邂逅，此時該僧人正患有一種叫「迦摩羅」的重病。人們都不知道該僧人實際上是一個異僧，都很厭惡他，唯有知玄伺候該僧人而不知疲倦。後來僧人告別的時候和知玄說：「你以後有難可以去西蜀的彭州茶隴山找我，有兩棵松樹為標誌。」
後來知玄居住在安國寺，懿宗親臨法席，賜予沉香為座，恩[……]
來源:正見網
歷史就象一面鏡子，在反覆印證著善惡必報的天理，也在不斷的警醒著後人，不要重蹈歷史的覆轍。然而總有自以為是的人，被權欲熏心，妄圖通過滅佛來樹立威信，顯示權威，雖情節各異，但結局雷同，最終在善惡必報的天理面前，重演歷史的悲劇，留給後人做參考。古代中國有四位帝王向佛法發難，其中對個人、國家釀[……]
作者： 宋紫鳳
華山玉泉院門口的陳摶老祖銅像。陳摶被譽為「天下睡仙第一人」，著有《睡經》。(網路圖片)
（接上篇）
《逍遙遊》寫大鵬「摶扶搖而上者九萬里」，又將「背負青天」「而後乃今將圖南」。想來扶搖子，以摶為名，圖南為字，亦懷大鵬之志，將做逍遙之游。譬如此刻，扶搖子下山而去，如白雲之出太華，倏忽[……]
佛教發展到現在，雖已成為世界性宗教廣為普及，但宗派無數而高僧寥寥，信眾雖多而莫名其旨。人多止於燒香拜佛，求富問貴，寺僧亦多滿足於此，見怪不怪，至令高深佛法鮮人弘研，漸漸離了救世度人的本真。遍觀全球，卻是那些以基督教為主的國家，大多社會穩定，人心平和，保護動物，廢除死刑，令人嚮往。原因雖有多種，但我們[……]
古語云：百善孝為先，萬惡淫為首。說明犯了邪淫之罪，報應最重。
明朝寧波地方有位叫孫道的讀書人，因家裡貧窮，就靠著教導孩童讀書作為生活的經濟來源。後來連這份職業也不保，於是寄身到塘西張氏家，幫忙抄抄寫寫，換取衣食。
有一天深夜，張家有一婢女，偷偷的跑到孫道的房間，孫道知其來意，嚴詞的拒絕。而這情景，[……]
印度的一個胡僧，不知其姓名。他的面貌醜陋，身穿乾陀色縵條衣，腳踏革履，手持鐵錫，化行於京輦。
當韋皋降生的時候，才三天他家就召僧齋，胡僧不召自來，韋氏的家僮非常生氣，只給他一個破席子坐在庭院中。吃完飯以後，韋氏命乳母抱出嬰兒請群僧為嬰兒祈壽。胡僧忽然站起來對嬰兒說：「別久無恙乎？」嬰兒好像很高興的樣[……]
文/周慧心
古人結婚要拜天地、拜父母、夫妻對拜。圖為中式婚禮喜宴。
在中國傳統的觀念中，婚姻具有非常神聖的意義，男女婚姻乃承天地陰陽之性配合而成。
《後漢書?曹世叔妻傳》記載：「夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。」宋孫覺《春秋經解》：「獨陽不生，獨陰不成。故有天則有地，有日[……]
中國歷史上有五位帝王向佛法發難，四次釀成災難，史稱「三武一宗滅佛」。情節各異，結局卻驚人的雷同，對今天正在重蹈覆轍的人們，也是驚人的警醒。
（網路圖片）
第一位：北魏太武帝拓跋燾
南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾（音：濤，鮮卑族）親率鐵騎踏平四國，一統北方。當時佛法廣傳，很多人出家修行。他438年下詔[……]
【明慧網2005年11月26日】裴章，山西省河東地區人，他的父親與神僧曇照法師極為友善。曇師精於相術，他看裴章的相，天庭飽滿，地閣方圓，將來的功名事業，一定很有成就。
裴章二十歲時，娶妻李氏，隔年裴章到太原做官，妻子則留在家中。數年後，裴章又遇見曇照法師，曇師十分驚訝的說：「多年以前，我看你是顯貴之[……]
【明慧網二零零七年三月十五日】從前，有一僧人在廟中修行，頗為努力。當時盜賊肆虐，有一天晚上，僧人夢到神告訴他說：「你明天就要死了，有個騎白馬的賊叫朱二，他與你前世有怨仇，你躲不過去了。」僧人在夢中哀求道：「念我今生多行善事，求您救護。」神說：「我不能救你，能救你的只有你自己了。」
第二天天明，果然有[……]
作者： 莫求
古時的許多修鍊人具有預測未來的能力。（網路圖片）
據《清稗類鈔》記載，浙江天台山上曾有位和尚法名慧辨，人皆稱他為「老法師」。據熟悉他的人說，他生於元朝末年，到清末時已是五六百歲的人了。他終日面壁修鍊，不吃不喝，不管是春、夏、秋、冬，他都只穿一件單布襖，從來不換，但也不臟。有客人來了，[……]
【明慧網】「相由心生」一詞在神傳文化中佛道兩家都有所用。這裏的「相」一般是指事物的表現形式，就是人們日常生活中所見到的各種事物的表象，而這種表象變化萬端，都由於人心的不同而呈現出不同的表現狀態。
佛家講「相由心生」，主要是讓眾生明白「可見之物，實為非物」，「物事皆空，實為心瘴，俗人之心，處處皆獄。」[……]
【明慧網二零一一年十二月一日】
（上）
中國歷史上有五位帝王向佛法發難，四次釀成災難，史稱「三武一宗滅佛」。情節各異，結局卻驚人的雷同，對今天正在重蹈覆轍的人們，也是驚人的警醒。
第一位：北魏太武帝拓跋燾
南北朝時期，北魏太武帝拓跋燾（音：濤，鮮卑族）親率鐵騎踏平四國，一統北方。當時佛法廣傳，很多人[……]
書名：太平廣記 作者：李昉
卷第一百九 報應八（法華經）
沙門靜生 釋曇邃 釋慧慶 費氏 趙泰 釋慧進 沙門法尚 釋弘明 釋志湛 五侯寺僧 釋智聰 曇韻禪師 李山龍 蘇長 尼法信 李氏 徹師 悟真寺僧 釋道俗 史阿誓 石壁寺僧
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(網路圖片)◎李素 整理【明心網】蘇州向有「園林之城」的美譽，獅子林與「滄浪亭」、「拙政園」和「留園」並稱蘇州四大名園，代表宋、元、明、清四個朝代的園林藝術風格，是中國私家園林的典範。 獅子林始建於元至正二年（1342年），元至正二年（公元1342年）。高僧天如禪師為紀念其師中峰禪師建菩提正宗寺，后[……]
